ცნებებს შორის, რომლებიც განსაზღვრავენ და კლასიფიცირებენ ადამიანურ საზოგადოებას, ეთნიკური დიფერენციაცია, როგორც ჩანს, ყველაზე მნიშვნელოვანია. ეთნოსის ცნების განმარტებაზე და იმაზე, თუ როგორ უნდა გავიგოთ იგი ეთნოლოგიის სხვადასხვა დარგებისა და თეორიების კონტექსტში ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.
განმარტება
უპირველეს ყოვლისა, მოდით გაუმკლავდეთ ოფიციალურ განმარტებას. ასე რომ, ყველაზე ხშირად, რაც შეეხება "ეთნოსის" კონცეფციას, განმარტება ჟღერს როგორც "სტაბილური ადამიანური საზოგადოება, რომელიც განვითარდა ისტორიის განმავლობაში". ეს გულისხმობს, რომ ამ საზოგადოებას უნდა აერთიანებდეს გარკვეული საერთო ნიშნები, როგორიცაა: კულტურა, ცხოვრების წესი, ენა, რელიგია, თვითშეგნება, ჰაბიტატი და სხვა. ამრიგად, აშკარაა, რომ „ხალხი“, „ერი“და მსგავსი ცნებები და „ეთნოსი“ერთმანეთს ჰგავს. აქედან გამომდინარე, მათი განმარტებები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და თავად ტერმინები ხშირად გამოიყენება სინონიმებად. სიტყვა „ეთნოსი“სამეცნიერო მიმოქცევაში 1923 წელს შემოვიდა რუსმა ემიგრანტმა ს.მ.შიროკოგოროვმა.
ეთნიკურობის ცნებები და თეორიები
სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც სწავლობს ფენომენს, რომელსაც განვიხილავთ,ეთნოლოგიას უწოდებენ და მის წარმომადგენლებს შორის არის განსხვავებული მიდგომა და თვალსაზრისი „ეთნოსის“ცნებასთან დაკავშირებით. საბჭოთა სკოლის განმარტება, მაგალითად, აშენდა ე.წ. მაგრამ თანამედროვე რუსულ მეცნიერებაში კონსტრუქტივიზმი ჭარბობს.
პრიმოდიალიზმი
პრიმოდიალიზმის თეორია გვთავაზობს მივუდგეთ "ეთნოსის" ცნებას, როგორც ობიექტურ რეალობას, რომელიც გარეგანია ადამიანთან მიმართებაში და განპირობებულია ინდივიდისგან დამოუკიდებელი მთელი რიგი მახასიათებლებით. ამრიგად, ეთნიკურობის შეცვლა ან ხელოვნურად წარმოქმნა შეუძლებელია. იგი მოცემულია დაბადებიდან და განისაზღვრება ობიექტური თვისებებისა და მახასიათებლების საფუძველზე.
ეთნოსის დუალისტური თეორია
ამ თეორიის კონტექსტში „ეთნოსის“ცნებას აქვს თავისი განმარტება ორი ფორმით - ვიწრო და ვრცელი, რაც განსაზღვრავს ცნების ორმაგობას. ვიწრო გაგებით, ეს ტერმინი ეხება ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებსაც აქვთ სტაბილური კავშირი თაობებს შორის, შეზღუდული სივრცით და გააჩნიათ მთელი რიგი სტაბილური საიდენტიფიკაციო ნიშნები - კულტურული კოდები, ენა, რელიგია, ფსიქიკური მახასიათებლები, მათი საზოგადოების ცნობიერება და ასე შემდეგ.
და ფართო გაგებით, ეთნოსი შემოთავაზებულია გაგებული იყოს როგორც სოციალური წარმონაქმნების მთელი კომპლექსი, რომელიც გაერთიანებულია საერთო სახელმწიფო საზღვრებით და ეკონომიკური და პოლიტიკური სისტემებით. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პირველ შემთხვევაში „ხალხი“, „ეროვნება“და მსგავსი ცნებები და „ეთნოსი“მსგავსია, შესაბამისად მათი განმარტებები მსგავსია. და მეორე შემთხვევაში, ყველა ეროვნული კორელატი წაშლილია და გაგრძელდებასამოქალაქო იდენტობა გამოდის წინა პლანზე.
სოციობიოლოგიური თეორია
სხვა თეორია სახელწოდებით სოციობიოლოგიური, "ეთნოსის" ცნების განმარტებაში მთავარი აქცენტი კეთდება ბიოლოგიურ მახასიათებლებზე, რომლებიც აერთიანებს ადამიანთა ჯგუფებს. ამგვარად, პიროვნების მიკუთვნება კონკრეტულ ეთნიკურ ჯგუფს ეძლევა მას, ისევე როგორც სქესი და სხვა ბიოლოგიური მახასიათებლები.
ეთნოსის ვნებიანი თეორია
ამ თეორიას სხვაგვარად უწოდებენ გუმილიოვის თეორიას, მისი ავტორის სახელის მიხედვით. იგი ვარაუდობს, რომ ეთნოსი არის ადამიანთა სტრუქტურული გაერთიანება, რომელიც ჩამოყალიბებულია გარკვეული ქცევითი სტერეოტიპების საფუძველზე. ეთნიკური ცნობიერება, ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, ყალიბდება კომპლემენტარობის პრინციპით, რომელიც ემსახურება ეთნიკური ტრადიციის აგების საფუძველს.
კონსტრუქტივიზმი
„ეთნოსის“ცნება, რომლის განმარტება ეთნოლოგებს შორის კამათის და უთანხმოების საგანია, კონსტრუქტივიზმის თვალსაზრისით განიმარტება როგორც ხელოვნური წარმონაქმნი და განიხილება როგორც ადამიანის მიზანმიმართული საქმიანობის შედეგი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს თეორია ამტკიცებს, რომ ეთნიკურობა ცვალებადია და არ შედის ობიექტურად მოცემული მონაცემების წრეში, როგორიცაა სქესი და ეროვნება. ერთი ეთნიკური ჯგუფი მეორისგან განსხვავდება თავისებურებებით, რომლებსაც ამ თეორიის ფარგლებში ეთნიკურ მარკერებს უწოდებენ. ისინი იქმნება სხვადასხვა საფუძველზე, მაგალითად, რელიგია, ენა, გარეგნობა (მისი იმ ნაწილში, რომელიც შეიძლება შეიცვალოს).
ინსტრუმენტალიზმი
ეს რადიკალური თეორია ამტკიცებს, რომ ეთნიკურობას აყალიბებს საკუთარი ინტერესები, რომელსაც ეთნიკური ელიტა ეწოდება, როგორც ინსტრუმენტი გარკვეული მიზნების მისაღწევად. მაგრამ თავად ეთნიკურობა, როგორც იდენტობის სისტემა, ყურადღებას არ აქცევს. ეთნიკურობა, ამ ჰიპოთეზის მიხედვით, მხოლოდ ინსტრუმენტია და ყოველდღიურ ცხოვრებაში რჩება ლატენტურ მდგომარეობაში. თეორიის ფარგლებში არსებობს ორი მიმართულება, რომელიც განასხვავებს ეთნოსს მისი გამოყენების ბუნებით - ელიტარული და ეკონომიკური ინსტრუმენტალიზმი. პირველი ფოკუსირებულია ეთნიკური ელიტების როლზე საზოგადოებაში ეთნიკური იდენტობის და თვითშეგნების გაღვიძებაში და შენარჩუნებაში. ეკონომიკური ინსტრუმენტალიზმი კი, თავის მხრივ, ყურადღებას ამახვილებს სხვადასხვა ჯგუფის ეკონომიკურ მდგომარეობაზე. სხვა საკითხებთან ერთად, ის ეკონომიკურ უთანასწორობას ასახელებს, როგორც კონფლიქტის მიზეზს სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წევრებს შორის.
