მშვიდობიანი თანაარსებობა არის სახელმწიფოს საგარეო და საშინაო პოლიტიკის ცნება, განმარტება, განხორციელება

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:35

მშვიდობიანი თანაარსებობა არის საერთაშორისო ურთიერთობების თეორია, რომელიც საბჭოთა კავშირმა შეიმუშავა და გამოიყენა ცივი ომის სხვადასხვა პერიოდში, უპირატესად მარქსისტულ-ლენინური საგარეო პოლიტიკის კონტექსტში. იგი მიღებული იყო ყველა მოკავშირე სახელმწიფოს მიერ. ამ თეორიის კონტექსტში სოციალური ბლოკის ქვეყნებს შეეძლოთ მშვიდობიანად თანაცხოვრება კაპიტალისტურ ბლოკთან (ანუ შეერთებულ შტატებთან მოკავშირე სახელმწიფოებთან).

ეს არ შეესაბამებოდა ანტაგონისტური წინააღმდეგობის პრინციპს, რომლის მიხედვითაც სოციალიზმი და კაპიტალიზმი ვერასოდეს იარსებებს დაპირისპირების გარეშე. საბჭოთა კავშირი ატარებდა მშვიდობიანი თანაარსებობის პოლიტიკას დასავლური სამყაროს მიმართ, რაც განსაკუთრებით აქტუალური იყო აშშ-სთან, ნატოსთან და ვარშავის პაქტის ქვეყნებთან ურთიერთობაში.

მნიშვნელობა

მშვიდობიანი თანაარსებობის სხვადასხვა ინტერპრეტაციების შესახებ დებატები 1950-იან და 1960-იან წლებში სინო-საბჭოთა განხეთქილების ერთ-ერთი ასპექტი იყო. 1960-იან წლებში და 1970-იანი წლების დასაწყისში ჩინელი ხალხირესპუბლიკა, მისი დამფუძნებლის მაო ძედუნის ხელმძღვანელობით, ამტკიცებდა, რომ კაპიტალისტური ქვეყნების მიმართ უნდა შენარჩუნებულიყო მეომარი დამოკიდებულება, ამიტომ თავდაპირველად უარყო მშვიდობიანი თანაცხოვრების საგარეო პოლიტიკა, როგორც მარქსისტული რევიზიონიზმის ფორმა.

ჩინეთისა და ხოჯაიზმის "ღალატი"

ჩინელები ცდილობდნენ მხარი დაეჭირათ კომუნიზმის პრინციპებს, მაგრამ მათ ნამდვილად სურდათ თავიანთი ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება ნებისმიერ ფასად. ციური იმპერიის ხელმძღვანელობის გადაწყვეტილებამ 1972 წელს შეერთებულ შტატებთან სავაჭრო ურთიერთობების დამყარების შესახებ ასევე განაპირობა ის, რომ ჩინეთმა ჩუმად მიიღო მშვიდობიანი თანაარსებობის თეორია (ეს იყო საბჭოთა-ჩინეთის ურთიერთობების გამწვავების ერთ-ერთი მიზეზი). ამ მომენტიდან 1980-იანი წლების დასაწყისამდე ჩინეთი სულ უფრო ავრცელებდა თავის კონცეფციას მშვიდობიანი თანაცხოვრების შესახებ, რათა გაემართლებინა თავისი ურთიერთობები მსოფლიოს ყველა ქვეყანასთან.

ალბანეთის მმართველმა ენვერ ხოჯამ (ერთ დროს ჩინეთის ერთადერთი ნამდვილი მოკავშირე) ასევე დაგმო მაოს ეს "ღალატი" და გამოთქვა წინააღმდეგი აზიური ქვეყნის მზარდი მჭიდრო კავშირების წინააღმდეგ დასავლეთთან. ამ აქტის შედეგი იყო ნიქსონის ვიზიტი ჩინეთში 1972 წელს. თანამედროვე ხოჯაისტური პარტიები აგრძელებენ საუბარს მშვიდობიანი თანაარსებობის პოლიტიკის წინააღმდეგობებზე. უნდა აღინიშნოს, რომ ამჟამად ქვეყანა ორ ბანაკად გაიყო - ხოჯას იდეების მიმდევრები და მათი მგზნებარე მოწინააღმდეგეები.

მშვიდობიანი თანაარსებობის პოლიტიკა: სსრკ

მეგობრობის იდეები დათანამშრომლობა, რომელიც ვრცელდებოდა სსრკ-სთან დაკავშირებულ ყველა ქვეყანაში და სოციალურ მოძრაობაზე, სწრაფად იქცა მრავალი მხარის მოქმედების გზად, რამაც აიძულა სხვადასხვა პოლიტიკოსები, განსაკუთრებით განვითარებულ ქვეყნებში, დაეტოვებინათ თავიანთი მკაცრი დამოკიდებულება სსრკ-ს მიმართ.

ხრუშჩოვმა ეს კონცეფცია შეიტანა საბჭოთა საგარეო პოლიტიკაში 1956 წელს CPSU XX კონგრესზე. პოლიტიკა წარმოიშვა ორ ზესახელმწიფოს შორის მტრობის შესამცირებლად, განსაკუთრებით ბირთვული ომის შესაძლებლობის გათვალისწინებით. მშვიდობიანი თანაარსებობის კონცეფცია არის თეორია, რომელიც ამტკიცებდა, რომ შეერთებულ შტატებსა და სსრკ-ს და მათ შესაბამის პოლიტიკურ იდეოლოგიებს შეეძლოთ თანაარსებობდნენ, ვიდრე ებრძოლონ ერთმანეთს.

ხრუშჩოვი ცდილობდა ამ პოზიციისადმი თავისი ერთგულების დემონსტრირებას საერთაშორისო სამშვიდობო კონფერენციებზე დასწრებით, როგორიცაა ჟენევის სამიტი და მოგზაურობდა მსოფლიოში. მაგალითად, ის ეწვია ამერიკულ კემპ დევიდს 1959 წელს. მსოფლიო მშვიდობის საბჭო, რომელიც დაარსდა 1949 წელს და ძლიერ აფინანსებდა საბჭოთა კავშირის მიერ, ცდილობდა მოეწყო სამშვიდობო მოძრაობა ამ კონცეფციის საერთაშორისო დონეზე.

როლი დასავლეთისთვის

ლენინი და ბოლშევიკები იცავდნენ მსოფლიო რევოლუციას მსგავსი მოძრაობებით ცალკეულ ქვეყნებში, მაგრამ ისინი არასოდეს იცავდნენ მისი გავრცელების შესაძლებლობას ომის გზით, რომელიც მოიცავდა წითელი არმიის ჯარების შეჭრას რომელიმე კაპიტალისტურ სახელმწიფოში.

მართლაც, გარდა იმისა, რომ მოუწოდებდა მუშებს, აეღოთ ძალაუფლება საკუთარ ხელში, ლენინი ყოველთვის საუბრობდა "მშვიდობიან კოჰაბიტაციაზე"კაპიტალისტური ქვეყნები. ხრუშჩოვმა გამოიყენა ლენინის პოლიტიკის ეს ასპექტი. ის ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ სოციალიზმი ოდესმე დაამარცხებდა კაპიტალიზმს, მაგრამ ეს მოხდებოდა არა ძალით, არამედ პირადი მაგალითით. იგულისხმება ის, რომ ეს პროკლამაცია ნიშნავდა სსრკ-ს პროპაგანდისტული საქმიანობის დასასრულს რევოლუციური ძალადობის გზით კომუნისტური იდეების გავრცელების მიზნით. ამ პოლიტიკას მსოფლიოს ზოგიერთმა კომუნისტმა უწოდა მათი პრინციპების ღალატი.

გამომწვევი მიზეზები

მშვიდობიანი თანაარსებობა არის რეაქცია იმის გაცნობიერებაზე, რომ ბირთვული ომი ორ ზესახელმწიფოს შორის გამოიწვევს არა მხოლოდ სოციალისტური სისტემის, არამედ მთელი კაცობრიობის განადგურებას. ის ასევე ასახავს სსრკ-ს სტრატეგიულ სამხედრო აზროვნებას - მილიტარისტული პოლიტიკისგან დაშორებას და დიპლომატიასა და ეკონომიკაზე ორიენტირებული სტრატეგიებისკენ გადაადგილებას. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ცვლილებასთან დაკავშირებით წუხილი დაეხმარა ხრუშჩოვის დამხობას, მისი მემკვიდრეები არ დაუბრუნდნენ წინააღმდეგობებისა და გარდაუვალი კონფლიქტის ანტაგონისტურ თეორიებს კაპიტალისტურ და სოციალისტურ სისტემებს შორის.

კრიტიკა

გასული საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისში მშვიდობიანი თანაარსებობის ერთ-ერთი ყველაზე ხმამაღალი კრიტიკოსი იყო არგენტინელი მარქსისტი რევოლუციონერი ჩე გევარა. როგორც კუბის მთავრობის ლიდერი ოქტომბრის სარაკეტო კრიზისის დროს, ამ პოლიტიკოსს სჯეროდა, რომ შეერთებული შტატების ხელახალი შეჭრა იქნებოდა ბირთვული ომის გამართლებული საფუძველი. ჩე გევარას აზრით, კაპიტალისტური ბლოკი შედგებოდა „ჰიენებისა და ჯაკალებისგან“, რომლებიც „უიარაღოებით იკვებებიან.ერები. ამიტომ ისინი უნდა განადგურდნენ.

ჩინური ვერსია

ჩინეთის პრემიერ მინისტრმა ჟოუ ენლაიმ შემოგვთავაზა მშვიდობიანი თანაარსებობის ხუთი პრინციპი 1954 წელს ინდოეთთან მოლაპარაკებების დროს ტიბეტთან დაკავშირებით. ისინი ჩაწერილი იყო ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკასა და ინდოეთის რესპუბლიკას შორის სავაჭრო და დიპლომატიური ურთიერთობების შესახებ შეთანხმებაში. ეს პრინციპები კიდევ ერთხელ დაადასტურა ჟოუმ აზიისა და აფრიკის ქვეყნების ბანდუნგის კონფერენციაზე, სადაც ისინი შეიტანეს კონფერენციის დეკლარაციებში. ამ პოლიტიკის ერთ-ერთი მთავარი პირობა იყო ის, რომ PRC არ დაუჭერდა მხარს კომუნისტურ აჯანყებებს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, განსაკუთრებით ინდონეზიასა და მალაიზიაში.

თუმცა, მაოისტური დოქტრინა განაგრძობდა ხაზს უსვამდა იმპერიალისტურ და სოციალისტურ მსოფლიო სისტემებს შორის ნებისმიერი კონფლიქტის სტრატეგიულ მნიშვნელობას. ჩინელები მხარს უჭერდნენ გლობალური პოლიტიკის თეორიის უფრო აგრესიულ, მაგრამ მოქნილ ფორმას, ვიდრე ის იყო მიღებული სსრკ-ში.

მაოს სიკვდილით მათ შეარბილეს თავიანთი ხაზი, თუმცა კაპიტალისტურ პოზიციებზე არ გადასულან. 1970-იანი წლების ბოლოს და 1980-იან წლებში მშვიდობიანი თანაცხოვრების კონცეფცია გაფართოვდა და მიღებულ იქნა ყველა სუვერენული ერის არსებობის საფუძვლად. 1982 წელს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის კონსტიტუციაში ჩაწერილი იქნა ხუთი პრინციპი, რომელიც მართავს მის საგარეო პოლიტიკას.

შედეგები

არის მშვიდობიანი თანაარსებობის ჩინური კონცეფციის სამი მნიშვნელოვანი შედეგი. ჯერ ერთი, საბჭოთა კავშირისგან განსხვავებით1970-იანი წლების შუა დოქტრინები, ჩინეთის პრინციპები მოიცავს გლობალური თავისუფალი ვაჭრობის ხელშეწყობას. მეორე, მშვიდობიანი თანაარსებობის ჩინური კონცეფცია დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ეროვნულ სუვერენიტეტსა და ტერიტორიულ მთლიანობას. ამიტომ, შეერთებული შტატების მიერ გადადგმული ნაბიჯები დემოკრატიისა და ადამიანის უფლებების ხელშესაწყობად ამ ჩარჩოში მტრულად განიხილება.

და ბოლოს, ვინაიდან PRC არ თვლის ტაივანს სუვერენულად, მასზე არ ვრცელდება მშვიდობიანი თანაარსებობის კონცეფცია.

პანჩშილის ხელშეკრულება

მშვიდობიანი თანაარსებობის ხუთი პრინციპი მსოფლიო საზოგადოებისთვის უფრო ცნობილია სახელწოდებით "Punchshill Treaty". მისი არსი: სხვა ადამიანების შინაგან საქმეებში ჩარევა და ერთმანეთის მთლიანობისა და სუვერენიტეტის პატივისცემა (სანსკრიტიდან, panch: ხუთი, shil: სათნოებები). მათი პირველი ოფიციალური კოდიფიკაცია ხელშეკრულების სახით იყო შეთანხმება ჩინეთსა და ინდოეთს შორის 1954 წელს. პრინციპები ჩამოყალიბდა 1954 წლის 28 აპრილს პეკინში ხელმოწერილი "შეთანხმების (შენიშვნების გაცვლასთან) ვაჭრობისა და კომუნიკაციის შესახებ ჩინეთსა და ინდოეთის რეგიონს შორის" პრეამბულაში.

ეს პრინციპებია:

1. ერთმანეთის ტერიტორიული მთლიანობისა და სუვერენიტეტის ურთიერთპატივისცემა.
2. თანასწორობა და თანამშრომლობა ორმხრივი სარგებლისთვის.
3. ურთიერთაგრესიულობა.
4. ერთმანეთის შიდა საქმეებში ჩაურევლობა.
5. მშვიდობიანი თანაცხოვრება.

ჩინეთ-ინდოეთის ურთიერთობები

ყოვლისმომცველი შეთანხმება ემსახურება როგორც ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ურთიერთობას ინდოეთსა და ჩინეთს შორის ეკონომიკური და უსაფრთხოების თანამშრომლობის განვითარებისთვის. ATხუთი პრინციპი ეფუძნებოდა მოსაზრებას, რომ ახლად დამოუკიდებელ სახელმწიფოებს, დეკოლონიზაციის შემდეგ, შეძლებდნენ საერთაშორისო ურთიერთობებისადმი უფრო პრინციპული მიდგომის განვითარებას.

ამ პრინციპებს ხაზი გაუსვეს ინდოეთის პრემიერ-მინისტრმა ჯავაჰარლალ ნეჰრუმ და პრემიერ მინისტრმა ჟოუ ენლაიმ სიტყვით გამოსვლისას კოლომბოში, შრი-ლანკაში, ჩინეთ-ინდოეთის ხელშეკრულების ხელმოწერიდან რამდენიმე დღეში გამართულ კონფერენციაზე. შემდგომში ისინი ოდნავ შეცვლილი სახით შეიტანეს ათი პრინციპის განცხადებაში, რომელიც გამოქვეყნდა 1955 წლის აპრილში ისტორიულ აზიურ-აფრიკულ კონფერენციაზე ბანდუნგში (ინდონეზია). ამ შეხვედრამ, ისტორიაში პირველად, გამოაცხადა იდეა, რომ პოსტკოლონიურ სახელმწიფოებს რაღაც განსაკუთრებული აქვთ შესთავაზონ მსოფლიოს.

ინდონეზია

ინდონეზიის ხელისუფლებამ მოგვიანებით განაცხადა, რომ ხუთი პრინციპი შეიძლება გახდეს მათი სახელმწიფოს საგარეო პოლიტიკის საფუძველი. 1945 წლის ივნისში, ინდონეზიელმა ნაციონალისტმა ლიდერმა სუკარნომ გამოაცხადა ხუთი ზოგადი პრინციპი (ან "პანკასილა"), რომლებზეც უნდა დაფუძნებულიყო მომავალი ინსტიტუტები. ინდონეზია დამოუკიდებელი გახდა 1949 წელს.

მშვიდობიანი თანაცხოვრება: წარმატებები და წინააღმდეგობები

ხუთი პრინციპი, რომლებიც მიღებულ იქნა ჩინეთში, ინდონეზიაში და რამდენიმე სხვა ქვეყანაში, საფუძვლად დაედო არაკავშირების მოძრაობის პროგრამას, რომელიც შეიქმნა ბელგრადში (იუგოსლავია) 1961 წელს. მშვიდობიანი თანაცხოვრების წინააღმდეგობებმა გამოიწვია ამ ქვეყნის დაშლა და ყველა სოციალისტური რეჟიმის დაშლა, რომლებიც იმედოვნებდნენ მეგობრულ ურთიერთობას.დასავლური დამოკიდებულება.