ფრაზეოლოგიზმის „შუბლით ცემა“მნიშვნელობა არ ირკვევა, თუ გაირკვევა, რომ ძველად რუსეთში შუბლს შუბლს ეძახდნენ: შუბლზე ცემა. რატომ და რა პირობებში? მოდით გავარკვიოთ.
წარმოშობა
რუსეთის ისტორიაში ჩაძირვისას დავინახავთ, რომ ჩვენი წინაპრები მიწას ქედს სცემდნენ. ყველაზე ხშირად მათ ასე ასრულებდნენ: ადამიანი მუხლებზე დაემხო და ისე დაბლა იხრებოდა, რომ შუბლი იატაკს დაეჯახა. ამ ღრმა მშვილდით, რომელზედაც ამბობდნენ, რომ „დიდი ჩვეულებით იხრება“, ადამიანები წარმოუდგენელ პატივს სცემდნენ იმ ადამიანის მიმართ, რომლის წინაშეც შუბლზე უნდა ცემა. ამ რიტუალის მნიშვნელობა ლექსიკაში გადავიდა. ძველ რუსეთში სიტყვა "მშვილდი შუბლი" ფართოდ გამოიყენებოდა საქმიან წერილებში, კონტრაქტის წერილებში და კერძო მიმოწერაში.
ფრაზეოლოგიზმის მნიშვნელობები
პირველი ტექსტები, რომლებშიც ლინგვისტებმა იპოვეს ეს უცნაური გამოთქმა, შეიცავს XIV საუკუნის არყის ქერქის ასოებში და მიუთითებს მისალმებაზე კერძო მიმოწერაში. ანუ შუბლით უნდა ეცემა არა მარტო მეფეს, არამედ დას, მაჭანკლს, ძმას, მეგობარს და ა.შ. XIV საუკუნის შუა ხანებიდან ზოგიერთ წერილში ეს სიტყვიერი ფორმულა გამოიყენება მნიშვნელობით. "ჩივილი."
საუკუნის შემდეგ, როგორც ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს,ფრაზებმა გახსნა ახალი სემანტიკური ჩრდილები: მოთხოვნა, შუამდგომლობა. მათთან ერთად ხალხი ხელისუფლებასთან წავიდა შუბლზე საცემისთვის. ფრაზეოლოგიზმის მნიშვნელობა ამ შემთხვევაში გვაბრუნებს ამ სამყაროს ძლევამოსილთა წინაშე დედამიწისკენ მაძიებელი მშვილდის იდეამდე..
მე-16 საუკუნეში, რუსული ანტიკური ხანის ლიტერატურული ძეგლის "დომოსტროის" მიხედვით, ფრაზა გამოიყენებოდა "საჩუქრად ჩუქების" მნიშვნელობით, ასევე, უდავოდ, ღრმა პატივისცემით. საქორწილო ცერემონიის დროს ჩვეული იყო შუბლზე ცემა, როცა პატარძლის სახელით საქმროს პური, ყველი და შარფი მოუტანდა.
მე-17 საუკუნის წერილობით წყაროებში ფრაზეოლოგიზმი გამოხატავს თავაზიან სურვილს და მადლიერებას.
„სტეფანე პერმის ცხოვრებაში“აღწერილია, თუ როგორ სცემს წარმართი მღვდელი შუბლზე, ინანიებს დანაშაულს. ხოლო ქრისტიანულ ეკლესიებში მორწმუნეები დაბლა იხრებოდნენ, შუბლზე ეხებოდნენ იატაკს, მუხლმოდრეკილნი ხატის წინ.
რუსული ჩვეულების აღმოსავლეთ აზიური ფესვები
წარბებით ცემის ჩვეულება პირველ რიგში რუსულია, თუ ჩვენი წინაპრები ამას სხვა ხალხებისგან „ამოიპარნენ“, რომლებთანაც ისტორიული ბედი აკავშირებდათ? მკვლევარები თვლიან, რომ ის ჩვენთან აზიელებიდან მოვიდა. აღმოსავლეთში ჩვეული იყო მმართველის წინაშე დაემხო, სამეფო პიროვნებისკენ თვალის აწევის გარეშე. სუბიექტის თვითდამცირების ელემენტმა, როგორც ჩანს, მნიშვნელობა შესძინა სუვერენს.
ჩინურ სასამართლოში არსებობდა საზეიმო ქცევის სამ ათასზე მეტი წესი, რომელთა შორის განსაკუთრებული ადგილი ეკავა პროსტრაციას. შესაძლოა, ეს ჩვეულება სწორედ აქედან გაჟონა რუსულ სასამართლო ეტიკეტში. ისტორიკოსებიცნობილია, რომ ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნის დასაწყისში რუსი მთავრები არც ისე მონურად უხდიან ხარკს მოსკოვის მეფეს. მონარქთან საუბარი მარტივად, მეგობრულად, თითქმის თანაბარ პირობებში მიმდინარეობდა. და მხოლოდ საუკუნის ბოლოს, როდესაც რუსეთის სასამართლომ ისესხა საზეიმო ცერემონიები ბიზანტიელებისგან (ეს მოხდა ივანე III-ის ბიზანტიის პრინცესასთან ქორწინებით), სამეფო პალატების ბრწყინვალე დეკორაციის მოწყობასთან ერთად, სუვერენმა მოითხოვა. განსაკუთრებული პატივი თავისთვის. მისი შვილიშვილის, ივანე საშინელის დროს, ბიჭები და სხვა ჩინოვნიკები უკვე ძლიერად და უმთავრესად ეხებოდნენ იატაკს, ანუ შუბლზე სცემდნენ მას. ჩვეულება ფართოდ გავრცელდა.
პეტიცია
წერილობით განცხადებებს ან პეტიციებს, რომლებშიც ადამიანები ყველა ფორმით მიმართავდნენ მონარქს, ეწოდა პეტიცია. მათი მსახურების ჩვეულება არსებობდა მეთვრამეტე საუკუნემდე. წერილები იწყებოდა მეფისადმი მიმართული სიტყვებით „წარბები“, რასაც მოჰყვებოდა ინფორმაცია მთხოვნელისა და თავად თხოვნის შესახებ. დოკუმენტის ბოლოს იყო პირადი ხელმოწერა. შუამდგომლობები სამეფო სასახლეში მიიტანეს, სადაც დუმას კლერკმა შეაგროვა. გაუგებრობის თავიდან ასაცილებლად, ჩინოვნიკმა უკანა მხარეს დაადო თარიღი და ხელმოწერა.
დღეს
დიდი ხანია არ არსებობდა ჩვეულება, რომ დაარტყავენ მაღალჩინოსნებს, შესაბამისი გამოთქმაც ხმარებიდან გავიდა. თუმცა, მან შესანიშნავად გაიდგა ფესვი, როგორც ფრაზეოლოგიური შემობრუნება და ბრწყინვალედ გამოიყენება ლიტერატურასა და ჟურნალისტიკაში.
