ომებმა და კონფლიქტებმა კავკასიის რეგიონში ბევრი ადამიანის ბედი დაარღვია. ლტოლვილები თავიანთი კულტურით უნიკალური ხალხები და ეროვნებები იყვნენ. ასეთ კულტურულ თემებს მიეკუთვნება შუშის სომხები, სოხუმელი ქართველები, ბაქოს სომხები. ბევრი მათგანი გახდა უუფლებო ლტოლვილი და დღემდე არ აქვს შესაძლებლობა დაბრუნდეს მშობლიურ ქალაქებსა და სახლებში. როგორი ხალხია ეს ბაქოს სომხები? რა არის ამ ხალხის ისტორია და კულტურა?
ბაქოს სომხები
ბაქოს სომხები უნიკალური საზოგადოებაა, რომელშიც სომხური კულტურა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული რუსულ, სომხურ, აზერბაიჯანულ კულტურასთან და ბაქოში მცხოვრები სხვა ხალხების კულტურასთან.
ბაქოში ამჟამად დაახლოებით 30000 სომეხი ცხოვრობს, რომლებმაც მოახერხეს გადარჩენა 1990 წლის სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ და ქალაქში დაბრუნება. ისინი ყველაფერს აკეთებენ, რათა აღადგინონ თავიანთი უნიკალური ბაქოს საზოგადოება. როგორ და რა პირობებში ჩამოყალიბდა?
ბაქოს მაცხოვრებლები საბჭოთა დროს არიანძირითადად რუსულენოვანი ხალხი, რომელიც შედგებოდა ებრაელები, სომხები, აზერბაიჯანელები, თათრები, გერმანელები, რუსები. ინტელექტუალური ხალხის ქალაქი (მოქალაქეთა მთლიანი რაოდენობის პროცენტულად), განათლებული ხალხის რაოდენობით მოსკოვისა და ლენინგრადის შემდეგ მესამე ადგილზეა. ბაქო არის ნავთობის ქალაქი, რომელიც კვებავდა მთელ სსრკ-ს. აქ იყო თავმოყრილი ძირითადი სამეცნიერო ინსტიტუტები და საუკეთესო პროფესიონალი კადრები. ყველა ამ ფაქტორმა ჩამოაყალიბა მოქალაქეების მენტალიტეტი და ცხოვრებისადმი თავისებური მიდგომა, მათი კულტურა და, შედეგად, უნიკალური ხალხი - ბაქოელი. ამ ხალხის ერთ-ერთი სეგმენტი იყო ბაქოს სომხები.
სომხების ისტორია ბაქოში
ბაქოში სომხების გამოჩენის ზუსტი თარიღი უცნობია. ბევრი მეცნიერი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ უძველესი ქალაქი ბაგავანი არის თანამედროვე ქალაქი ბაქო. თუ ეს ასეა, მაშინ VIII საუკუნეში აქ უკვე არსებობდა სომხური ტაძრები, შესაბამისად, სომხებიც ცხოვრობდნენ. XV საუკუნეში მოგზაური ბაქოვის წერილობითი წყაროები მიუთითებს, რომ ბაქოს მოსახლეობა უპირატესად ქრისტიანია..
1723 წელს, პეტრე I-ის სპარსეთში ლაშქრობის დროს, რუსული ჯარები გაჩერდნენ ბაქოში და სომხურ პურ-სარაიში.
ბაქოში, ისევე როგორც სხვა ქალაქებში, სომხები ხელოსნობითა და ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი.
1859 წელს ბევრი სომეხი შამახიდან გადავიდა ბაქოში, სადაც დიდი მიწისძვრა მოხდა. იმავე წელს ჩამოყალიბდა ბაქოს პროვინცია..
1891 წელს ბაქოში 24500 სომეხი ცხოვრობდა.
სომხებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ქალაქის ცხოვრებაში. მეწარმეების უმეტესი ნაწილი სომხები არიან. მასწავლებლები, ინჟინრები,ექიმები ყველა სომეხია. ისინი იდგნენ რეგიონის ეკონომიკის ისეთი დარგების სათავეში, როგორიცაა მეთევზეობა, მეღვინეობა, მევენახეობა, თამბაქოს მოყვანა და ბამბა..
სომხებმა ბაქოში გახსნეს პირველი ბანკი და პირველი სტამბა. მათ ასევე შეასრულეს წამყვანი როლი ქალაქის საზოგადოების კულტურულ ცხოვრებაში.
მაგრამ ქალაქში ხალხის კეთილდღეობასთან ერთად მას რამდენჯერმე საშინელი ბედი ეწია. 1905 წლის თებერვალში, 1918 წლის 15 სექტემბერს ბაქოში მოხდა სომხების საშინელი დარბევა, რის შედეგადაც ასობით ადამიანი დაიღუპა.
რევოლუციის შემდეგ ბაქოში სომხების ცხოვრება თანდათან გაუმჯობესდა. გაიხსნა სომხური სკოლები და თეატრი. მე-20 საუკუნის შუა პერიოდამდე მაღაზიების მრავალი აბრა იყო სომხურ და რუსულ ენებზე.
ეროვნული კონფლიქტი ბაქოში 1990-იანი წლების დასაწყისში
ურთიერთობები სომხებსა და აზერბაიჯანელებს შორის საკმაოდ ლოიალური იყო. მაგრამ საბჭოთა იდეოლოგიური გაგებით ხალხებს შორის მეგობრობა არ არსებობდა. სუმგაითში მომხდარმა საშინელმა პოგრომმა დიდი შოკი გამოიწვია ბაქოს სომხებში. ბევრმა მათგანმა თავისი და საყვარელი ადამიანების ბედის შიშით დატოვა ქალაქი. მაგრამ სომხების უმეტესობა ბაქოში დარჩა იმ იმედით, რომ ქალაქის ხელისუფლება არ დაუშვებდა სისხლიან მოვლენებს.
1990 წლის 13 იანვარს დაიწყო ბაქოს სომხების ყველაზე საშინელი პოგრომი მათ ქალაქში ცხოვრების მთელ ისტორიაში. ხოცვა-ჟლეტას თან ახლდა ძარცვა, ძალადობა, მკვლელობა და ცეცხლის წაკიდება. ეს ჯოჯოხეთი მთელი კვირა გაგრძელდა.
20 იანვარს სისხლიანი მოვლენების ყველა მსხვერპლი დაკრძალეს უპლენდ პარკში, უძველეს სომხურ სასაფლაოზე, სადაც ასევე დაკრძალეს 1905 და 1918 წლების პოგრომების მსხვერპლი..
მათ ვინც გაქცევა მოახერხა სამუდამოდ დატოვეს ეს ქალაქი, მათი რიცხვი დაახლოებით 200 ათასი ადამიანია. ბაქოს სომხების საზოგადოებამ, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა, არსებობა შეწყვიტა. მათ დატოვეს ეს ქალაქი, მაგრამ დატოვეს თავიანთი სახლები, მათი შრომის ნაყოფი, საყვარელი ადამიანების საფლავები და მათი გულის ნაწილაკი მასში.
ბაქოს სომხების სიმღერები
ბაქოს სომხური სიმღერები ძალიან პოპულარულია კულტურულ სივრცეში. ისინი სავსეა სამშობლოს ლტოლვით, ბედნიერი ბავშვობის მოგონებებით, სამშობლოში და სახლებში დაბრუნების შეუძლებლობის გამო. ბაქოს სომხების სიმღერებს უსმენენ როგორც რუსები, ისე სომხები, რომელთაც ცხოვრებამ მთელი მსოფლიოს ქალაქებსა და ქვეყნებში მიმოფანტა. კავკასიური შანსონის ყველაზე ცნობილი შემსრულებელი ბაქოელი მელიქ-ფაშაიან მარატია, ბაქოს სომხებს არც ერთი ქორწილი არ შეუძლიათ მისი სიმღერების გარეშე.
ბაქოს სომხური დიასპორა აშშ-ში
აშშ-ში ჩამოყალიბდა ბაქოს სომხების საკმაოდ ძლიერი დიასპორა, მათი რიცხვი დაახლოებით 50 ათასია. ისინი ცხოვრობენ ქალაქებში: ნეშვილში, ნიუ-იორკში, სიეტლში, სან-ფრანცისკოში. აქ აშენდა სომხური ეკლესიები, გაიხსნა სკოლები, სადაც სომხური ენა ისწავლება.
მონუმენტები დაიდგა წმინდა ვარტანის ტაძარში და სან-ფრანცისკოში ტერორისტული დაღუპულთა ხსოვნისადმი.
წლების განმავლობაში აზერბაიჯანიდან გაძევებული ბევრი ბავშვი გაიზარდა, მიიღო განათლება და მუშაობდა ამერიკული საზოგადოების სასარგებლოდ.
ბაქოს სომხური დიასპორა მოსკოვში
ბაქო-სომხური დიასპორა მოსკოვში დაიბადა 1905 წელს ბაქოში სომხების პირველი პოგრომის შემდეგ და მნიშვნელოვნად.გაიზარდა 1990 წელს. ბაქო-სომხები მოსკოვში ასიმილირდნენ და მათი ზუსტი რაოდენობის დადგენა შეუძლებელია, რადგან ბევრი მალავს, რომ ისინი ბაქოდან ლტოლვილები არიან.
რუსეთში სომხური დიასპორის რაოდენობა დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანია.
ყოველწლიურად 24 აპრილს მოსკოვის სომხები ვაგანკოვსკის სასაფლაოზე აღნიშნავენ სომეხთა გენოციდის (1905, 1915, 1918, 1990 წწ.) მსხვერპლთა ხსოვნის დღეს.
სომხური სამოციქულო ეკლესია საკმაოდ აქტიურია მოსკოვში. ყველაზე დიდი ტაძარი უფლის ფერისცვალების საკათედრო ტაძარია, რომლის მშენებლობა 2013 წელს დასრულდა. ტაძრის ტერიტორიაზე არის სამრეკლო, სომხური სამოციქულო ეკლესიის წინამძღვრის რეზიდენცია და მუზეუმი..
სომხური კულტურა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული დედაქალაქთან, სომხები, ბაქოს ჩათვლით, ინარჩუნებენ თავიანთ კულტურას, ისტორიას, ენას, ცხოვრების წესს და ტრადიციებს. სასაფლაოსა და ტაძრის გარდა, მოსკოვში გაიხსნა სომხური სკოლა, ფუნქციონირებს საზოგადოებრივი ორგანიზაცია და თეატრი..
ბევრი ბაქოს სომეხი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მოწყვეტილია მშობლიურ ქალაქს და მიმოფანტულნი არიან მთელ მსოფლიოში, დაინტერესებულნი არიან თავიანთი ისტორიით და კულტურით, თანაუგრძნობენ თავიანთი ხალხის წარუმატებლობას და წარმატებებს და ამაყობენ, რომ ისინი არიან. ბაქოს სომხები.
