სიტყვა "აპოთეოზი" ძველი ბერძნული წარმოშობისაა და შედგება ორი სიტყვისაგან. პირდაპირი თარგმანია "მე ვიქცევი ღმერთად". სიტყვა აპოთეოზის თავდაპირველი მნიშვნელობა ქების, განდიდებისა და განღმრთობის ცნებების დიაპაზონშია. დიდი ალბათობით, აპოთეოზი აღმოსავლური „გამოგონებაა“. მტკიცებულება შეიძლება იყოს ეგვიპტური ან ჩინური დინასტიების ისტორია.
თავდაპირველად, როგორც ჩანს, საუბარი იყო რიტუალებზე, რომლებშიც ადიდებდნენ რეალურ ისტორიულ პირებს, მათ სათნოებებსა და დადებით თვისებებს განსაკუთრებული ხასიათი იძენდა. ამრიგად, მოკვდავი გმირები თანდათან დაჯილდოვდნენ ზეადამიანური (ღვთაებრივი) ატრიბუტებით, ეს იმასაც ნიშნავდა, რომ მათი არსებობა შემდგომ ცხოვრებაშიც გაგრძელდა.
ასეთი იყო ალექსანდრე მაკედონელის გაღმერთების პროცესი, რომლის კულტი ჯერ კიდევ სიცოცხლეშივე აიძულებდა გარშემომყოფებს მიემართათ მას ზევსის შთამომავლად. რომის იმპერიაში, რესპუბლიკის დაცემის შემდეგ, იმპერატორებმა გაიხსენეს ბერძნული შეთანხმებები და შექმნეს მრავალი საკუთარი კულტი. იმპერატორების მთელი რიგი ჩქარობდა ღმერთების შთამომავლებად გამოცხადებას და აქტიურად ავრცელებდა საკუთარი თავის თაყვანისცემას. საინტერესოა, რომ მმართველთაგან ყველაზე ჭკვიანი მაინც არ ჩქარობდა ღმერთად გამოცხადებას, მაგრამკმაყოფილი იყვნენ მხოლოდ წარჩინებით (იულიუს კეისარი ან ოქტავიანე ავგუსტუსი). და, პირიქით, ყველაზე უსიამოვნო პიროვნებებმა, უყოყმანოდ, სიცოცხლეშივე გამოაცხადეს თავიანთი ღვთაებრივი წარმოშობა - ესენი არიან კალიგულა და კომოდუსი. მიუხედავად ამისა, მოქალაქეებს ესმოდათ, რომ მათი იმპერატორები არ იყვნენ ნამდვილი ღმერთები, მაგალითად, იუპიტერი. მათი გაღმერთება უფრო იდეოლოგიურ ხასიათს ატარებდა და ვრცელ და ჰეტეროგენულ ტერიტორიებს შორის დამატებითი დამაკავშირებელი ძაფი იყო, ერთგვარი საიდენტიფიკაციო ნიშანი, რომელიც აღნიშნავს რომის იმპერიის ტერიტორიას.
არ უნდა ვიფიქროთ, რომ აპოთეოზი ანაქრონიზმია. დღეს კი, სრულიად ლეგალურ საფუძვლებზე, ბევრ ქვეყანაში ისინი ააღმერთებენ და წმინდანებს ასახელებენ თავიანთი რწმენისთვის ნამდვილ მოწამეებად. კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობაში ეს ტრადიცია ცნობილია როგორც კანონიზაცია. თანამედროვე ცხოვრებაში ლიდერების აპოთეოზი კარგად არის ცნობილი მე-20 საუკუნის 50-60-იან წლებში ყოფილი საბჭოთა კავშირის, ჩრდილოეთ კორეის, ჩინეთის მცხოვრებლებისთვის.
აპოთეოზი აისახა კულტურასა და ხელოვნებაში. ფერწერასთან დაკავშირებით აპოთეოზი არის გმირის გამოსახულება ღმერთის სახით. ასეთი ჟანრის თვალსაჩინო მაგალითია ვერეშჩაგინის ნახატი „ომის აპოთეოზი“ან ინგრეს „ნაპოლეონის აპოთეოზი“. საინტერესოა, რომ პირველი ნაწარმოები აპოთეოზს უარყოფითად ახასიათებს (როგორც ომის დამანგრეველი შედეგი). არანაკლებ საინტერესოა კაპიტოლიუმის როტუნდის ფრესკა - "ვაშინგტონის აპოთეოზი" კონსტანტინო ბრუმიდის 1865 წელს. ის გაკეთდა სამოქალაქო ომის ბოლოს და დღევანდელი სტანდარტებით ნახევარ მილიონ დოლარზე მეტი დაჯდა. ეს ძალიან ორაზროვანი ნამუშევარია. ერთის მხრივ, ჯორჯ ვაშინგტონი დაჯილდოებულია ატრიბუტებითღვთაებრივი ძალა (იისფერი მოსასხამი, ვარსკვლავური კარიბჭე ფონზე, მბზინავი ცისარტყელა, ქალღმერთები და ნიმფები).
ეს სიმბოლოა მისი გამარჯვებული ამაღლება ღვთაებრივ სიმაღლეებზე ერის წინაშე გაწეული სამსახურისთვის. და ამავდროულად, ზოგიერთი მკვლევარი ნაწარმოებში აღნიშნავს მასონურ კვალს - პენტაკლის, რომელიც ჩამოყალიბებულია მთავარი ფიგურების თავებით.
ორივე ცნების სიმართლის გაუქმების გარეშე, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ მიზანშეწონილია ნებისმიერი ნამუშევარი განიხილებოდეს მხოლოდ როგორც ხელოვნების ობიექტს, რომელსაც შეუძლია მნახველი გაახაროს კომპოზიციის, სიუჟეტისა და ფორმების სრულყოფილებით.
ახლა თქვენ იცით, რომ აპოთეოზი არის სიტყვა, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს მრავალი განსხვავებული მნიშვნელობა.
