მდოგვის თესლი არის ერთ-ერთი იგავის ცენტრალური ელემენტი, რომელიც იესო ქრისტემ უთხრა თავის მოწაფეებსა და მიმდევრებს. იგი ეძღვნება ზეცის სამეფოს. მისი დახმარებით ღვთის ძე ცდილობდა აეხსნა, თუ რა იყო ეს.
სახარების იგავი
ახალ აღთქმაში მდოგვის თესლის იგავი გვხვდება ერთდროულად რამდენიმე მთავარ სახარებაში. მარკოზისგან, ლუკასა და მათესგან. მას ტრადიციულად დიდი ყურადღება ექცევა ქრისტიანობაში, იგავი ხშირად მოხსენიებულია, როგორც მართლმადიდებელი და კათოლიკე მღვდლების მიერ მათი ქადაგების ილუსტრაცია.
მათეს სახარების ტექსტის მიხედვით, იესო ქრისტემ მაშინვე დაიწყო ცათა სასუფევლის შედარება მდოგვის თესლთან. კაცი იღებს და თესავს თავის ნაკვეთზე. თავდაპირველად, მდოგვის თესლის ზომა ძალიან მცირეა. მინდორში არსებული სხვა მარცვლების უმეტესობა გაცილებით დიდი და წარმომადგენლობითია. ამიტომ, ირგვლივ ყველას ეჩვენება, რომ მათგან უფრო მდიდარი მოსავლის მოლოდინი შეიძლება. თუმცა, როდესაც მდოგვის მარცვალი იზრდება, აღმოჩნდება, რომ ის ბევრად უფრო დიდი გახდა, ვიდრე ბევრი მარცვლეული, რომელიც მასთან ერთად გაიზარდა მეზობლად. და მალე ის ნამდვილ ხედ იქცევა, რომლის ტოტებში დასამალად ჩიტები მთელი ტერიტორიიდან იკრიბებიან.
შედარება ღვთის სამეფოსთან მარკოზის სახარებაში
მდოგვის თესლს ბიბლიაში ადარებენ სამეფოსღმერთის. იესო ქრისტე მარკოზის სახარებაში თავის მოწაფეებს მიმართავს კითხვით - რა შეიძლება შევადაროთ ღვთის სამეფოს ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში? რა იგავი შეგიძლიათ მოიფიქროთ მისთვის?
ამ კითხვაზე თავად პასუხობს. ის მოჰყავს მდოგვის მარცვლის მაგალითს, რომელიც მიწაში დათესვისას ყველა თესლს შორის ყველაზე პატარაა. მაგრამ როდესაც თესვა უკვე დასრულდა და თესლის ამოსვლის დრო დადგა, აღმოჩნდება, რომ ის ბევრად უფრო დიდი გახდა, ვიდრე მის გარშემო მყოფი მარცვლეული. მომავალში უშვებს დიდ ტოტებს. მათი ჩრდილის ქვეშ ცის ჩიტები მრავალი წლის განმავლობაში იფარებოდნენ.
სახარება ლუკას მიხედვით
ეს იგავი ყველაზე მოკლედ არის ნათქვამი ლუკას სახარებაში. იესო კვლავ მიმართავს მოწაფეებს კითხვებით, დაახლოებით იგივე, რაც მარკოზის სახარებაში. შემდეგ ის სწრაფად გადადის თავისი იგავის არსზე.
მაშინვე აღნიშნავს, რომ ნებისმიერი მდოგვის თესლი, რომელიც დარგეს ადამიანმა თავის ბაღში, შედეგად იზრდება დიდ და ნაყოფიერ ხეში. ამიერიდან ჩიტები მხოლოდ იმას აკეთებენ, რასაც მის ტოტებს აფარებენ თავს.
როგორც ვხედავთ, ერთდროულად რამდენიმე სახარებაში იგავის მნიშვნელობა არაფრით განსხვავდება და მისი შინაარსი დამოკიდებულია მხოლოდ ლაკონურობაზე და ზომაზე, რომლისკენაც მიისწრაფოდა თითოეული ავტორი.
რა არის მდოგვის თესლი?
მდოგვის თესლის იგავის ინტერპრეტაციის დაწყებამდე აუცილებელია გავიგოთ, რას ესმის თითოეული მოციქული ასეთი თესლით. ყველაზე ზუსტ პასუხს იძლევა ბროკჰაუზის სპეციალური ენციკლოპედია. ეს ერთტომეული ფუნდამენტური პუბლიკაცია, რომელიც სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ ყველაზებიბლიის სრული და მკაცრი შესწავლა. ის პირველად რუსულად გამოიცა 1960 წელს, როცა გერმანულიდან დეტალური თარგმანი გაკეთდა.
ლექსიკონში ნათქვამია, რომ იგავი რეალურად ეძღვნება შავი მდოგვის თესლს. იმისდა მიუხედავად, რომ ეს არის ერთწლიანი მცენარე, მისი სიმაღლე შეიძლება მიაღწიოს ორნახევარ და სამ მეტრსაც კი. მას აქვს ტოტიანი ღერო, რის გამოც ზოგიერთმა უცოდინარმა შეიძლება შეცდომით ის ხედ მიიჩნიოს. ამავე დროს, ის მართლაც ძალიან მიმზიდველია სხვადასხვა ფრინველისთვის. განსაკუთრებით ოქროსფერებისთვის. ისინი არა მხოლოდ იმალებიან მის მკვრივ გვირგვინში, არამედ იკვებებიან ჯანსაღი ზეთის თესლებით, რომელთა დიამეტრი დაახლოებით ერთი მილიმეტრია.
იგავის ინტერპრეტაცია
მდოგვის მარცვლის იგავმა, რომლის ინტერპრეტაციაც მოცემულია ამ სტატიაში, უნდა გვასწავლოს, რამდენად პატარაა ურწმუნო და უმეცარი ადამიანი. მხოლოდ ქადაგებას, ჩადებულს ადამიანის სულში, როგორც ნაყოფიერ ნიადაგში, შეუძლია ნაყოფის მოტანა, მდიდარი ნერგები.
ასევე, იესო ქრისტე ქრისტიანულ ეკლესიას მდოგვის თესლს ადარებს. თავიდან პატარა და შეუმჩნეველი იყო. მაგრამ მას შემდეგ რაც დურგლის შვილის სწავლება დაიწყო მთელ მსოფლიოში გავრცელება, მისი მნიშვნელობა ყოველწლიურად უფრო და უფრო იზრდებოდა. შედეგად, ფრინველები, რომლებიც თავს აფარებენ მდოგვის ხის ტოტებს, იქნებიან მთელი ერები, რომლებიც თავშესაფარს იპოვიან ამ მსოფლიო რელიგიის ჩრდილში. როგორც ვხედავთ, იესო მართალი იყო ამ საკითხში. დღეს ქრისტიანობა პლანეტის ერთ-ერთ მთავარ მსოფლიო რელიგიად იქცა.
ეკლესია დადის პლანეტაზე
აღწერს, თუ როგორ იზრდება მდოგვის მარცვლები, გვეძლევა განცდა, რომ იესო ქრისტე ანალოგიურად ასახავს, თუ როგორ ფართოვდება ქრისტიანული ეკლესია ახალ ქვეყნებსა და კონტინენტებზე.
ამგვარად, ბევრი მკვლევარი ამ იგავში ერთდროულად ორ სურათს გამოყოფს. არა მარტო ეკლესიის გავლენის გამრავლება, არამედ სამოციქულო ქადაგების გავრცელებაც.
მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველი ალექსანდრე (მილეანტი), რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი რუსეთის ფარგლებს გარეთ, რომელიც ხელმძღვანელობდა მთელ სამხრეთ ამერიკის ეპისკოპოსს 1998 წლიდან 2005 წლამდე, ამტკიცებს, რომ ეს შედარება აშკარად დადასტურდა ქრისტიანული სწავლების სწრაფი გავრცელებით ბევრში. წარმართული ქვეყნები.
ეკლესია, რომელიც მოგზაურობის დასაწყისში შეუმჩნეველი იყო მიმდებარე რელიგიური საზოგადოების უმეტესობისთვის, წარმოდგენილი გალილეელი მეთევზეების მცირე ჯგუფის მიერ, ორი ათასი წლის განმავლობაში მოიცვა მთელი პლანეტა. დაწყებული ველური სკვითიდან, დამთავრებული ცხარე აფრიკით. დაწყებული სუსტი ბრიტანეთიდან და დამთავრებული იდუმალი და იდუმალი ინდოეთით.
მას ეთანხმება მთავარეპისკოპოსი ავერკი (ტაუშევი). რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კიდევ ერთი ეპისკოპოსი საზღვარგარეთ, რომელიც ხელმძღვანელობდა ეპისკოპოსს სირაკუზაში 1960-1970-იან წლებში. ის ასევე წერს, რომ ქადაგება იზრდება ადამიანის სულში, როგორც მდოგვის მარცვლის იგავში. ბავშვებისთვის ეს სურათი ძალიან ნათელი და ხელმისაწვდომია. ისინი მაშინვე ხვდებიან, რა არის სასწორზე.
რა თქმა უნდა, აღნიშნავს ავერკი, დიდი ალბათობით, ერთი ქადაგებიდან ეფექტს ვერ დაინახავ. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ძლივს შესამჩნევი ტენდენციები უფრო და უფრო დაიპყრობს ადამიანის სულს. Ის არისსაბოლოოდ გახდება ექსკლუზიურად სათნო აზრების სრულფასოვანი ჭურჭელი.
იოანე ოქროპირის ინტერპრეტაცია
ამ იგავის ორიგინალურ ინტერპრეტაციას გვთავაზობს წმინდა იოანე ოქროპირი. ეს არის ცნობილი კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსი, რომელიც ცხოვრობდა IV-V საუკუნეებში. გრიგოლ ღვთისმეტყველთან და ბასილი დიდთან ერთად მას დღემდე პატივს სცემენ, არის ერთ-ერთი მსოფლიო მოძღვარი და წმინდანი, მრავალი საღვთისმეტყველო ნაშრომის ავტორი.
ერთ მათგანში იოანე ოქროპირი ადარებს მდოგვის თესლს თავად იესო ქრისტეს. წმიდანი ამტკიცებს, რომ თუ ამ იგავში მთელი სიფრთხილით ჩავუღრმავდებით, აღმოჩნდება, რომ ის შეიძლება თავად მაცხოვარზეც იქნას გამოყენებული. ის, როგორც იგავში მოყვანილი მარცვალი, გარეგნულად ულამაზესი და უმნიშვნელო იყო. მისი ასაკი პატარა იყო, ქრისტემ მხოლოდ 33 წელი იცოცხლა.
სულ სხვა საქმეა, რომ სამოთხეში მისი ასაკი გაუთვლელი აღმოჩნდა. გარდა ამისა, მასში ერთდროულად რამდენიმე ჰიპოსტაზა გაერთიანდა. ძე კაცისა და ძე ღვთისა. ის ხალხმა გაანადგურა, მაგრამ მისმა ტანჯვამ იესო იმდენად დიდი გახადა, რომ ყველა თავის წინამორბედს და მიმდევარს აჯობა, რომლებიც ცდილობდნენ ერების ამ გზით წარმართვას.
ის განუყოფელია თავისი ზეციერი მამისგან, ამიტომ მის მხრებზეა ზეციური ფრინველები მშვიდობასა და თავშესაფარს. მათთან შეადარა იოანე ოქროპირმა ყველა მოციქული, ქრისტეს მოწაფე, წინასწარმეტყველი, ისევე როგორც ყველა რჩეული, ვისაც გულწრფელად სწამდა მისი სწავლების. ქრისტემ საკუთარი სითბოს ხარჯზე მოახერხა სულების სიბინძურისგან განწმენდა, მისი საფარქვეშ ის მზადაა შეიფაროს ყველა, ვინცსჭირდება მას, სამყაროს სიცხისგან.
სიკვდილის შემდეგ მისი ცხედარი თითქოს მიწაში იყო დათესილი. მაგრამ მან აჩვენა შესაშური ნაყოფიერი ძალა, მკვდრეთით აღდგა სამ დღეში. მისი აღდგომით მან განადიდა საკუთარი თავი ნებისმიერ წინასწარმეტყველზე მეტად, თუმცა სიცოცხლის განმავლობაში ის ბევრს მათზე პატარა და უმნიშვნელო ჩანდა. მისი პოპულარობა საბოლოოდ მიწიდან ზეცაში აყვავდა. მან თვითონ დათესა მიწიერ მიწაზე და აღმოცენდა სამყაროში, რომელიც მიჰყავდა მამაზეციერთან.
ბულგარეთის თეოფილაქტის ინტერპრეტაცია
ამ იგავზე საინტერესო ხედვას გვთავაზობს სხვა წმინდანი - თეოფილაქტე ბულგარელი. ბულგარეთის მთავარეპისკოპოსი XI-XII საუკუნეების მიჯნაზე.
თეოფილაქტე თითოეულ მრევლს მდოგვის მარცვლად უწოდებს. გარეგნულად უმნიშვნელო გამოჩნდეს, არ იყოთ ამპარტავანი, არ დაიკვეხნოთ საკუთარი სათნოებით, მაგრამ ამავე დროს მხურვალედ და გულმოდგინედ შეასრულოთ ყველა ქრისტიანული მცნება. თუ ყველა დაიცავს ცხოვრების ასეთ პრინციპებს, მაშინ მის მხრებზე დაისვენებენ ზეციური ფრინველები ანგელოზების სახით. ასე განმარტავს მღვდელი იესოს მიერ მოთხრობილ იგავს.
