სოციოკულტურული კომპეტენცია: კონცეფცია, სტრუქტურა, განვითარების მეთოდები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:35

უცხო ენის სწავლება ადვილი არ არის. მოსწავლემ არა მხოლოდ უნდა დაეუფლოს გრამატიკას და დაიმახსოვროს ბევრი სიტყვა, არამედ მიეჩვიოს თანამოსაუბრის მენტალიტეტის, მისი კულტურისთვის დამახასიათებელი წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების გაგებას. ამის გარეშე შეუძლებელია უცხოელებთან საუბრის სრულად გაგრძელება, თუნდაც მათი მეტყველების სრულყოფილად წარმოთქმა. ამიტომ ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს სოციალურ-კულტურული კომპეტენციის ფორმირებას სხვა ხალხების ენების შესწავლაში. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ კონცეფციის თავისებურებებს.

უცხოური მეტყველების სწავლების მთავარი მიზანი

სკოლაში ან უნივერსიტეტში მოსვლისას და ნებისმიერი საგნის შესწავლის დაწყებისას ადამიანმა ნათლად უნდა გაიგოს, რატომ სჭირდება ეს. ამ ცნობიერების გარეშე ის საკმარის ძალისხმევას არ დახარჯავს მასალის დასაუფლებლად.

დღევანდელი საგანმანათლებლო სტანდარტის მიხედვით, სხვა ერების ენების სწავლების მიზანია სტუდენტების სრული მომზადება პოტენციური ინტერკულტურული კომუნიკაციისთვის (კომუნიკაციისთვის). ანუ ჩამოუყალიბდეს ცოდნა და უნარები უცხოელთან საუბრის წარმართვისა და გაგებისთვისარა მხოლოდ ის, რასაც ამბობს, არამედ რას ნიშნავს.

რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი? გლობალიზაციის გამო და განსაკუთრებით ეკონომიკაში. დღევანდელ მსოფლიოში, რა სფეროშიც არ უნდა იმუშაოს ადამიანმა უკეთესი შედეგის მისაღწევად, ადრე თუ გვიან მას მოუწევს სხვა ერების წარმომადგენლებთან შეხვედრა. ეს შეიძლება იყვნენ ბიზნესპარტნიორები, კლიენტები, ინვესტორები ან უბრალოდ ტურისტები, რომლებსაც უბრალოდ უნდა აუხსნან გზა უახლოეს სუპერმარკეტში. რომ აღარაფერი ვთქვათ საკუთარ დასასვენებელ მოგზაურობებზე საზღვარგარეთ ახლო და შორეულ ქვეყნებში.

და თუ ტრენინგი მართლაც ჩატარდა საჭირო დონეზე, ის, ვინც გაიარა, უნდა შეეძლოს უცხოელი თანამოსაუბრის გაგება და მასთან ურთიერთობა უპრობლემოდ. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, იმ პირობით, რომ თავად სტუდენტმა საკმარისი ძალისხმევა დახარჯა მასალის ათვისებისთვის.

კომუნიკაციური კომპეტენცია

სრულფასოვანი ინტერკულტურული დიალოგისთვის აუცილებელ ცოდნასა და უნარებს (რომლის გამო შეგიძლიათ მონაწილეობა მიიღოთ მეტყველების კომუნიკაციის მიმღებ და პროდუქტიულ ტიპებში) ეწოდება (CC) კომუნიკაციური კომპეტენცია.

მისი ჩამოყალიბება ყველა უცხო ენის მასწავლებლის მთავარი ამოცანაა.

თავის მხრივ, QC იყოფა შემდეგ კომპეტენციებად (საკითხთა მთელი რიგი, რომლებშიც სტუდენტი უნდა იყოს კარგად ინფორმირებული, ჰქონდეს ცოდნა და გამოცდილება):

• ლინგვისტური (ლინგვისტური).
• მეტყველება (სოციოლინგვისტური).
• სოციოკულტურული კომპეტენცია.
• თემა.
• სტრატეგიული.
• დისკურსი
• სოციალური.

ასეთი ცოდნით გამდიდრება შესაძლებელს ხდისადამიანმა შედარების გზით გააცნობიეროს არა მხოლოდ შესწავლილი დიალექტის სახელმწიფოების ეროვნული კულტურის, არამედ საკუთარი ქვეყნის თავისებურებები და ჩრდილები, ჩაუღრმავდეს უნივერსალურ ღირებულებებს.

სოციოკულტურული კომპეტენცია (SCC)

სოციალურ-კულტურული კომპეტენცია არის ცოდნის ერთობლიობა სახელმწიფოს შესახებ (რომელშიც ლაპარაკობენ სამიზნე ენაზე), მისი მოქალაქეების ეროვნული და მეტყველების ქცევის უნიკალური თავისებურებები, ამ მონაცემების კომუნიკაციაში გამოყენების შესაძლებლობით. პროცესი (ეტიკეტის ყველა ნორმისა და წესის დაცვით)

სოციალურ-კულტურული კომპეტენციის მნიშვნელობა უცხო ენის სწავლებაში

წარსულში სხვა ხალხების მეტყველების შესწავლისას მთავარი იყო ბავშვში ჩამოყალიბებულიყო მისი გაგებისა და ლაპარაკის უნარი. ყველაფერი დანარჩენი უმნიშვნელო ჩანდა.

ამ მიდგომის შედეგად, მიუხედავად იმისა, რომ მოსწავლეს შეეძლო ენის გარსის ინტერპრეტაცია, არ გრძნობდა მის „სულს“. მარტივად რომ ვთქვათ, მან იცოდა სიტყვის გამოტანა, მაგრამ არ იცოდა რა და ვისთან.

ეს შედარებაა, როდესაც ადამიანი სადილზე აწყობს ათეულ სხვადასხვა ჩანგლს და სთავაზობს ფრიკასის დაგემოვნებას. თეორიულად, მან იცის, რომ ამ მოწყობილობებს შეუძლიათ ამ კერძის ჭამა, მაგრამ ზუსტად არ ესმის, რომელი ხელსაწყოდან არის შესაფერისი ახლავე. ტექნოლოგიის განვითარების გათვალისწინებით, უბედურმა ადამიანმა შეიძლება სცადოს ინტერნეტში ნახვის მოძებნა, მაგრამ ფრანგული სამზარეულოს სირთულეების გაგების გარეშე, მან არ იცის იმ კერძის სახელი, რომელმაც შეაწუხა. გარეგნულად ხომ ჩვეულებრივი კურდღლის ხორცია.

SKK არის ის, რაც არისის ცოდნა და უნარები, რომლის წყალობითაც ასეთმა ადამიანმა ჩვენი მაგალითიდან, თუნდაც არ იცოდეს რომელი ჩანგალი აირჩიოს, შეძლებს მაინც ამოიცნოს კერძი თეფშზე დადებულ ხორცის ნარევში და სწრაფად მოითხოვოს მინიშნებები ყოვლისმცოდნე Google-ისგან..

უფრო ნათელი ენობრივი მაგალითია ფრაზეოლოგიური ერთეულები. ვინაიდან შეუძლებელია მათი კომპონენტებიდან ზოგადი მნიშვნელობის გაგება, როდესაც ასეთი ფრაზები გამოიყენება მეტყველებაში, უცხოელი ვერ ხვდება რას ნიშნავს თანამოსაუბრე.

მოდით, გადავხედოთ რამდენიმე წიგნის სათაურებს მსოფლიოში ცნობილი სერიიდან Diary of a Wimpy Kid. მისი ავტორი ჯეფ კინი ხშირად იყენებდა პოპულარულ ინგლისურ ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს სათაურად. მაგალითად, სერიის მეშვიდე წიგნს ჰქვია მესამე ბორბალი, რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "მესამე ბორბალი". თუმცა, ფრაზის ნამდვილი მნიშვნელობა არის "მესამე დამატებითი". ამის გასაგებად, თქვენ უნდა იცოდეთ შესაბამისი ფრაზეოლოგიური ერთეული-ანალოგი თქვენს მშობლიურ ენაზე. და ეს ეხება მერვე წიგნის სათაურების თარგმანს: მძიმე იღბალი ("მძიმე იღბალი") - "33 უბედურება".

მაგრამ ციკლის მეხუთე წიგნს Dog Days ("ძაღლის დღეები") რუსულ ენაზე ანალოგი არ აქვს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ფრაზეოლოგიური ერთეული ნიშნავს "ზაფხულის ყველაზე ცხელ დღეებს" (ჩვეულებრივ, ივლისიდან სექტემბრის პირველ დღეებამდე). თუმცა, რუსულად ამ პერიოდის სახელი არ არის, ამიტომ იმისთვის, რომ სწორად გაიგოთ თანამოსაუბრე, რომელმაც გამოიყენა ეს გამოთქმა, თქვენ უნდა იცოდეთ ენის ამ მახასიათებლის შესახებ.

და ცოტა მეტი ყურადღება ამ გამოთქმას. დიდ როლს თამაშობს ზუსტად ვინ ლაპარაკობს. თუ ფრაზა მე მიყვარს ტელევიზორის ყურება დროსძაღლის დღეები - ამბობს მამაკაცი და გადმოსცემს მნიშვნელობას: "ზაფხულის ყველაზე ცხელ დღეებში მიყვარს ტელევიზორის ყურება". თუმცა, თუ წინადადება ქალისგან არის, ეს შეიძლება ნიშნავდეს: „მენსტრუაციის დროს მიყვარს ტელევიზორის ყურება“. მართლაც, ინგლისურად ძაღლის დღე ხანდახან ნიშნავს მენსტრუაციის პერიოდს.

ბუნებრივია, შეუძლებელია ადამიანმა ისწავლოს ენის აბსოლუტურად ყველა თვისება. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ მოერგოთ მათ ნავიგაციას, ოდნავ მაინც განასხვავოთ დიალექტები, იცოდეთ რომელი გამონათქვამები მიუღებელია თავაზიან საზოგადოებაში თუ ოფიციალურ მიმოწერაში და ა.შ. სსმ-ის ჩამოყალიბება არის სწორედ უნარი, ამოიცნოს ეროვნული მენტალიტეტის თავისებურებები მეტყველებაში და მასზე ადეკვატური რეაგირება მოახდინოს.

დადასტურება იმისა, რომ ეს მართლაც ძალიან, ძალიან მნიშვნელოვანია არის კინის წიგნის Dog Days - "ძაღლის ცხოვრება" რუსული თარგმანი. ვინც ამ ნაწარმოების ადაპტაციაზე მუშაობდა, შეცდომა დაუშვა მის სათაურში. უკრაინული თარგმანი "Vacation Psu pid hvist" ასევე არ მომეწონა სიზუსტით.

არის ავტორთა ინფორმირებულობის ნაკლებობა ინგლისური ენის კულტურული მახასიათებლების შესახებ. მაგრამ ეს არ იყო ესე სერიიდან "გაიარე და დაივიწყე", არამედ პოპულარული ამბავი სკოლის მოსწავლეზე, რომელსაც ათასობით ბავშვი კითხულობს.

იმისთვის, რომ სამომავლოდ ადგილობრივმა სპეციალისტებმა დაუშვან რაც შეიძლება ნაკლები ასეთი შეცდომა, უცხო ენების შესწავლის თანამედროვე საგანმანათლებლო სტანდარტი დიდ აქცენტს აკეთებს სოციოკულტურული ცოდნის ჩამოყალიბებაზე.

ცოტა რამ მენტალიტეტის შესახებ

CCM არ შეიძლება განიხილებოდეს ფენომენის ყოვლისმომცველ დონეზე ყურადღების მიქცევის გარეშეკვლევა, რომელშიც კომპეტენცია და სპეციალობაა. კერძოდ, მენტალიტეტზე.

მარტივი სიტყვებით, ეს არის ხალხის სული, რომელიც განასხვავებს მას სხვებისგან, ხდის მას განუმეორებელს და განუმეორებელს. ეს არ არის მხოლოდ გარკვეული ეთნიკური ჯგუფის ყველა კულტურული მახასიათებლის ერთობლიობა, არამედ მისი რელიგიური შეხედულებები, ღირებულებითი სისტემები და პრეფერენციები.

თავდაპირველად, ეს კონცეფცია წარმოიშვა ისტორიულ მეცნიერებაში, რადგან შესაძლებელი გახდა გარკვეული მოვლენების წინაპირობების უკეთ გაგება. ფსიქოლოგიისა და სოციოლოგიის განვითარებასთან ერთად, მენტალიტეტის შესწავლა გახდა კვლევის ჩატარების მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

დღეს ეს ფენომენი მიღებულია ლინგვისტიკისა და პედაგოგიკის მიერ. მისი შესწავლა ხელს უწყობს კონკრეტული ხალხის ისტორიის, მისი მახასიათებლების შესწავლას.

როგორც მენტალიტეტის შესწავლაზე დაფუძნებული სოციალურ-კულტურული კომპეტენციის ფორმირების ნაწილი, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სტუდენტების დაცვა ცრურწმენებისგან. ზოგჯერ ისინი ცდებიან სიმართლეში. შედეგად, შეუძლებელია კულტურათაშორისი კომუნიკაციის სათანადოდ დამყარება.

ამ შტამპებიდან ბევრი - ცივი ომის შედეგი. სსრკ-ს და აშშ-ს პროპაგანდა (როგორც მისი ორი ყველაზე აქტიური მონაწილე) ცდილობდა მტრის გამოსახულება დაეხატა რაც შეიძლება შავი ფერებით. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს დაპირისპირება წარსულშია, ბევრი მაინც აღიქვამს ამერიკელთა მენტალიტეტს საბჭოთა პროპაგანდის პრიზმაში. და პირიქით.

მაგალითად, ჯერ კიდევ ითვლება, რომ აშშ-ში დიასახლისებმა არ იციან საჭმლის მომზადება. ეს მცდარი წარმოდგენა დიდწილად წარმოიქმნება მრავალი სერიალისა და ფილმის მიერ. მათი გმირები თითქმის მუდმივად ჭამენ კაფეებსა თუ რესტორნებში და ინახავენ მათ მაცივარშიმხოლოდ ნახევარფაბრიკატები.

სიმართლე ისაა, რომ ამ ცხოვრების წესს უფრო ხშირად უძღვებიან მეგაპოლისების მაცხოვრებლები, რომლებსაც ნამდვილად უადვილდებათ რაიმეს ყიდვა, ვიდრე საკუთარი ხელით დამზადება. მაშინ როცა სოფლის მეურნეობით დაკავებულმა პატარა ქალაქებისა და სოფლების მკვიდრებმა იციან ბევრი და კარგად საზ. და თუ ვსაუბრობთ დაკონსერვებაზე, მაშინ ისინი არ ჩამორჩებიან სსრკ-დან ბევრ ემიგრანტს. ამერიკელები მასიურად ახვევენ არა მხოლოდ მურაბებს, წვენებს, სალათებს, არამედ ნახევარფაბრიკატებს (სოუსები, ლეჩო, სიმინდი, ზეთისხილი, გახეხილი სტაფილო და კარტოფილი), მზა კერძები (სუპები, მარცვლეული, ხორცის ბურთულები).

ბუნებრივია, ასეთი ეკონომიურობა დამახასიათებელია ფერმერებისთვის, რომლებიც ყველა ამ პროდუქტს ან ცხოველს ხორცად ზრდიან. ურბანული ჯუნგლების ბავშვები ამ ყველაფრის ყიდვას სუპერმარკეტებში ამჯობინებენ. პატარა ბინებში მცხოვრები მათ უბრალოდ არ აქვთ ადგილი, რომ შეინახონ ბევრი საკვები "რეზერვში", და მით უმეტეს, რომ შეინახონ ისინი. ეს გამართლებულია იმით, რომ მეგაპოლისებში საცხოვრებლის ღირებულება ზღაპრულია, ხოლო გარეუბნების ბინები და მთელი სახლები უფრო ხელმისაწვდომია. მთავარი მიზეზი ამ დასახლებების განუვითარებელი ეკონომიკაა. სამუშაოს საძებნელად მათ მცხოვრებლებს უწევთ სახლების გაყიდვა ტყუილად და გადაადგილდებიან დიდ ქალაქებში, პატარა ბინებში.

ნამდვილად განსხვავდება ამერიკელების გავრცელებული წარმოდგენისგან, როგორც მსუქანი ზარმაცებისკენ ლტოლვისგან? და რა მოხდება, თუ ადამიანი, რომელიც ორიენტირებულია ცრუ მენტალურ კლიშეებზე შეერთებული შტატების მაცხოვრებლების შესახებ, მოვა სამუშაოდ ამ ქვეყანაში ან ითანამშრომლებს იქიდან კომპანიებთან? რამდენ შეშას დაამტვრევს სანამ მიხვდება, რომ აქ მცხოვრებნი არ ჰგვანანმან ადრე გაიფიქრა. მაგრამ ასეთი ცრურწმენებით, მათი ენის ცოდნაც კი უილიამ შექსპირის ან ედგარ პოს დონეზე, რთული იქნება კომუნიკაციის დამყარება.

ამიტომ თითოეული უცხო ენის სწავლების თანამედროვე სტანდარტი დიდ ყურადღებას უთმობს სსმ-ის ფორმირებას კომუნიკაციური კომპეტენციის ფარგლებში. ასე რომ, უცხოური მეტყველების სრული განვითარების გასაღები არის მენტალიტეტი (მარტივი სიტყვებით, პრიზმა, რომლის მეშვეობითაც მშობლიური მეტყველი აღიქვამს სამყაროს). ის ერთადერთია? მოდით გავარკვიოთ.

CCM ასპექტები

წინა პუნქტში განხილული ფაქტორი, ფაქტობრივად, არის ქვაკუთხედი, რომელიც საფუძვლად უდევს სოციოკულტურულ კომპეტენციას. მაგრამ არის სხვა თანაბრად მნიშვნელოვანი ასპექტებიც. მათ გარეშე მხოლოდ ენის მენტალიტეტისა და სტრუქტურის ცოდნა არ გამოგვადგება.

CCM-ის ოთხი ასპექტი გამოირჩევა.

• კომუნიკაციის გამოცდილება (ქცევისა და მეტყველების სტილის არჩევის უნარი თანამოსაუბრის მიხედვით, სწრაფი ადაპტაციის უნარი სპონტანურ ლინგვისტურ სიტუაციაში მოხვედრისას).
• სოციოკულტურული მონაცემები (მენტალიტეტი).
• პირადი დამოკიდებულება შესწავლილ ენაზე მოლაპარაკე ხალხის კულტურის ფაქტებისადმი.
• მეტყველების გამოყენების ძირითადი გზების ცოდნა (საერთო ლექსიკის, დიალექტიზმებისა და ჟარგონის დიფერენცირების უნარი, სიტუაციების გარჩევის უნარი, რომელშიც მათი გამოყენება შესაძლებელია/არ შეიძლება).

პიროვნული თვისებები, რომლებიც ხელს უწყობს CCM განვითარებას

იმისათვის, რომ სოციოკულტურული კომპეტენციის ოთხივე ასპექტი საკმარისად განვითარდეს, სტუდენტებს უნდა ჰქონდეთ არა მხოლოდ ღრმა ინტელექტუალური ცოდნა დამათი გამოყენების უნარები, არამედ პიროვნული თვისებები. სხვა კულტურის წარმომადგენელთან დიალოგის დამყარება შეუძლებელია თანამემამულეებთან ნორმალური კომუნიკაციის გარეშე.

ამიტომ, QCM-ის განვითარებაში სწავლებისა და უნარების ჩამოყალიბების პარალელურად, მნიშვნელოვანია სტუდენტებისთვის ისეთი თვისებების აღზრდა, როგორიცაა:

• ღია კომუნიკაციისთვის;
• ცრურწმენის ნაკლებობა;
• ზრდილობა;
• პატივისცემა სხვა ენობრივი და კულტურული საზოგადოების წარმომადგენლების მიმართ;
• ტოლერანტობა.

ამავდროულად, მნიშვნელოვანია სტუდენტს მიაწოდოს იდეა სოციოკულტურულ ინტერაქციაში ყველა მონაწილის თანასწორობის შესახებ. მნიშვნელოვანია, მოსწავლემ ისწავლოს, რომ თავაზიანობა და დიალოგის გახსნილობა ორივე მხრიდან უნდა მოდიოდეს. და უცხო კულტურისადმი ყურადღებისა და პატივისცემის გამო, მას უფლება აქვს მოელოდოს პასუხს, თუნდაც ის უბრალოდ სტუმარი იყოს უცხო ქვეყანაში.

უფრო მეტიც, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ვასწავლოთ ადამიანს შეურაცხყოფაზე ან ჩხუბზე სწორი რეაგირება. ეს არ ნიშნავს შესწავლილი ენის უხამსობის სწავლებას და იმის ვარაუდს, თუ რა შეიძლება განაწყენდეს ენობრივი კულტურის ამა თუ იმ მატარებელს. არა! აუცილებელია დროულად ვასწავლოთ წარმოშობის კონფლიქტის ამოცნობა, ან არსებულის აღმოფხვრა მაინც მიღებული ადათ-წესებისა და ტრადიციების მიხედვით.

იდეალურ შემთხვევაში, მოსწავლეს უნდა წარუდგინოს ქცევის ალგორითმი არა მხოლოდ პოზიტიური მეტყველების სიტუაციებში, არამედ ნეგატიურ სიტუაციებშიც. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამ საკითხში შესწავლილი ენისა და კულტურის უნიკალურ თავისებურებებზე ყურადღების მიქცევა. წინააღმდეგ შემთხვევაში კომპეტენცია არასრულად ჩამოყალიბდება.

სტრუქტურაCCM

ზემოხსენებული ასპექტების გარდა, სოციოკულტურული კომპეტენციის სტრუქტურა შედგება რამდენიმე კომპონენტისგან, რომლებიც უზრუნველყოფენ მის მრავალმხრივობას.

• ლინგვისტური და რეგიონალური კვლევები. იგი მოიცავს სიტყვების, გამონათქვამებისა და მთლიანი წინადადებების შესწავლას სოციოკულტურული სემანტიკით. გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია მათი სწორად და დროულად ფორმირება და გამოყენება კომუნიკაციის პროცესში.
• სოციოლინგვისტური კომპონენტი იძლევა ცოდნას სხვადასხვა ასაკის, სოციალური თუ საზოგადოების ჯგუფის გამორჩეული ენობრივი ტრადიციების შესახებ.
• სოციოფსიქოლოგიური. CCM-ის სტრუქტურის ეს ელემენტი ორიენტირებულია კონკრეტული ეთნიკური საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ ქცევებზე.
• კულტუროლოგიური კომპონენტი არის ცოდნის ერთობლიობა სოციალურ-კულტურული, ეთნოკულტურული, ასევე ისტორიული და კულტურული ფონის შესახებ.

CCM განვითარების მეთოდები

როდესაც საქმე ეხება კომუნიკაციური კომპეტენციის სოციალურ-კულტურულ კომპონენტს, იდეალური მეთოდია ლინგვისტურ გარემოში ჩაძირვა. მარტივად რომ ვთქვათ, დარჩენა ქვეყანაში, სადაც ენაზე საუბრობენ.

საუკეთესო ვარიანტი იქნება არა ერთჯერადი ვიზიტი, არამედ პერიოდული ვიზიტები ასეთ სახელმწიფოში. მაგალითად, წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ რამდენიმე კვირის განმავლობაში.

ასეთი მოგზაურობები შესაძლებელს გახდის ენის უფრო მჭიდროდ შესწავლას ყოველდღიურ დონეზე, რეალური სამეტყველო სიტუაციების გათვალისწინებით. და მათი სიხშირე გასწავლით შეამჩნიოთ ქვეყანაში მიმდინარე ცვლილებები, რაც გავლენას ახდენს მის მოქალაქეებზე.

სამწუხაროდ, პოსტსაბჭოთა სივრცის რეალობა ისეთია, რომ არა მხოლოდ ყველა სტუდენტს შეუძლია მონაწილეობა მიიღოსენის შესწავლის სოციოკულტურული პროგრამის აქტივობები, მაგრამ ყოველთვის არ არის შესაძლებელი თავად მასწავლებლებისთვის საზღვარგარეთ გამგზავრება. ამიტომ, ყველაზე ხშირად CCM სხვაგვარად უნდა ჩამოყალიბდეს.

დღემდე ერთ-ერთი ყველაზე პერსპექტიული გზა არის პროექტზე მუშაობის მეთოდი. მისი არსი მდგომარეობს მოსწავლეებს შორის ინდივიდუალური ამოცანების განაწილებაში. თითოეული მოსწავლე იღებს პროექტს, რისთვისაც მას მოუწევს გამოავლინოს დამოუკიდებლობა, მოძებნოს გზა მასწავლებლის მიერ დასახული მიზნის მისაღწევად.

დავალებები შეიძლება იყოს:

• მოხსენება;
• სცენის/სპექტაკლის მომზადება;
• იმ ქვეყნის რომელიმე ეროვნული დღესასწაულის ორგანიზება და ჩატარება, სადაც ისინი საუბრობენ შესასწავლ ენაზე;
• პრეზენტაცია რომელიმე თემაზე;
• პატარა სამეცნიერო ნაშრომი კონკრეტულ ლინგვისტურ საკითხზე.

მოსწავლისთვის დაკისრებული დავალება უნდა იყოს ჩამოყალიბებული ისე, რომ მისი განხორციელება მოითხოვს მენტალიტეტისა და ენის კულტურის ღრმა შესწავლას. ამრიგად, ეს მეთოდი არა მხოლოდ ხელს შეუწყობს QCM-ის განვითარებას, არამედ ასწავლის კვლევითი სამუშაოს საფუძვლებს, მათ შორის მის ტექნიკას და მათი გამოყენების ალგორითმს.

პროექტით მუშაობის მეთოდი ასევე ავითარებს უნარებს, რომლებიც მომავალში გამოადგება თითოეულ ადამიანს უცხო ქვეყნებში სტუმრობისას სოციალურ-კულტურული ადაპტაციის პროცესში. სწრაფი ნავიგაციისა და საჭირო ინფორმაციის პოვნის, ასევე ამ გზით ჩამოყალიბებული მისი ხელმისაწვდომად წარმოდგენის შესაძლებლობა დაგეხმარებათ არაერთხელ.

ასევე უნდა გამოიყენოთ კომუნიკაციური მეთოდი. მისი არსი ისაამოსწავლე სწავლობს სხვებთან ურთიერთობას მხოლოდ უცხო ენის საშუალებით. CCM-ის განვითარებისთვის სწავლების ეს მეთოდი განსაკუთრებით წარმატებულია იმ შემთხვევაში, როდესაც მასწავლებელი მშობლიური ენაა ან არსებობს შესაძლებლობა პერიოდულად მოაწყოს შეხვედრები ასეთ ადამიანთან. ამ შემთხვევაში, გარდა „ცოცხალი“მეტყველების ამოცნობის შესაძლებლობისა, შესაძლებელი იქნება უფრო დეტალური კითხვა ცხოვრებისა და კულტურის შესახებ.

კომუნიკაციური მეთოდი ძალიან კარგად ავითარებს სოციალურ-კულტურულ კომპეტენციას, თუ მის ფარგლებში დამყარებულია მიმოწერა სტუდენტებსა და მშობლიურ ენაზე. ამ პროექტის ორგანიზება შესაძლებელია საგანმანათლებლო დაწესებულებების ხელმძღვანელობით. ის არ საჭიროებს განსაკუთრებულ ხარჯებს, მაგრამ ამავდროულად დაეხმარება ორივე მხარეს გაეცნონ ერთმანეთის ქვეყნების კულტურას, პრაქტიკაში შეისწავლონ კონკრეტულ ენაზე მოქმედი მიმოწერის წესები.

მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი კომუნიკაცია მასწავლებლის დახმარების გარეშეც შეიძლება მოეწყოს უცხო ენების ნებისმიერ ინტერნეტ ფორუმზე, უმჯობესია, თუ მას ზედამხედველობა გაუწევს საგანმანათლებლო დაწესებულებას. ამ შემთხვევაში, იქნება ნდობა, რომ თანამოსაუბრეები არიან ის, ვინც ამბობენ, რომ არიან. ოპტიმალურია იმავე ასაკის, სქესის, ინტერესების კომუნიკაციაში ჩართული პირების შერჩევა. მაშინ მათთვის ბევრად საინტერესო იქნება ერთმანეთთან მიმოწერა.

მასწავლებლის მოთხოვნები

დასკვნის სახით მივაქციოთ ყურადღება, რომ QCM-ის ჩამოყალიბება დიდწილად დამოკიდებულია მასწავლებლის უნარზე. მას ხომ არ შეუძლია ცოდნის გადაცემა და უნარების ჩამოყალიბება, თუ თავად არ ფლობს მათ. ამიტომ მასწავლებელი უნდა აკმაყოფილებდეს მთელ რიგ მოთხოვნებს.

• რომ შეძლოს ენის სიტყვების სწორად წარმოთქმა მაქსიმუმაქცენტის ნაკლებობა.
• კომპეტენტურად აყალიბებს და აღიქვამს უცხო მეტყველებას ყურით.
• მისი ლექსიკა საკმარისად ვრცელი უნდა იყოს, რათა შეძლოს ქცევის სწავლება მეტყველების სხვადასხვა სიტუაციებში.
• გქონდეთ განახლებული ცოდნა სწავლებული ენის კულტურის შესახებ.

და ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნა, რომელიც მასწავლებელმა უნდა დააკმაყოფილოს, რათა მისი მოსწავლეები მოემზადონ კულტურათაშორისი დიალოგისთვის, არის მუდმივი მუშაობა საკუთარ თავზე. უცვლელი ხომ მხოლოდ მკვდარი ენაა. ცხოვრება იცვლება: ვითარდება ან რეგრესია. ის შთანთქავს ყველა ისტორიულ და კულტურულ მოვლენას, რომელიც ხდება ქვეყანაში/ქვეყნებში, სადაც მასზე საუბრობენ.

ამიტომ, მასწავლებელმა უნდა დაიცვას იმ ენის ტრანსფორმაცია, რომელსაც ასწავლის, არა მხოლოდ გრამატიკისა და ლექსიკის, არამედ მისი გამოყენების ტრადიციების მიმართაც. და მან ეს უნარი უნდა ჩაუნერგოს თავის სტუდენტებს.