ევროპული მეცნიერებისა და ფილოსოფიის სათავეები ძველ საბერძნეთში უნდა ვეძებოთ. სწორედ იქ დაიბადა რეალობის გაგების ძირითადი მიდგომები. ერთ-ერთი უძველესი სკოლაა თალეს მილეტელისა და მისი სტუდენტების ნატურფილოსოფიის მიმართულება. ამ პრესოკრატიული პერიოდის თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ანაქსიმანდრი, რომლის ფილოსოფია მიეკუთვნება ე.წ. ელემენტარულ მატერიალიზმს. მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ განსხვავდება ამ ფილოსოფოსის შეხედულებები. ასევე განიხილეთ ანაქსიმანდრის მოკლე ბიოგრაფია და მისი ფილოსოფიური და სამეცნიერო შეხედულებების ძირითადი დებულებები.
ძველი ბერძნული ფილოსოფია
პატარა ტერიტორია ძველი საბერძნეთის მცირე აზიის სანაპიროზე, იონია, არის უძველესი და, შესაბამისად, ევროპული ფილოსოფიის სამშობლო. ეს ადგილი უნიკალური იყო, რადგან აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გზაჯვარედინზე იყო. მასში განთავსებული იყო 12 ცნობილი ბერძნული ქალაქი, რომლებშიც დაიბადა ძველი საბერძნეთის კულტურა. იონიის ნავსადგურებში აღმოსავლეთიდან არაერთი გემი გადმოიტვირთა. მათ ქალაქებში მოჰქონდათ არა მარტო საქონელი, არამედ ინფორმაციაც.სხვა ქვეყნებში ცხოვრების შესახებ, აღმოსავლელი მეცნიერების მიერ მიღებული ცოდნა, ასევე უცხო იდეები სამყაროს სტრუქტურისა და წარმოშობის შესახებ. თავად ცნობისმოყვარე ბერძნები ბევრს სტუმრობდნენ აღმოსავლეთს და შეეძლოთ გაეცნოთ ინდური, სპარსული, ეგვიპტური რელიგიური და ფილოსოფიური მსოფლმხედველობები.
აღმოსავლური კულტურების გავლენით, ასევე საბერძნეთში არსებული განსაკუთრებული სოციალურ-ეკონომიკური პირობების გამო, ახალი ტიპის ხასიათი ყალიბდება. ბერძნები პატივს სცემდნენ სხვა ადამიანების მოსაზრებებს და ცოდნას, დაინტერესებულნი იყვნენ სამყაროს სტრუქტურით და ყველაფრის მიზეზებით, ასევე ახასიათებდნენ საღი აზრი, ლოგიკური მსჯელობისკენ მიდრეკილება და მათ გარშემო არსებული სამყაროსადმი ყურადღების მიქცევა. იმ დროს აღმოსავლეთში უკვე არსებობდა იდეების ჰარმონიული სისტემები იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, ცხოვრების ღვთაებრივი პრინციპების შესახებ, ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის შესახებ. იქ ჩამოყალიბდა იდეები აბსოლუტური დასაწყისის შესახებ, ადამიანებისა და სამყაროს ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ, თვითგანვითარებისა და თვითშემეცნების აუცილებლობის შესახებ, ადამიანური საზოგადოების მორალური საფუძვლების შესახებ. მთელი ეს ცოდნა აიღეს მილეზიური სკოლის წარმომადგენლებმა, რომლებმაც ასევე დაიწყეს ფიქრი იმაზე, თუ როგორ მუშაობს სამყარო, როგორია მისი კანონები. ასე რომ, VI საუკუნეში ძვ. ე. დაიწყო ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ჩამოყალიბება. ეს იყო არა აღმოსავლური იდეების სესხება, არამედ ორიგინალური აზროვნება, რომელიც მოიცავდა აღმოსავლურ ცოდნას.
ანტიკური ფილოსოფიის მთავარი კითხვები
ძველი საბერძნეთის ეკონომიკურმა აყვავებამ, ბერძნული პოლიტიკის თავისუფალ მოქალაქეებს შორის დიდი რაოდენობით თავისუფალი დროის გაჩენამ ხელი შეუწყო განვითარებასძველი ბერძნული ხელოვნება და ფილოსოფია. გადარჩენისთვის მთელი დროისა და ენერგიის დახარჯვის აუცილებლობით, ბერძნებმა თავისუფლად დაიწყეს ფიქრი ყველაფერზე, რაც მათ ირგვლივ. ძველ საბერძნეთში გამოჩნდა დამოუკიდებელი სოციალური ფენა - ფილოსოფოსები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ დისკუსიებს, უმხელდნენ მოქალაქეებს ყველაფრის მნიშვნელობას, რაც არსებობს. სწორედ ასეთ პირობებში ცხოვრობდა ანაქსიმანდრე, რომლის ძირითადი იდეები წარმოიშვა არსების მთავარ კითხვებზე ფიქრებიდან, რომლებიც ძველმა ბერძენმა ფილოსოფოსებმა დაუსვეს საკუთარ თავს და სამყაროს. ძირითადი კითხვები, რომლებიც აინტერესებდათ ძველ დროში, მოიცავს:
- საიდან გაჩნდა სამყარო?
- რა უდევს საფუძვლად სამყაროს?
- რა არის მსოფლიოს მთავარი კანონი, ლოგოსი?
- როგორ შეიძლება აიხსნას ბუნებრივი მოვლენები;
- რა არის სიმართლე და როგორ შეიძლება მისი ცოდნა?
- რა არის ადამიანი და რა ადგილი უჭირავს მას მსოფლიოში?
- რა არის ადამიანის დანიშნულება, რა არის კარგი?
- რა აზრი აქვს ადამიანის სიცოცხლეს?
- როგორ მუშაობს სული და საიდან მოდის?
ყველა ეს კითხვა აწუხებდა ბერძნებს და ისინი გულმოდგინედ ეძებდნენ პასუხებს მათზე. შედეგად, სამყაროსა და მისი წარმოშობის ახსნის ორი ძირითადი მიდგომა იყო: იდეალისტური და მატერიალისტური. ფილოსოფოსებმა აღმოაჩინეს ცოდნის ძირითადი გზები: ემპირიული, ლოგიკური, სენსუალური, რაციონალური. ანტიკური ფილოსოფიის ადრეულ პერიოდს ბუნებრივ ფილოსოფიას უწოდებენ, რადგან ამ ეპოქაში მოაზროვნეები ყველაზე მეტად დაინტერესდნენ კოსმოსით და მათ გარშემო არსებული სამყაროთ. ამ პრობლემების გააზრებაში მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის ანაქსიმანდრეს მილეტელსაც. ამ მხრივ, ანტიკური ფილოსოფიის შესწავლის მთავარი ობიექტი არის წარმოშობაკოსმოლოგია და კოსმოგონია.
მილეტური სკოლა
პირველი სამეცნიერო და ფილოსოფიური სკოლა გაჩნდა საბერძნეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნის დასაწყისში. ე. მას მილეზიური ჰქვია და ძველ ფილოსოფიაში იონურ მიმართულებას განეკუთვნება. მილეზიური სკოლის მთავარი წარმომადგენლები არიან თალესი და მისი მოწაფეები ანაქსიმენესი, ანაქსიმანდრი, ანაქსაგორა და არქელაოსი. მილეტუსი იმ დღეებში იყო დიდი, განვითარებული ქალაქი, განათლებული ხალხი აქ ჩამოდიოდა არა მხოლოდ მცირე აზიის სანაპიროებიდან, არამედ აღმოსავლეთის ქვეყნებიდანაც. მილეზიელი ფილოსოფოსები დაინტერესდნენ, როგორ მუშაობს სამყარო, საიდანაც ყველაფერი წამოვიდა. მილეზიელი მოაზროვნეები იყვნენ მრავალი ევროპული მეცნიერების ფუძემდებელი: ფიზიკა, ასტრონომია, ბიოლოგია, გეოგრაფია და, რა თქმა უნდა, ფილოსოფია. მათი შეხედულებები ეფუძნებოდა თეზისს, რომ არაფერი არ წარმოიქმნება არაფრისგან და იმ აზრზე, რომ მხოლოდ კოსმოსია მარადიული და უსასრულო. ყველაფერს, რასაც ადამიანი ხედავს მის ირგვლივ, აქვს ღვთაებრივი საწყისი, მაგრამ პირველადი წყაროები დევს ყველაფრის საფუძველში. თალესის და მისი სტუდენტების ძირითადი ანარეკლები, მათ შორის ანაქსიმანდრის ფილოსოფია, მიეძღვნა თავდაპირველი პირველყოფილი ნივთიერების პოვნის პრობლემას.
თალესი და მისი მოწაფეები
თალესი მილეტელი ითვლება ევროპული მეცნიერებისა და ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ფუძემდებლად. მისი ცხოვრების წლები განისაზღვრება დაახლოებით: 640/624 - 548/545 ძვ.წ. ე. ბერძნები თალესს პატივს სცემდნენ, როგორც ფილოსოფიის მამას, ის შედის შვიდ ცნობილ ძველ ბერძენ ბრძენთა შორის. მისი ბიოგრაფია შეიძლება შეფასდეს სხვადასხვა წყაროდან, რომლის სანდოობაც არ არსებობს აბსოლუტური დარწმუნება. ითვლება, რომ თალესი წარმოშობით ფინიკიელი იყო, ის დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო და მიიღოკარგი განათლება. ეწეოდა ვაჭრობასა და მეცნიერებებს, ბევრს მოგზაურობდა, ეწვია ეგვიპტეს, მემფისს, თებეს. მან შეისწავლა წყალდიდობის მიზეზები, მათემატიკა, მღვდლების გამოცდილება. იპოვეს ეგვიპტის პირამიდების სიმაღლის გაზომვის გზა. იგი ითვლება ბერძნული გეომეტრიის ფუძემდებლად. საბერძნეთში თალესის ოკუპაციის შესახებ ერთი ვერსია არ არსებობს. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ის დაახლოებული იყო ადგილობრივ მმართველთან და ეწეოდა პოლიტიკას, სხვა ვერსიით ცხოვრობდა ჩვეულებრივი ცხოვრებით, სახელმწიფო საქმეებისგან შორს. ვარაუდები მისი ოჯახური მდგომარეობის შესახებ ასევე განსხვავებულია. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ის დაქორწინებული იყო და რამდენიმე შვილი ჰყავდა, სხვების ცნობით, მარტოხელა იყო და მარტოობაში ცხოვრობდა. თალესი ცნობილი გახდა მას შემდეგ, რაც მან იწინასწარმეტყველა მზის დაბნელება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 585 წელს. ე. ეს არის ერთადერთი ზუსტი თარიღი, რომელიც ცნობილია თალესის ცხოვრებიდან.
მეცნიერის შრომები არ არის შემონახული, ბერძნულ ტრადიციაში მას ორი ძირითადი ნაშრომი მიეწერება: "მზეობის შესახებ" და "ბუნიობის შესახებ". ითვლება, რომ მან პირველმა აღმოაჩინა ბერძნების თანავარსკვლავედი დიდი ურსი და ასევე გააკეთა არაერთი ასტრონომიული აღმოჩენა. უპასუხა კითხვას პირველადი სამყაროს სუბსტანციის შესახებ, ის ამტკიცებდა, რომ ყველაფრის დასაწყისი წყალია. ის, მისი აზრით, ცოცხალი, აქტიური პრინციპია. როცა გამკვრივდება, ჩნდება მშრალი მიწა, აორთქლებისას კი ჰაერი. წყლის ყველა გარდაქმნის მიზეზი სულია. თალესს ასევე აქვს არაერთი ზუსტი ფიზიკური დაკვირვება, ისევე როგორც ბევრი ფანტასტიკური ვარაუდი. მაგალითად, მას სჯეროდა, რომ ვარსკვლავები დედამიწისგან შედგება და დედამიწა, თავის მხრივ, წყალში ცურავს. დედამიწა, მისი აზრით, სამყაროს ცენტრია, თუ ის გაქრება, მთელი სამყარო დაინგრევა.
მაგრამ თალესის დამსახურება იყორომ ის ცდილობდა სამყაროს სტრუქტურის გაგებას, დასვა ბევრი მნიშვნელოვანი კითხვა, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარა მეცნიერებას. მეცნიერის საქმიანობამ მიიპყრო რამდენიმე სტუდენტი, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს მილეზიის ბუნების ფილოსოფიის სკოლას. თალესის მიმდევრებთან ურთიერთობის შესახებ ინფორმაცია არ შემორჩენილა, ისევე როგორც მისი არცერთი ნამუშევარი არ არის შემონახული. დღეს მისი აზრებისა და მოღვაწეობის შესახებ მხოლოდ მეცნიერთა და მოაზროვნეთა შემდეგი თაობის მოგონებებიდან ვიგებთ და მათ სიზუსტეში არავითარი დარწმუნება არ არსებობს. უახლოესი მოსწავლეები იყვნენ ანაქსიმენე და ანაქსიმანდრი. ფილოსოფია მათთვის სიცოცხლის საქმედ იქცა. ამ მიმართულების მიმდევრები იყვნენ ანაქსაგორა, არქელაოსი, რომლებმაც შექმნეს საკუთარი ფილოსოფიური სკოლები. არქელაოსი სოკრატეს მოძღვრად ითვლება. ამრიგად, მილეზიური სკოლა გახდა საფუძველი, რომელზედაც იზრდებოდა ძველი საბერძნეთის მთელი ფილოსოფია.
ანაქსიმანდრი: ბიოგრაფია და საინტერესო ფაქტები
სამწუხაროდ, თალესის სტუდენტების შესახებ კიდევ უფრო ნაკლები ინფორმაციაა, ვიდრე მის შესახებ. არც კი დადასტურდა, იყო თუ არა ანაქსიმანდრი რეალურად თალესის სტუდენტი. ასევე, ცნობილია მხოლოდ ანაქსიმანდრეს ცხოვრების წლები. იგი დაიბადა დაახლოებით 610 წელს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე., სავარაუდოდ, მდიდარ ვაჭრის ოჯახში. თანამედროვეები იხსენებენ, რომ იგი სხვადასხვა საქმიანობით იყო დაკავებული: ვაჭრობა, მოგზაურობა, მეცნიერება და აზროვნება.
ის ცოტა ხანი ცხოვრობდა სპარტაში. სახელმწიფო სტრუქტურაში ჩართული იყო ანაქსიმანდრე მილეტელიც, ცნობილია, რომ იგი მონაწილეობდა ერთ-ერთი მილესიის კოლონიის ორგანიზებაში.მისი მასწავლებელი თალესის მსგავსად, ის სწავლობდა ბუნებრივ მოვლენებს და იწინასწარმეტყველა მიწისძვრა სპარტაში და გადაარჩინა მრავალი მცხოვრები. იგი ასევე ითვლება სამეცნიერო გეოგრაფიის ფუძემდებლად. ფილოსოფოსმა იცოცხლა 55 წელი და გარდაიცვალა იმავე წელს, როგორც მისი მასწავლებელი თალესი. არსებობდა მრავალი მითი და ლეგენდა და ანეგდოტებიც კი ადრეული საბერძნეთის ისტორიის გამოჩენილ ადამიანებზე. ანაქსიმანდრი, საინტერესო ფაქტები, რომლის ცხოვრებაც ზღაპრებად იქცა, სამუდამოდ უკავშირდება იმ ფაქტს, რომ მან პირველად დახატა საბერძნეთის რუკა ფურცელზე:”მან გაბედა ოეკუმენის დახატვა”, როგორც მასზე წერდნენ ბევრად უფრო გვიანი წლების მეცნიერები. ის ასევე ცნობილია როგორც დედამიწის პირველი შემოქმედი.
ტრაქტატი "ბუნების შესახებ"
ანაქსიმანდრის ორიგინალური ტესტები არ არის შემონახული, მის ნაშრომებსა და აზრებს ვიგებთ ბერძენი მეცნიერების გვიანდელი გადმონაწერებიდან, ასევე ადრეული ქრისტიანი მეცნიერების ინტერპრეტაციებიდან, რომლებიც ძალიან თავისუფლად ეპყრობოდნენ პირველად წყაროებს. ქრისტიანი ავტორები ძირითადად იყენებდნენ ციტატებს ანაქსიმანდრის ნაშრომებიდან მხოლოდ ძველი ბერძნების წარმართული ცნებების დაცინვის მიზნით. ჩვენამდე მოღწეული ფილოსოფოსის ერთადერთი ნაშრომი არის ტრაქტატი „ბუნების შესახებ“. იგი იცნობს თანამედროვე მკითხველს პარაფრაზებიდან და ორიგინალური ტექსტის ერთადერთი შემორჩენილი ფრაგმენტიდან. ამ ნარკვევში მეცნიერმა გამოაქვეყნა თავისი აზრები სამყაროს სტრუქტურისა და მისი წარმოშობის შესახებ. მისი ანალიზი აჩვენებს, რომ ანაქსიმანდრე შორს წავიდა თავისი მასწავლებლისგან კოსმოსისა და მისი სტრუქტურის შესახებ შეხედულებებით და შეძლო მრავალი სერიოზული აღმოჩენის გაკეთება.
ანაქსიმანდრის კოსმოლოგია
ფილოსოფოსის აზროვნების ძირითადი სფერო სივრცესთან იყო დაკავშირებული. ისსჯეროდა, რომ ვარსკვლავები ფანჯრებია ცისქვეშეთში. ვარსკვლავის შიგნით ცეცხლი იწვის ჭურვებში.
როგორც ჩანს, ანაქსიმანდრეს, რომლის ნამუშევრები ჩვენთვის მიუწვდომელია უშუალო შესწავლისთვის, ძალიან თავისებურად ესმოდა დედამიწის სტრუქტურას. მან წარმოიდგინა იგი, როგორც ცილინდრი; ჩვენ ერთ მხარეს მივდივართ, მაგრამ მის მოპირდაპირედ არის მეორე თვითმფრინავი. დედამიწა სამყაროს ცენტრია, ის არაფერზე არ დგას, მაგრამ ცურავს სივრცეში. ფილოსოფოსმა ცურვის მიზეზი იმით ახსნა, რომ იგი თანაბარი მანძილითაა დაშორებული სივრცეში არსებული ყველა სხვა ობიექტისგან. დედამიწა გარშემორტყმულია გიგანტური რგოლებით ხვრელებით, რომლებშიც ცეცხლი იწვის. პატარა მილები ვარსკვლავებით მთავრდება, მათში ცეცხლი ნაკლებია, რის გამოც ვარსკვლავების შუქი ასე სუსტია. მეორე რგოლი უფრო დიდია და მასში ცეცხლი უფრო კაშკაშაა, მთვარე ჩანს მისი ხვრელიდან. ის ხანდახან იკვეთება – ასე აიხსნება მთვარის ფაზები. ყველაზე შორეული რგოლი ყველაზე კაშკაშაა და მისი ხვრელის მეშვეობით ჩვენ ვხედავთ მზეს. ამრიგად, სამყარო, ანაქსიმანდრეს მიხედვით, მთავრდება ზეციური ცეცხლით.
ანაქსიმანდრის კოსმოლოგიური თეორია წარმოუდგენლად ინოვაციური იყო თავის დროზე. მან დედამიწა მოათავსა მსოფლიოს ცენტრში, რითაც შექმნა პირველი გეოცენტრული კონცეფცია. ის უძრავად დგას, მას გადაადგილების მიზეზი არ აქვს. და ზეციური სხეულები დედამიწის გარშემო მოძრაობენ თავიანთ ორბიტაზე - ამ გზით მეცნიერმა შეძლო აეხსნა კოსმოსური ობიექტების მოძრაობა, რაც საჭიროებდა ძლიერ, არაორდინალურ აზროვნებას.
ანაქსიმანდრის კოსმოგონია
სამყაროს წარმოშობაზე ფიქრი ასევე იყო მეცნიერის საქმიანობის დიდი ნაწილი. ანაქსიმანდრეს ფილოსოფიაეფუძნებოდა სამყაროს შექმნაში ოლიმპიელი ღმერთების მონაწილეობის უარყოფას. მას სჯეროდა, რომ ის დამოუკიდებლად ვითარდება, საკუთარი კანონების მიხედვით და მას არ აქვს მომენტი, რადგან კოსმოსი მარადიულია. მისი აზრით, ყველაფერი, რაც არსებობს, რაღაც არამატერიალური საწყისიდან იწყება. პირველ ეტაპზე ყველაფერი დაყოფილია ფიზიკურ არსებებად: მშრალი, სველი, მყარი, რბილი და ა.შ. ამ ნივთიერებების ურთიერთქმედება ქმნის კოსმოსს ბურთის სახით და უკვე ამ გარსის შიგნით იწყება სხვადასხვა ფიზიკური პროცესები. გაციების შედეგად ირგვლივ დედამიწა და ჰაერი ჩნდება, გარეთ კი უფრო ცხელი რჩება - ცეცხლი. ცეცხლის ზემოქმედების შედეგად ნივთიერება იმდენად მკვრივდება, რომ ქმნის გარსს, რომელშიც სამყარო არსებობს. სამყაროს ჩამოყალიბების ბოლო ეტაპზე ცოცხალი არსებები ჩნდებიან. ანაქსიმანდრეს სჯეროდა, რომ სიცოცხლე წარმოიშვა გამხმარი ფსკერის ნარჩენებიდან. ტენიანობა აორთქლდება და ყველა ცოცხალი არსება იბადება სიცხისა და სილით. ანუ მას სჯეროდა, რომ არსებობს სიცოცხლის ბუნებრივი წარმოშობა, ღვთიური ჩარევის გარეშე. მას ასევე სჯეროდა, რომ სამყაროს, ისევე როგორც ყველაფერს მსოფლიოში, აქვს თავისი სიცოცხლის ხანგრძლივობა, ის იბადება, კვდება და შემდეგ კვლავ ჩნდება.
ანაქსიმანდრის ახალი იდეები
კოსმოლოგიის სფეროში მეცნიერმა მრავალი აღმოჩენა გააკეთა. მისი ვერსია, რომ დედამიწა უძრავად დგას მსოფლიოს ცენტრში ყოველგვარი მხარდაჭერის გარეშე, რევოლუციური იყო თავის დროზე. მაშინ ყველა მოაზროვნეს ჯერ კიდევ სჯეროდა დედამიწის ღერძის არსებობის, რომელიც პლანეტას უჭირავს. ყველაფრის წყარო არის რაღაც უსასრულო, არამატერიალური და მარადიული. ფილოსოფოსმა ამ არსს აპეირონი უწოდა. Ეს არისგარკვეული სუბსტანცია, რომელიც მიუწვდომელია, რადგან ის მუდმივ მოძრაობაშია. აპეირონი გამუდმებით რაღაცისგან იბადება და რაღაცად გარდაიქმნება, ის გაუგებარია ადამიანის გონებისთვის. ანაქსიმანდრის ფილოსოფიური დოქტრინა აგებულია აპეირონის, როგორც რაღაცის ატრიბუტის იდეაზე. იმ დღეებში ეს სიტყვა ზედსართავი სახელი იყო, მხოლოდ მოგვიანებით არისტოტელე გარდაქმნის მას არსებით სახელად. აპეირონიდან, როგორც სუბსტრატიდან, ჩნდება ოთხი ელემენტი, რომლებიც აწესრიგებენ ყველაფერს, რაც არსებობს. აპეირონის და სუბსტრატის ცნებები ანაქსიმანდრის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევაა. მისი იდეები მთელი სიცოცხლის წარმოშობის შესახებ ღმერთების მონაწილეობის გარეშე გახდა კიდევ ერთი ინოვაციური წვლილი ადამიანის აზროვნების ბარგში. ეს შეხედულებები გაცილებით მოგვიანებით, უკვე თანამედროვეობაში განვითარდება. ფილოსოფოსი ასევე გახდა სამყაროს გაგების დიალექტიკური მიდგომის წინამორბედი. მან ისაუბრა იმაზე, რომ ესენციები შეიძლება მიედინებოდეს ერთმანეთში, სველი ნივთები შეიძლება გამოშრეს და პირიქით. ის ამტკიცებდა, რომ საპირისპიროს აქვს ერთი დასაწყისი, ეს გახდა მომავალი დიალექტიკის მოლოდინი.
მეცნიერული მოსაზრებები
უნდა გვახსოვდეს ანაქსიმანდრის წვლილი გეოგრაფიაში. ფაქტობრივად, ის გახდა ამ მეცნიერების ფუძემდებელი ევროპულ ტრადიციაში. სამყაროს აგებულებაზე ფიქრისას ის ასევე ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ მუშაობს დედამიწა და ცდილობს მის გრაფიკულად დახატვას. ანაქსიმანდრეს მიწის რუკა ძალიან გულუბრყვილოა: სამი კონტინენტი - ევროპა, აზია და ლიბია - გარეცხილია ოკეანის მიერ. და მათ ჰყოფს ხმელთაშუა და შავი ზღვა. ის იყო პირველი ევროპელი, რომელმაც დახატა თავისი სამყაროს რუკა (ის არ არის შემონახული, მხოლოდ ამის მიხედვით შეგვიძლია ვიმსჯელოთფრაგმენტები). რა თქმა უნდა, ჯერჯერობით მასზე ძალიან ცოტა გეოგრაფიული მახასიათებელია, მაგრამ ეს უკვე გარღვევა იყო, რადგან მეცნიერთა და მოგზაურთა მომდევნო თაობებმა შეძლეს ამ რუკის გაფართოება და დამატება.
ანაქსიმანდრის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სამეცნიერო მიღწევაა საბერძნეთში პირველი გნომონის დაყენება - მზის საათი და სკაფის, ბაბილონის საათის გაუმჯობესება. ანაქსიმანდრის ასტრონომიულ მიღწევებს შორის, რომლის აღმოჩენები გარღვევა იყო მისი დროისთვის, შეიძლება დავასახელოთ ცნობილი ციური სხეულების სიდიდეების დედამიწასთან შედარების მცდელობა.
ანაქსიმანდრის მოწაფეები: ანაქსიმენე
ანაქსიმანდრი გახდა ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ევოლუციის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი. მისმა მთავარმა მოსწავლემ ანაქსიმენემ განაგრძო და განავითარა თავისი მასწავლებლის შეხედულებები, ისიც მილეზიურ სკოლას მიეკუთვნება. ფილოსოფოსის მთავარი დამსახურება სამყაროს მოძრაობაზე ფიქრების გაგრძელებაში. როგორც ყველაფრის ფუნდამენტურ პრინციპს, მან წამოაყენა ჰაერი. ის შეუზღუდავია და არავითარი თვისებები არ გააჩნია. მისი ნაწილაკები ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან და ყველაფერი რაც არსებობს აქედან იბადება, ჩნდება მატერიალური სამყაროს მახასიათებლები. ანაქსიმენე გახდა ელემენტარული მატერიალიზმის ნაკადის დახურვის რგოლი.
