"საკვების კლასი, მაგალითად, არ არის სხვა საკვები, მაგრამ საგნების კლასები, რომლებიც არ არის საკვები, ერთ-ერთია, რაც არ არის საკვები." ანტინომია არის მხოლოდ განსხვავება ორ ურთიერთგამომრიცხავ ცნებას, ფენომენს შორის, რომელთაგან თითოეული ცალკე დასამტკიცებელია ლოგიკით.
წინააღმდეგობა
წინააღმდეგობა ორ ცნებას შორის, მაშინ როცა თითოეულ მათგანს ცალკე თავისთავად, გარკვეული სამეცნიერო თეორიის ფარგლებში, აქვს არსებობის უფლება. მიუხედავად ამისა, ანტინომია განსხვავდება წინააღმდეგობისგან. წინააღმდეგობა წარმოიქმნება სიმართლისა და შეცდომის შედეგად სხვადასხვა მსჯელობაში. წინააღმდეგობა შეიძლება დაიძლიოს ლოგიკის, სხვადასხვა თეორიის დახმარებით. მაგრამ ანტინომიის დასაძლევად აუცილებელია ლოგიკის ან თეორიის, ან ორივეს შეცვლა. ანტინომია, ფაქტობრივად, მეცნიერების განვითარების სტიმულია. არსებობს ლოგიკური წინააღმდეგობების გადაჭრის სხვადასხვა სტრატეგია, როგორიცაა ანტინომია. განიხილეთ ეს სტრატეგიები.
ანტინომია
ერთი, მაგალითად, ამბობს, რომ სინამდვილეში, თუ თქვენ არ აყენებთ ეჭვქვეშ შედეგის თეორიულ საფუძვლებს, არამედ იყენებთ შედეგის ლოგიკური თეორიის ვერსიას ანტინომიური ფორმულის სახით, როგორიცაა "p და არა". p" როგორც შესრულებადი, მაშინ ის არ არის დარღვეულიწინააღმდეგობების აკრძალვის ლოგიკის კანონი. ეს სტრატეგია მალავს სიტყვა ანტინომიის მნიშვნელობას.
ასეთი სტრატეგიის მაგალითია როგოვსკის ლოგიკა, რომელიც აფორმებს ახსნას სხეულის მექანიკური მოქმედების შესახებ ისე, რომ უძველესი დროიდან ცნობილი ფორმულა „სხეული, რომელიც მოძრაობს, ერთდროულად მდებარეობს და არ მდებარეობს. რაღაც ადგილას“არის ერთ-ერთი ასეთი ფორმულა, რომელიც დასამტკიცებელია ზოგიერთი მოცემული ლოგიკური სისტემის თანმიმდევრულობის შენარჩუნებით. მოძრაობის ანტინომია არ არის გაგებული, როგორც ნომინალურ-ლოგიკური წინააღმდეგობა, რომელიც, თავის მხრივ, იყენებს შედეგის ლოგიკურ თეორიას მოძრაობის შესახებ განცხადებების შესწავლისას. ამჟამად ლოგიკაში განვითარებულია მიმართულება, რომელიც დაკავშირებულია ლოგიკური სისტემების განვითარებასთან, სადაც დაშვებულია ისეთი ფორმულების გამოყენება, როგორიცაა ანტინომია.
შეუსაბამობები
სხვა სტრატეგია არის ის, რომ ანტინომია არის თეორიული ჰიპოთეზების ლოგიკას შორის შეუსაბამობის მაჩვენებელი, რომლებიც დაუყოვნებლივ გამოიყენება ზოგიერთი ფენომენის ასახსნელად. ანტინომიებს, როდესაც ორი რამ ერთდროულად ადასტურებს გამოცდილებას, აქვთ არსებობის უფლება. კვლევისთვის ერთი ასეთი ნივთის არჩევას უფლება აქვს არსებობდეს სხვა საკითხებთან თავსებადობის მიზეზების გამო. იმისათვის, რომ ანტინომია გაიაროს, აუცილებელია ექსპერიმენტულ საგნებს შორის ბალანსის ცვლილება. ეს მიიღწევა შემოწმებების რაოდენობისა და ხარისხის გაზრდით, ლოგიკის დახმარებით ანტინომიის გაჩენის მიზეზების გაანალიზებით. მაგრამ ეს შორს არის აბსოლუტურისგან, რადგან თუ თქვენ უარყოფთ ერთ რამეს, ეს არისავტომატურად არ ნიშნავს სხვის სისწორეს. ყოველივე ამის შემდეგ, შესაძლებელია საგანთა მთელი სისტემის უარყოფა და შეუძლებელია იმის თქმა, რისი უარყოფა იქნება შესაძლებელი. როდესაც ანტინომიის შესახებ მსჯელობის მავნე შედეგები ჩნდება, მაშინ ლოგიკოსები ცდილობენ შექმნან სისტემა, რომელიც ბლოკავს ამ ყველაზე მავნე შედეგებს.
აბსტრაქციები და ვარაუდები
მესამე სტრატეგია არის ის, რომ აბსტრაქციებისა და ვარაუდების სისტემა შეზღუდულია მოცულობით, იმ თეორიაზე დაყრდნობით, რომელშიც წარმოიშვა ანტინომიები.
ანტინომია არის სისტემა, რომელიც ჩამოყალიბებულია პოსტულატებისა და აქსიომების სახით და ვლინდება არატრივიალური მეთოდოლოგიური სამუშაოს სახით. თეორიების ფორმალიზაციის სტიმულის სახით არსებობს თეორიებში გამოვლენილი ანტინომიები აუხსნელი ვარაუდებითა და აბსტრაქციებით. კვლევა ადგენს ამოცანას, გაარკვიოს, თუ რა თავდაპირველი აბსტრაქციები და ვარაუდები იწვევს ანტინომიებს, დააფიქსიროს ისინი ან ჩაანაცვლოს ისეთებით, რომლებშიც არ არის ანტინომიები. უბრალოდ ანტინომია არის სიმრავლეების თეორია, რომელშიც ანტინომიები ან პარადოქსები ვლინდება შეზღუდვების საშუალებით. ყოველივე ამის შემდეგ, ანტინომია (ზოგიერთი კონცეფციის მაგალითები ამას ცხადყოფს) არ არის წინააღმდეგობრივი. ზოგჯერ ანტინომიები არის ის ცნებები, რომლებიც გაჩნდა სოციალურ თეორიებში და ისინი აღიქმება განვითარების დასასრულის მიახლოების წინაპირობად. რადიაციის თეორიის მიხედვით, სპექტრული სიმკვრივე იზრდება სიხშირის მატებასთან ერთად. ეს ნიშნავს, რომ სხეულის მთელი გამოსხივების სიმკვრივე სხვადასხვა ტემპერატურაზე უსასრულოა. ეს შეუძლებელია საღი აზრისა და ზუსტი გაზომვის მიხედვით.
გონება და ფსიქოლოგია
სუფთა მიზეზის ნებისმიერი არსებობა შეესაბამება დიალექტიკურ დასკვნებს ლოგიკის სქემის მიხედვით. სრულიად განსხვავებული შედეგია, როდესაც მიზეზი გამოიყენება ფენომენების ობიექტურ სინთეზზე. მაშინ გონება, რომელიც ადასტურებს თავის ერთიანობას, მაგრამ ერევა წინააღმდეგობებში, იძულებულია მიატოვოს კოსმოლოგია.
Antithetica აწყობს და იჭერს გონებას თავის ბადეებში. ამავდროულად, ეს არ აძლევდა საშუალებას გონებას დაწყნარებულიყო დარწმუნებისგან, მაგრამ ამავე დროს აიძულებდა მას სკეპტიციზმში ჩაება და გარკვეული მტკიცებები დაეცვა. ორივე შეიძლება ჩაითვალოს ნორმალური ფილოსოფიის სიკვდილად, თუმცა პირველი უფრო მეტად გონების ანტინომიებია. მოდით შევხედოთ აზრებს, რომლებიც განმარტავს და ამართლებს მეთოდს, რომლითაც განვიხილავთ ჩვენს საგანს. იდეებს, რომლებიც ეხება ფენომენების სინთეზის მთლიანობას, შეიძლება ეწოდოს კოსმოლოგიური ცნებები - სწორედ მთლიანობის გამო და იმიტომ, რომ ისინი ეხება ფენომენების სინთეზს. წმინდა მიზეზის პარალოგიზმები ემსახურება დიალექტიკური ფსიქოლოგიის საფუძველს. და სუფთა მიზეზის ანტინომია აჩვენებს რაციონალური კოსმოლოგიის საფუძვლებს. არა იმისთვის, რომ აღვიქვათ ისინი, როგორც მდიდრები, არამედ იმისთვის, რომ მივიჩნიოთ ისინი, როგორც იდეა თავისი ცრუ სიდიადით.
მეცნიერება და ფილოსოფია
ენის ანტინომია - როგორც მეცნიერება, ასევე ფილოსოფია - ცხოვრების საერთო, ზოგადი ელემენტია. თუმცა ისინი ამავე დროს საპირისპირო არიან თავიანთი მისწრაფებებით. მეცნიერება და ფილოსოფია ანტინომიაა. მაგრამ ისინი მოქმედების მხოლოდ ორი მიმართულებაა და არა თავად მოქმედებები. როგორც ფილოსოფიაში, ასევე მეცნიერებაში, აზრები მიდრეკილნი არიან შორდებიან ჭეშმარიტებას, შორდებიან ბირთვს. ფილოსოფოსს აქვს, მაგალითად, რაღაც პირობითადმკვდარია, მაგრამ მეცნიერს ცოცხალი გული აქვს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხშირად ერთის ცნებებს აქვთ მეორის ხარისხი. მეცნიერებას არავინ აკეთებს თავისთვის, არსს მხოლოდ ოჯახურ წრეში ვერავინ გაიგებს. მეცნიერებასა და ფილოსოფიას შორის დაპირისპირება აიხსნება იმ განსხვავებული გზებით, რომლებიც მათ უნდა გაიარონ. და ამავდროულად, ერთის და მეორის რეალობა შეიძლება შორს იყოს იმ ამოცანებისგან, რომლებსაც ისინი თავად აყენებენ. მაგალითად, მეცნიერება, ერთის მხრივ, აქვს სიმტკიცე, მეორე მხრივ, არის თხევადი და რბილი. ფილოსოფია კი, თუმცა მობილური და მოქნილი, ამავე დროს ხისტია თავისი არსით. ეს ყველაფერი არის ანტინომიის ახსნა თავისი ბუნებით.
