იოჰან ჰუიზინგი: ბიოგრაფია, ფოტო

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:43

იოჰან ჰუიზინგა (დაბადების თარიღი: 7 დეკემბერი, 1872; გარდაცვალების თარიღი: 1 თებერვალი, 1945) არის ჰოლანდიელი ისტორიკოსი, კულტურის ფილოსოფოსი და თანამედროვე კულტურის ისტორიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. თავისი წინამორბედის იაკობ ბურკჰარდტის თვალსაზრისის მიღებით, ჰუიზინგამ განიხილა ისტორიული რეალობები არა მხოლოდ პოლიტიკურ, არამედ კულტურულ სპექტრშიც. მან პირველად შესთავაზა ისტორია განემარტა, როგორც ადამიანის საქმიანობის ყველა ასპექტის მთლიანობა, მათ შორის რელიგია, ფილოსოფია, ლინგვისტიკა, ტრადიციები, ხელოვნება, ლიტერატურა, მითოლოგია, ცრურწმენა და ა.შ. ფილოლოგიური მეთოდოლოგიის უარყოფით, ჰუიზინგა ცდილობდა გამოესახა ცხოვრება, გრძნობები, რწმენა, იდეები, გემოვნება, მორალური და ესთეტიკური მოსაზრებები მათი კულტურული გამოხატვის პრიზმაში. ის ცდილობდა შეექმნა ქრონიკა, რომლის დახმარებით მკითხველს შეეძლო შეეგრძნო წარსულში მცხოვრები ადამიანების სული, შეეგრძნო მათი გრძნობები, გაეგო მათი აზრები. ამ მიზნის მისაღწევად ისტორიკოსმა გამოიყენა არა მხოლოდ ლიტერატურული აღწერილობები, არამედ ილუსტრაციებიც.

კრეატიულობა

"შუა საუკუნეების შემოდგომა" (1919), კულტურული ისტორიის შედევრი, რომელიც აერთიანებს ცნებებსა და გამოსახულებებს, ლიტერატურასა და ისტორიას, რელიგიასა და ფილოსოფიას, გახდა ყველაზე ცნობილი.ჰუიზინგის ნამუშევრებმა, რამაც მას პოპულარობა მოუტანა, როგორც მეოცე საუკუნის კულტურათა ისტორიის ფუძემდებელი და ბურკჰარდტის მემკვიდრე. მოგვიანებით იოჰან ჰუიზინგა წერს The Man Playing (1938). მასში ის აკავშირებს ადამიანის არსს „თამაშურობის“კონცეფციასთან, თამაშს უწოდებს ადამიანის არსებობის პრიმიტიულ მოთხოვნილებას და ადასტურებს მას, როგორც სხვადასხვა კულტურული ფორმის არქეტიპს. ჰუიზინგამ აჩვენა, თუ როგორ დაიბადა და განვითარდა ყველა სახის ადამიანური კულტურა, დარჩენილი მოდიფიკაციები და თამაშის გამოვლინებები.

ცხოვრება

იოჰან ჰუიზინგა, რომლის ბიოგრაფია სულაც არ არის სავსე თავგადასავლებით, დაიბადა გრონინგენში, ნიდერლანდები. უნივერსიტეტის წლებში იგი სპეციალიზირებულია სანსკრიტში და დაასრულა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე "Jester-ის როლი ინდურ დრამაში" 1897 წელს. მხოლოდ 1902 წელს ჰუიზინგა დაინტერესდა შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ისტორიით. უნივერსიტეტში დარჩა აღმოსავლური კულტურების სწავლებამდე, სანამ 1905 წელს არ მიიღო ზოგადი და ეროვნული ისტორიის პროფესორის წოდება. ათი წლის შემდეგ იგი დაინიშნა მსოფლიო ისტორიის პროფესორად ლეიდენის უნივერსიტეტში, სადაც ასწავლიდა 1942 წლამდე. იმ მომენტიდან სიკვდილამდე 1945 წელს ჰუიზინგა ნაცისტების ტყვეობაში იყო არნემის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქში. ის დაკრძალულია რეფორმირებული ეკლესიის სასაფლაოზე ქალაქ ოეგსტგეესტში.

წინამორბედი

ჰუსინგას წინამორბედმა იაკობ ბურკჰარდტმა, რომელიც ცხოვრობდა მეცხრამეტე საუკუნეში, პირველად დაიწყო ისტორიის განხილვა კულტურის თვალსაზრისით. ბურკჰარდტი გულმოდგინედ აკრიტიკებდა გავრცელებულსთანამედროვე ფილოლოგიური და პოლიტიკური მიდგომები ისტორიული რეალობის განხილვისას. იოჰან ჰუიზინგამ (ფოტო) განაგრძო და განავითარა თავისი წინამორბედის მეთოდები, ჩამოაყალიბა ახალი ჟანრი - კულტურათა ისტორია.

უნიკალური მიდგომა

ისტორია განიხილებოდა, როგორც ადამიანის ცხოვრების მრავალი ასპექტის ერთობლიობა, მათ შორის რელიგიური რწმენა და ცრურწმენები, ადათ-წესები და ტრადიციები, სოციალური შეზღუდვები და ტაბუები, მორალური მოვალეობისა და სილამაზის გრძნობა და ა.შ. ჰუიზინგამ უარყო ისტორიული მოვლენების კონცეპტუალური სქემატიზაცია და მორგება ინტუიციურ ნიმუშებთან. იგი ცდილობდა გადმოეცა ადამიანის სულისა და აზრების მდგომარეობა გასული თაობების ოცნებებით, იმედებით, შიშებითა და წუხილებით. მას განსაკუთრებით აინტერესებდა სილამაზის გრძნობა და მისი გამოხატვა ხელოვნების საშუალებით.

კომპოზიციები

თავისი განუმეორებელი ლიტერატურული უნარების გამოყენებით, იოჰან ჰუიზინგამ მოახერხა წარმოედგინა, თუ როგორ ცხოვრობდნენ, გრძნობდნენ და განმარტავდნენ წარსულის ადამიანები თავიანთ კულტურულ რეალობას. მისთვის ისტორია არ იყო რეალური გრძნობებისა და შეგრძნებებისგან დაცლილი პოლიტიკური მოვლენების სერია, რომლის გარეშეც ვერავინ იცოცხლებს. ჰუიზინგას მონუმენტური ნაშრომი „შუა საუკუნეების შემოდგომა“(1919) სწორედ ამ პერსპექტივიდან დაიწერა.

ეს ნაშრომი, უპირველეს ყოვლისა, უნდა განიხილებოდეს, როგორც ისტორიული კვლევა, მაგრამ ის ბევრად სცილდება ისტორიული ესეს ვიწრო დისციპლინურ ჟანრს, როგორც მოვლენათა სერიის ანალიტიკურ, ფილოლოგიურ შესწავლას. პირიქით: ეს ნაშრომი ანათებს ინტერდისციპლინურ კულტურულ რეალობას, სადაც ერთმანეთშია გადახლართულიანთროპოლოგია, ესთეტიკა, ფილოსოფია, მითოლოგია, რელიგია, ხელოვნების ისტორია და ლიტერატურა. მიუხედავად იმისა, რომ ავტორმა ყურადღება გაამახვილა კაცობრიობის ისტორიის ირაციონალურ ასპექტებზე, იგი საკმაოდ კრიტიკულად იყო განწყობილი „სიცოცხლის ფილოსოფიის“ირაციონალიზმს.

სამოცდათხუთმეტი წლის ასაკში ისტორიკოსმა გამოაქვეყნა კიდევ ერთი შედევრი - ნაშრომი "კაცი თამაშობს" (1938). ეს იყო მისი მრავალწლიანი მოღვაწეობის კულმინაცია ისტორიისა და კულტურის ფილოსოფიის სფეროებში. ჰუიზინგიმ ასევე მოიპოვა პოპულარობა ერასმუსის გამოცემით (1924).

შუა საუკუნეების შემოდგომა

"შუა საუკუნეების შემოდგომა" გახდა ისტორიკოსის ყველაზე ცნობილი წიგნი. მისი წყალობით მისმა თანამედროვეთა უმეტესობამ შეიტყო ვინ იყო იოჰან ჰუიზინგა და შეძლეს გაეცნონ მეცნიერების ახალ ტენდენციებს.

იაკობ ბურკჰარდტი და სხვა ისტორიკოსები შუა საუკუნეებს აღორძინების ეპოქის წინამორბედად თვლიდნენ და აღწერდნენ მათ, როგორც რეალიზმის აკვანს. ბურკჰარდტის ნაშრომი ფოკუსირებული იყო იტალიურ რენესანსზე და თითქმის არ მოიცავდა ამ პერიოდს საფრანგეთის, ნიდერლანდების და სხვა ევროპული სახელმწიფოების კულტურებში ალპების ჩრდილოეთით.

ჰიზინგა დაუპირისპირდა შუა საუკუნეების რენესანსის ინტერპრეტაციას. მას სჯეროდა, რომ შუა საუკუნეების კულტურები აყვავდა და პიკს მიაღწია მეთორმეტე და მეცამეტე საუკუნეებში, შემდეგ კი დაკნინდა მეთოთხმეტე და მეთხუთმეტე საუკუნეებში. ჰუიზინგის აზრით, ისტორიული პერიოდი, ისევე როგორც ცოცხალი არსება ბუნებაში, იბადება და კვდება; ამიტომაც გვიანი შუა საუკუნეები გახდა პერიოდის სიკვდილისა და შემდგომ აღორძინებაზე გადასვლის დრო.მაგალითად, თავში „სიკვდილის სახე“იოჰან ჰუიზინგამ მეთხუთმეტე საუკუნე ასე წარმოადგინა: სიკვდილის აზრები დომინირებს ადამიანის გონებაში და „სიკვდილის ცეკვის“მოტივი ხდება მხატვრული ნახატების ხშირი შეთქმულება. მან დაინახა სიბნელე, დაღლილობა და ნოსტალგია წარსულის მიმართ - გაცვეთილი კულტურის სიმპტომები - ვიდრე აღორძინების და ოპტიმიზმის ნიშნები, რომლებიც თან ახლავს რენესანსს.

მიუხედავად წიგნში „შუა საუკუნეების შემოდგომა“წარმოდგენილი გარკვეულწილად შეზღუდული მსოფლმხედველობისა, იგი რჩება კლასიკურ ნაწარმოებად კულტურების ისტორიაზე და საპატიო ადგილს იკავებს იაკობ ბურკჰარდტის ცნობილ ნაწარმოებებს შორის.