სეფარდი ებრაელების ისტორია სათავეს იღებს იბერიის ნახევარკუნძულზე, ესპანეთისა და პორტუგალიის თანამედროვე სახელმწიფოების მდებარეობაზე. ისტორიკოსების აზრით, ისინი იბერიის ტერიტორიაზე მის ყველა მკვიდრ მოსახლეზე - რომაელებზე, ბარბაროსებზე და არაბებზე ადრე მოვიდნენ. თუმცა რვა საუკუნოვანი მშვიდობიანი ცხოვრების შემდეგ ესპანეთის მეფის ბრძანებულებით ისინი იძულებულნი გახდნენ გადასახლებაში წასულიყვნენ.
სეფარდიელთა ისტორია
სახელი "სეფარდი" მომდინარეობს სიტყვებიდან "ბიბლიური ადგილი" (ებრაულად: ספרד, თანამედროვე Səfarád, თურქ.: Sefarad). ეს ხალხი სპარსულ წარწერებშიც მოიხსენიება სახელწოდებით „საფარდა“, რომელსაც ზოგიერთი მკვლევარი კამათობს..
ებრაელთა ემიგრაცია და დასახლება ესპანეთში, ისტორიკოსების აზრით, მოხდა რომის იმპერიის პერიოდში, კართაგენის დაცემის შემდეგ (დაახლოებით ძვ. წ. 210 წ.). ბევრი ლტოლვილი გადავიდა იუდეიდან ხმელთაშუა ზღვაში რომის იმპერატორ ტიტუსის მიერ იერუსალიმის განადგურების შემდეგ. მოგვიანებით ებრაელებმა იბერიის ნახევარკუნძულსაც კი უწოდეს "სეფარადი", რაც თანამედროვე ებრაულად ნიშნავს "ესპანეთს"..
ისტორიაში სეფარდი ებრაელები ითვლებიანემიგრანტები პირენეის ნახევარკუნძულიდან, რომელთა შთამომავლები განდევნეს ესპანეთიდან 1492 წლის მარტში მეფე ფერდინანდ II-ისა და იზაბელას კასტილიელის ალჰამბრას ბრძანებულებით. ამ დროისთვის ებრაელები ამ ტერიტორიაზე 800 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ და მათი რიცხვი დაახლოებით 100 ათას ადამიანს შეადგენდა.
ებრაელთა უმეტესობა მდიდარი ხალხი იყო. ისინი მსახურობდნენ როგორც სახელმწიფო მოხელეები, ხელმძღვანელობდნენ მსხვილ საბანკო და კომერციულ დაწესებულებებს. მრავალი წლის განმავლობაში ისინი დიდ სესხებს აძლევდნენ ესპანეთის მეფეებს, რისთვისაც მათ მიიღეს არისტოკრატული ტიტულები და შესანიშნავი საერო განათლება. გაძევების განაჩენის შემდეგ მათი თითქმის 30% იძულებული გახდა დაეტოვებინა.
თანამედროვე ისრაელში სახელი "სეფარდი" ასევე ხშირად გამოიყენება რელიგიური მიზნებისთვის აზიური და აფრიკული წარმოშობის ებრაელების აღსანიშნავად, რადგან. ისინი წირვა-ლოცვაში იყენებენ სეფარდის სტილს.
ებრაული ფრენა ესპანეთიდან და პორტუგალიიდან
სამეფო ბრძანებულების თანახმად, მხოლოდ ის ესპანელი სეფარდი ებრაელები, რომლებიც აღიარებენ ქრისტიანულ რწმენას, შეეძლოთ ესპანეთში დარჩენა. უმრავლესობა (ებრაელთა 70-80%) დაეთანხმა ამ პირობას და დარჩა ნახევარკუნძულზე საცხოვრებლად, მონათლული. მათ შექმნეს მარრანოსების ეთნიკური ფენა, რომელთაგან ზოგიერთი ჯერ კიდევ ფარულად იცავდა იუდაიზმის რიტუალებსა და კანონებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი დაუბრუნდნენ თავიანთ რელიგიას. მათი ბევრი შთამომავალი ახლა ცხოვრობს იტალიაში, ნიდერლანდებში, ჩრდილოეთ გერმანიაში, ინგლისსა და აშშ-ში.
ისინი, ვინც წასვლა გადაწყვიტა, დასახლდნენ ხმელთაშუა ზღვის, ევროპისა და სხვა ქვეყნების სხვადასხვა რეგიონში (ებრაელი ლტოლვილების მარშრუტების რუკა-სეფარდიმი - სურათზე ქვემოთ):
- ოსმალეთის იმპერიისკენ, ძირითადად სტამბოლისა და თესალონიკისკენ;
- ჩრდილოეთ მაროკოში და აფრიკის სხვა ქვეყნებში, ზოგიერთი მათგანი მოგვიანებით ემიგრაციაში წავიდა პირენეის ნახევარკუნძულზე და ჩამოაყალიბა გიბრალტარის საზოგადოება;
- ევროპის ქვეყნებში: იტალია, ჰოლანდია და ა.შ.;
- კრიპტო-ებრაელები, რომლებიც ეწევიან საიდუმლო ცხოვრებას - ესპანეთისა და მექსიკის ინკვიზიციების დროიდან ისინი ატარებენ საიდუმლო ებრაულ რიტუალებს. ისინი ახლა ცხოვრობენ მექსიკაში, აშშ-ის სამხრეთ-დასავლეთით, კარიბის ზღვის აუზსა და ფილიპინებში.
პორტუგალიიდან ებრაელებიც აიძულეს ემიგრაციაში წასულიყვნენ იტალიასა და ოსმალეთის იმპერიაში. ბევრი მათგანი დასახლდა ამსტერდამში და ევროპის სხვა ქვეყნებში.
ებრაელები ოსმალეთის იმპერიაში
ესპანეთიდან აღმოსავლეთში გადასახლებულმა სეფარდიმმა თბილად მიიღო თურქი სულთანი. ჰქონდათ მნიშვნელოვანი სიმდიდრე და საქმიანი კავშირები ევროპაში, მათ დაიკავეს ყველა ძირითადი პოზიცია ოსმალეთის იმპერიაში ებრაული თემის მართვაში. ამით ისინი ზეწოლას ახდენდნენ ადგილობრივ ებრაელებზე. მათი მაღალი თვითშეფასების წყალობით, მათ შეძლეს თავიანთი ადათ-წესები, კულტურა და კანონები დაეკისრათ სხვა ემიგრანტებს, მათ შორის. და აშკენაზი.
აყვავებული ოსმალეთის სეფარდიები გულუხვი მფარველები იყვნენ, გახსნეს ახალი სკოლები, ბიბლიოთეკები და სტამბები. მათ ეკავათ საჯარო თანამდებობა, მსახურობდნენ სასამართლო ბანკირებად და აგროვებდნენ გადასახადებს. მათ თარგმნეს მრავალი პუბლიკაცია ებრაული და ევროპული კლასიკებიდან ლადინო ენაზე, მაგრამ ზეპირ მეტყველებაში იყენებდნენ მის სასაუბრო ვერსიას.- იუდესმო.
თუმცა, მე-19 საუკუნეში. მოხდა იმპერიის ეკონომიკური კოლაფსი და კაპიტალის კონტროლი საკმაოდ სწრაფად გადავიდა ევროპელი კაპიტალისტების ხელში. საბოლოო დარტყმა იყო მეორე მსოფლიო ომი. ოკუპაციის შემდეგ ებრაელები საბერძნეთში, იუგოსლავიასა და სერბეთში თითქმის მთლიანად განადგურდნენ. და გადარჩენილები გაემგზავრნენ ამერიკაში (აშშ და ლათინური ამერიკა) და ისრაელში.
აფრიკელი და ამერიკელი სეფარდიმები
მნიშვნელოვანი სეფარდის საზოგადოება გადავიდა ჩრდილოეთ აფრიკაში (მაროკო და სხვა ქვეყნები). მე-19 საუკუნეში მათ კოლონიზაცია მოახდინა საფრანგეთმა, რომელმაც ებრაელებს საფრანგეთის მოქალაქეობა მიანიჭა 1870 წელს. მას შემდეგ, რაც კოლონისტებმა ალჟირი დატოვეს 1962 წელს, ებრაელთა უმეტესობა გადავიდა საფრანგეთში, სადაც ახლა ისინი ქმნიან მსოფლიოში ერთ-ერთ უდიდეს სეფარდულ საზოგადოებას ისრაელის გარეთ.
ფრანგი სეფარდიები კვლავ ინარჩუნებენ თავიანთ ტრადიციებს ესპანეთისა და პორტუგალიის უძველეს მელოდიებსა და რომანსებში, უპირატესობას ანიჭებენ იბერიულ ეროვნულ კერძებს, იცავენ ესპანურ წეს-ჩვეულებებს.
მექსიკაში სეფარდის თემი ახლა 5000-ზე მეტ ადამიანს ითვლის. მათი უმრავლესობა აქ თურქეთიდან, ბულგარეთიდან და საბერძნეთიდან გადმოვიდა. აშშ-ში მე-19 საუკუნეში. ებრაელების უმეტესობა სეფარდი იყო, ღვთისმსახურება ტარდებოდა პორტუგალიურად, თუმცა ისინი საუბრობდნენ ინგლისურად. თუმცა აშკენაზი ებრაელების მრავალრიცხოვანი ემიგრაცია გერმანიიდან და აღმოსავლეთ ევროპიდან მე-19-20 საუკუნეებში. გამოიწვია ის ფაქტი, რომ მათ დაიწყეს დომინირება ამერიკის კონტინენტზე.
სეფარდული ენა
უმრავლესობის სეფარდიელთა ტრადიციული ენა არის ლადინო ანიუდეო-ესპანური. ის ეკუთვნის რომაულ ჯგუფს და ეფუძნება ძველ კასტილიურ და ძველ პორტუგალიურს. ის ასევე იღებს სიტყვებს თურქული, ბერძნული, არაბული, ფრანგული და ებრაული ენებიდან.
ხმელთაშუა ზღვაში ბოლო დრომდე არსებობდა ლადინოს 2 დიალექტი, რეგიონის მიხედვით: აღმოსავლეთ და დასავლეთ აფრიკული (ჰაკიტია). აღმოსავლურმა დიალექტმა შეინარჩუნა ძველი ინგლისური თვისებები მორფოლოგიასა და ლექსიკაში და ითვლება უფრო კონსერვატიულად. ჩრდილოეთ აფრიკა ძლიერ არის განზავებული არაბებისგან ნასესხები სასაუბრო სიტყვებით, მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ჩრდილოეთ მაროკოს ესპანეთის კოლონიური ოკუპაციის გავლენით..
პორტუგალიელ ებრაელებს შორის გავრცელდა ენის იუდეურ-პორტუგალიური ვარიანტი, რომელმაც გავლენა მოახდინა გიბრალტარის დიალექტებზე.
რა განსხვავებაა სეფარდილებსა და სხვა ებრაელებს შორის
არ არსებობს არსებითი განსხვავება ებრაელთა ორ სუბეთნიკურ ჯგუფს შორის. ისინი განსხვავდებიან თავიანთი წეს-ჩვეულებებით, ტრადიციებით, ჩვევებით, რელიგიური მცნებების და რიტუალების შესრულებაში. ყოველივე ეს განპირობებული იყო ისტორიული მოვლენებით და მათი რეზიდენციის გეოგრაფიით: ცენტრალური ევროპის (გერმანია, პოლონეთი და სხვ.) ტერიტორიაზე ჩამოყალიბებული აშკენაზიები, იბერიის ნახევარკუნძულზე სეფარდიები. ისტორიულად ისინი იყენებენ სხვადასხვა ენას: იდიში და ლადინოს. დღევანდელი აშკენაზი ებრაელები შეადგენენ ისრაელის ებრაელთა უმრავლესობას და ზემოდან უყურებენ სეფარდიებს. გერმანელ ებრაელებს აქვთ გაბერილი თვითშეფასება, თავს უფრო ჭკვიანად თვლიან და ა.შ.
ესპანეთიდან განდევნილი სეფარდიმები, რომლებიც სხვა ქვეყნებში გადასახლდნენ, მრავალი წლის განმავლობაში ინარჩუნებდნენ ჯგუფურ სიამაყის გრძნობას, ამხილებდნენ სხვებსებრაელების დისკრიმინაცია: არ აძლევდნენ მათ სინაგოგებში ჯდომის უფლებას დანარჩენებთან ერთად, კრძალავდნენ ქორწინებას და შემოიღეს სხვა წესები. ესპანელი ებრაელები არ კრძალავდნენ პოლიგამიურ ქორწინებას, ჰქონდათ სპეციფიკური რიტუალები (ლიტურგია), სინაგოგის არქიტექტურა (ე.წ. „მუდეჯარის სტილი“) და თორის გრაგნილის კეისში (tic) ჩალაგების სპეციალური ხერხიც კი..
მე-18 საუკუნეში. სეფარდიმებმა საფრანგეთის რევოლუციის დროს შეძლეს მიაღწიონ აშკენაზიმების განდევნას ქალაქ ბორდოდან, რომლებმაც მიიღეს სამოქალაქო თანასწორობა სხვა ებრაელების წინაშე. 18-19 ხელოვნებაში. იბერიიდან ემიგრანტებმა თანდათან დაიწყეს დაშორება მამათა რელიგიასა და ტრადიციებს, მოინათლნენ, მაგრამ ამაყად ატარებდნენ სახელებს და გვარებს.
აშკენაზი და სეფარდი ებრაელების გარეგნობა თითქმის არ განსხვავდება. პირველები ძირითადად ქერათმიანები არიან, ქერათმიანები, ღია თვალები აქვთ და უფრო მეტად მიდრეკილნი არიან მემკვიდრეობითი დაავადებებისკენ. ამ უკანასკნელებს უფრო მუქი ზეთისხილის კანი აქვთ, მაგრამ ეს ყოველთვის არ არის შესამჩნევი. სეფარდი ებრაელების ფოტოებისა და გარეგნობის შესწავლისას, ვიზუალურად რთულია განსხვავებების ამოცნობა.
ებრაულ გარემოში ასევე ჩვეულებრივია არაესპანური წარმოშობის აზიიდან და აფრიკიდან ემიგრანტების განხილვა "აღმოსავლური" ჯგუფის სახელწოდებით "მიზრაჩი". ეს მოიცავს იემენის, ერაყის, სირიის, ირანის და ინდოეთის თემებს.
გენეტიკოსების აზრი
გენეტიკოსების, ბიოლოგების და ანთროპოლოგების კვლევამ სეფარდი ებრაელების, აშკენაზი ებრაელების გენების და გარეგნობის განსხვავებების იდენტიფიცირების შესახებ, მიგვიყვანა ცალსახა დასკვნამდე: ყველა ებრაელი წარმოადგენს ერთ ეთნიკურ ჯგუფს, რომელიც გენეტიკურად იზოლირებულია სხვა ხალხებისგან. მაგრამ ეს ხდება ეთიოპიასა და ინდოეთის თემების გათვალისწინების გარეშე, რომელსაც ახლა უწოდებენმიზრაჰი. ისინი წარმოადგენენ ცალკეულ ჯგუფს, რომელიც გაჩნდა დაახლოებით 2,5 ათასი წლის წინ, როდესაც ისინი დაიპყრეს ბაბილონელებმა.
სამხრეთ ევროპის ებრაელებმა მიიღეს დნმ-ის მინარევების 30% ადგილობრივი ხალხის გენიდან: ფრანგები, იტალიელები, ესპანელები. შუა საუკუნეებში ევროპაში მკაფიოდ გამოირჩეოდა 2 ჯგუფი: სეფარდიმები და აშკენაზიმები. ეს უკანასკნელი მე-8 საუკუნეში გაჩნდა გერმანიაში და ფართოდ გავრცელდა მთელ აღმოსავლეთ ევროპაში: პოლონეთში, რუსეთში და ა.შ. აშკენაზიმთა უმეტესობა, რომლებსაც არ ჰქონდათ დრო, დაეტოვებინათ ნაცისტური გერმანია და ოკუპირებული მიწები, დაიღუპა ჰოლოკოსტის დროს. გადარჩენილები დასახლდნენ ისრაელსა და აშშ-ში.
გენეტიკოსების აზრით, სეფარდი და აშკენაზი ებრაელები ცალკეულ ეთნიკურ ჯგუფებად დაშორდნენ დაახლოებით 1200 წლის წინ. უფრო მეტიც, მეორე ჯგუფის რაოდენობა გარკვეულ პერიოდში მნიშვნელოვნად შემცირდა და მჭიდროდ დაკავშირებული ქორწინებების გამო, გახდა მგრძნობიარე გარკვეული გენეტიკური დაავადებების მიმართ.
სეფარდიმები რუსეთსა და დსთ-ს რესპუბლიკებში
პირველი სეფარდი ებრაელები რუსეთში პეტრე დიდმა ჰოლანდიიდან ჩამოიყვანა: მათ შორისაა აბანელების ოჯახი, რომლის ერთ-ერთმა წინაპარმა დააფინანსა კოლუმბის ექსპედიცია ახალ სამყაროში 1492 წელს. ასევე ცნობილია, რომ რამდენიმე ოჯახი ბესარაბიიდან და ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან გადმოსახლდა.
მეცნიერთა აზრით, დაახლოებით 500 000 სეფარდი ებრაელი ახლა ცხოვრობს რუსეთის ფედერაციისა და ყოფილი სსრკ-ს სახელმწიფოების ტერიტორიაზე. მათი უმეტესობა თავს ასე უწოდებს სეფარდული იუდაიზმის პრაქტიკის გამო, მაგრამ რამდენიმე მათგანს აქვს ესპანური ფესვები. მათ შორისაა ქართველი, ბუხარელი, აზერბაიჯანელი და სხვა ებრაელები, რომლებიც ცხოვრობენკავკასიის რეგიონი და ცენტრალური აზია.
ცნობილი სეფარდი
ეთნიკურ სეფარდებს შორის არის მრავალი გამორჩეული პიროვნება, რომლებმაც თავიანთი სახელი განადიდეს საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.
მათგან ყველაზე ცნობილი:
- ბენედიქტ სპინოზა არის ახალი ეპოქის ფილოსოფოსი, რომელიც ცხოვრობდა ნიდერლანდებში მე-17 საუკუნეში, რომელიც იცავდა არაორდინალურ რელიგიურ შეხედულებებს და რაციონალიზმის, პანთეიზმისა და დეტერმინიზმის იდეებს. მოდის მდიდარი ოჯახიდან, რომლის წინაპრები პორტუგალიიდან ამსტერდამში გადავიდნენ. იგი განდევნეს ებრაული თემიდან და დაადანაშაულეს მწვალებლობაში, რის შემდეგაც მან დაიწყო საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების, ბერძნული ფილოსოფიის და ლათინური მეცნიერებების შესწავლა. სპინოზას ყველაზე ცნობილი ნაშრომია „ეთიკა“, რომელიც შეიცავს მისი ფილოსოფიის ძირითად დებულებებს. გარდაიცვალა 45 წლის ასაკში ტუბერკულოზით.
- დევიდ რიკარდო - ეკონომისტი, რომელიც ცხოვრობდა მე-18 საუკუნეში. დიდ ბრიტანეთში, პოლიტიკური ეკონომიკის ერთ-ერთი შემქმნელი, მისი ძირითადი კანონები და დაბეგვრის გზით შემოსავლის განაწილების პრინციპები. მისი ოჯახი ემიგრაციაში წავიდა ჰოლანდიიდან. წარმატებით ჩაერთო საფონდო ბირჟაზე და ვაჭრობაში, გამოიმუშავა მილიონობით ფუნტი, მაგრამ 12 წლის შემდეგ მან დაიწყო სამეცნიერო მუშაობა ეკონომიკური თეორიების სფეროში.
- კამილ პისარო - ცნობილი ფრანგი მხატვარი, იმპრესიონიზმის ფუძემდებელი. მოდის მდიდარი სეფარდის ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა ანტილიებში. პარიზში გადასვლის შემდეგ მან მიიღო განათლება, როგორც მხატვარი და მხატვარი, იყო სეზანის მეგობარი, ემორჩილებოდა ანარქისტების პოლიტიკურ შეხედულებებს.
- ემა ლაზარუსი არის მწერალი და პოეტი შეერთებული შტატებიდან, მოდის მებაღის ოჯახიდან, რომელიც გაიქცაპორტუგალია ახალ სამყაროში ინკვიზიციიდან. წერის გარდა, იგი ეწეოდა ლექსების ებრაულ ენაზე თარგმნას. მისი ლექსი "ახალი კოლოსი" (1883) ამშვენებს თავისუფლების ქანდაკების კვარცხლბეკს ნიუ-იორკში.
სეფარდიმი და აშკენაზი ებრაელები ისრაელში
ისრაელის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ აქ ბევრმა ებრაელმა დაიწყო მოსვლა, რომელთა შორის იყვნენ სეფარდიელები. ჩავიდნენ მაროკოდან, ალჟირიდან, აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან, სსრკ-ს ყოფილი რესპუბლიკებიდან. მათმა უმეტესობამ შესანიშნავად შეინარჩუნა თავისი ტრადიციები, რომლებიც აქ თითქმის ქონების გარეშე ჩამოვიდნენ. თუმცა, ახალგაზრდა სახელმწიფოს ოფიციალური პირები, რომლებიც ლტოლვილებს ეხებოდნენ, მათზე ნეგატიურად რეაგირებდნენ. ბავშვებს იძულებით აგზავნიდნენ კიბუციებში, ოჯახებისგან განცალკევებით. სეფარდიელთა უმეტესობა გაუნათლებელი იყო. სიტუაცია შეიცვალა მხოლოდ 1970-იანი წლების ბოლოს, როდესაც ძალაში შევიდა სასკოლო და საუნივერსიტეტო განათლება, მშენებლობა და ხელმისაწვდომი საბინაო პროგრამები.
ახლა სეფარდიებმა შეძლეს თავიანთი სტატუსის ამაღლება და გარკვეული ადგილის დაკავება ქვეყნის ცხოვრებაში. მათი კულტურული ტრადიციები უფრო დაუახლოვდა ისრაელის რეალობას. აშკენაზიმსა და სეფარდიმს შორის ქორწინება გავრცელებულია.
ისრაელში, აშკენაზ და სეფარდ ებრაელებს აქვთ ცალკე სინაგოგა და საკუთარი თვითმმართველობა, და არის 2 მთავარი რაბინი ერთდროულად (ფოტო შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ).
ესპანეთი მოქალაქეობას სთავაზობს სეფარდებს
ესპანეთის ხელისუფლების ცნობით, ქვეყანა იწვევს მე-15 საუკუნეში განდევნილი ებრაელების შთამომავლებს. მეფის ბრძანებულებით. მათ სთავაზობენ მოქალაქეობის მიღებას გამარტივებული წესითპროცედურა. ამ გზით სახელმწიფო ცდილობს აღმოფხვრას ებრაელთა მიმართ 500 წელზე მეტი ხნის წინ ჩადენილი უსამართლობა.
იმისათვის, რომ დაამტკიცოთ თქვენი კუთვნილება სეფარდი ებრაელებთან, თქვენ უნდა წარმოადგინოთ ისტორიული დოკუმენტები ან რელიგიური თემის ცნობა, დამოწმებული ლიდერისა და ნოტარიუსის მიერ. სტატისტიკის მიხედვით, მსოფლიოში მე-15 საუკუნეში იბერიის ნახევარკუნძულიდან განდევნილი ებრაელთა 1,5-2 მილიონი შთამომავალია..
