ემპირიულ და იდეალისტ ფილოსოფოსებს შორის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჯორჯ ბერკლია. მისი მამა ინგლისელი იყო, მაგრამ ჯორჯი თავს ირლანდიელად თვლიდა, რადგან სწორედ იქ, სამხრეთ ირლანდიაში, დაიბადა 1685 წელს. თხუთმეტი წლის ასაკიდან ახალგაზრდამ დაიწყო კოლეჯის სწავლის პერიოდი, რომელთანაც იგი ამა თუ იმ გზით იქნება დაკავშირებული ცხოვრების ხანგრძლივ პერიოდში (1724 წლამდე). 1704 წელს ბერკლიმ უმცროსმა მიიღო ბაკალავრის ხარისხი, ხოლო სამი წლის შემდეგ - მაგისტრის ხარისხი უმცროსი პედაგოგიური პერსონალის მასწავლებლის უფლებით. რამდენიმე წლის შემდეგ ის ხდება ანგლიკანური მღვდელი, შემდეგ კი დოქტორი და კოლეჯის უფროსი ლექტორი.
სუბიექტური იდეალიზმი
ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში დ.ბერკლიმ, აირჩია მატერიალისტურ შეხედულებებსა და სუბიექტურ იდეალიზმს შორის, ამ უკანასკნელის მხარე დაიკავა. ის გახდა რელიგიის დამცველი და თავის ნაშრომებში აჩვენა ადამიანის მიერ მატერიის აღქმის დამოკიდებულება იმაზე, თუ როგორ ხედავს და გრძნობს მას ღმერთის მიერ ჩამოყალიბებულ სულს (გონება, ცნობიერება). ჯერ კიდევ მის ახალგაზრდობაში დაიწერა ნაწარმოებები, რომლებიც მნიშვნელოვანი გახდა ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებისთვის და განადიდეს სახელი - ჯორჯ ბერკლი..
ფილოსოფია და ჭეშმარიტების ძიება გახდა ირლანდიელი მოაზროვნის ცხოვრების აზრი. მის ნაშრომებს შორის საინტერესოა: „მხედველობის ახალი თეორიის გამოცდილება“, „ტრაქტატი ადამიანური ცოდნის პრინციპების შესახებ“, „სამი საუბარი ჰილასსა და ფილონოსს შორის“. ახალ ხედვაზე ნაშრომის გამოქვეყნებით, ახალგაზრდა ფილოსოფოსმა მიზნად დაისახა თავი დაემცირებინა ძირითადი თვისებების მნიშვნელობა, რომლებიც ადასტურებენ დამოუკიდებლობას ჩვენი ცნობიერებისა და მატერიის რეალობისგან. დეკარტის სხეულების სიგრძის თეორიისგან განსხვავებით, რომელმაც იმ დროს უკვე მოიპოვა პოპულარობა, ის ავლენს ხედვის საშუალებით საგნების მანძილის, ფორმისა და პოზიციის აღქმის დამოკიდებულებას. ფილოსოფოსის აზრით, კავშირი სხვადასხვა შეგრძნებებს შორის არის ლოგიკის სფერო, რომელიც ემპირიულად ყალიბდება.
ფილოსოფოსის მნიშვნელოვანი ნაშრომები
მოაზროვნის ნაშრომებს შორის იყო სხვადასხვა ასახვა, მათ შორის თეოლოგიური მიკერძოების მქონე. მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო ნაწარმოებია „ჰილასისა და ფილონუსის სამი დიალოგი“(ჯორჯ ბერკლი - ფილოსოფია), რომლის შესახებაც მოკლედ შეგვიძლია ვთქვათ ეს: ავტორმა დააყენა საკითხი რეალობის გაგების ფარდობითობის მეტაფიზიკური აღქმის შესახებ, როგორც. ასევე ფენომენალიზმი. მოძრაობაში ბერკლი ეჭვქვეშ აყენებს ნიუტონის შეხედულებებს მოძრაობის აბსტრაქტული გაგების შესახებ. გიორგის ფილოსოფიური მიდგომა არის ის, რომ მოძრაობა არ შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი სივრცისა და დროისგან. არა მხოლოდ ეს კონცეფცია გააკრიტიკა ფილოსოფოსმა, არამედ ნიუტონის სხვა კატეგორიებმაც.
ასევე საყურადღებოა ბერკლის კიდევ ორი ნაწარმოები: საუბარი თავისუფალ მოაზროვნეებს შორის „ალკიფრონი“და ფილოსოფიური დისკუსიები ტარის წყლის შესახებ, სადაც ის სვამს კითხვას.ტარის სამედიცინო სარგებელი და ასევე იხსნება ფილოსოფიური და თეოლოგიური ხასიათის აბსტრაქტული თავისუფალი თემებისკენ.
ოჯახი
ფილოსოფოსის ცოლი იყო ანა ფორსტერი, მოსამართლის ქალიშვილი (მისი მამა იყო ირლანდიის სასამართლოს მთავარი სასამართლო). აღსანიშნავია გიორგის მარტივი, მეგობრული და ხალისიანი ბუნება. მას უყვარდა მეგობრები და ნაცნობები. მის მოვლაში მალევე იყო სამეფო ქარტიით დაარსებული საგანმანათლებლო სახლი. ცოლმა მას შვიდი შვილი გააჩინა. თუმცა, იმ დღეებში, ბევრი ბავშვი არ ცხოვრობდა ზრდასრულ, ცნობიერ ასაკამდე ავადმყოფობის გამო. ბერკლიში მხოლოდ სამი გადარჩა, დანარჩენი კი გარდაიცვალა.
როდესაც ჯორჯ ბერკლიმ მიიღო მემკვიდრეობა, მან შესთავაზა დაარსებულიყო სკოლა ბერმუდის შტატში, სადაც წარმართები მოექცნენ ქრისტიანობას. თავდაპირველად მისია ყველანაირად მიიღო და დაამტკიცა პარლამენტმა და მხარი დაუჭირა არისტოკრატულმა წრეებმაც. თუმცა, როდესაც მისიონერი თავის თანამოაზრეებთან ერთად კუნძულზე გადავიდა, ის თანდათან დავიწყებას მიეცა. და სათანადო დაფინანსების გარეშე მეცნიერ-ფილოსოფოსს მოუწია მისიონერული მოღვაწეობის შეწყვეტა. თანდათან ტოვებს საქმეებს და უფრო მეტ დროს ატარებს შვილთან. ჯორჯ ბერკლიმ სამოცდაშვიდი წელი იცოცხლა და გარდაიცვალა 1752 წელს. მის სახელს ატარებს ქალაქი ბერკლი ამერიკის ერთ-ერთ შტატში, კალიფორნიაში.
ბერკლის ონტოლოგია
ბევრი მოაზროვნე, მათ შორის კანტი და ჰიუმი, მოექცა დიდი ფილოსოფოსის მსოფლმხედველობის გავლენის ქვეშ. მთავარი იდეა, რომელსაც ბერკლი ქადაგებდა თავის შეხედულებებში, იყო სულის შეხების გრძნობისა და მის მიერ წარმოქმნილი გამოსახულებების მნიშვნელობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნებისმიერი აღქმამატერია ადამიანის სულის მიერ მისი აღქმის შედეგია. მისი მთავარი დოქტრინა იყო სუბიექტური იდეალიზმის თეორია: „არსებობს მხოლოდ მე და სამყაროს ჩემი სენსორული აღქმა. მატერია არ არსებობს, არსებობს მხოლოდ ჩემი სუბიექტური აღქმა. ღმერთი აგზავნის და აყალიბებს იდეებს, რისი წყალობითაც ადამიანი გრძნობს ყველაფერს ამ სამყაროში…“
ფილოსოფოსის გაგებით, არსებობა არის აღქმა. ბერკლის ონტოლოგია არის სოლიფსიზმის პრინციპი. მოაზროვნის შეხედულებების მიხედვით, სხვა სულების არსებობა, რომლებსაც აქვთ „საბოლოო“ფორმა, მხოლოდ სავარაუდო სავარაუდო დასკვნაა, რომლის საფუძველიც ანალოგიებია.
არათანმიმდევრული ნახვები
თუმცა, ფილოსოფოსის სწავლებაში არის გარკვეული შეუსაბამობა. მაგალითად, იმავე სუბსტანცია „მე“-ში მას იგივე არგუმენტები გამოიყენა მასალის გასაკრიტიკებლად და დასაწყისის განუყოფლობისა და ერთიანობის დასამტკიცებლად. თუმცა, მისმა მიმდევარმა დევიდ ჰიუმმა ეს იდეები დააფორმა თეორიად, სადაც მან მატერიის კონცეფცია სულიერ კომპონენტზე გადაიტანა: ინდივიდუალური „მე“არის „აღქმათა შეკვრა“. ფილოსოფოს ჯორჯ ბერკლის დაწერილი ნაწარმოებების შესწავლისას შეუძლებელია არ ჩამოვშორდეთ მატერიალისტურ შეხედულებას.
თეოლოგისა და მოაზროვნის ციტატები შთააგონებს ადამიანის ცხოვრებაში ღმერთის მარადიულობისა და მნიშვნელობის იდეას, მის დამოკიდებულებას ყოვლისშემძლეზე. თუმცა, ამავდროულად, ბერკლის შემოქმედებაში გვხვდება გარკვეული შეუსაბამობა და შეუსაბამობა, რაც ვლინდება მრავალი ფილოსოფოსის კრიტიკულ განცხადებებში.
კონტინენტურობა და ბერკლის ფილოსოფია
ბერკლი მივიდა დასკვნამდე არსებობის შესახებღმერთი, რომელიც მხოლოდ თავისი ნებით იწვევს გრძნობებს ადამიანთა სულებში. მისი აზრით, ადამიანს არ აქვს ძალაუფლება გრძნობებზე, თუნდაც ასე ფიქრობდეს. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანი თვალებს გაახელს და ხედავს სინათლეს - ეს მის ნებაზე არ არის დამოკიდებული, ან თუ ისმის ჩიტი - ეს ასევე არ არის მისი ნება. მას არ შეუძლია არჩევანის გაკეთება „დანახვასა“და „არ დანახვას“შორის, რაც ნიშნავს, რომ არსებობს სხვა, უფრო მაღალი დონის ნება, რომელიც ადამიანში წარმოშობს გრძნობებსა და შეგრძნებებს.
ჯორჯ ბერკლის მიერ დაწერილი ნაშრომების შესწავლისას, ზოგიერთი მკვლევარი მივიდა იმ დასკვნამდე (რაც, თუმცა, საბოლოოდ არ არის დადასტურებული, მაგრამ აქვს არსებობის უფლება), რომ ფილოსოფოსის შეხედულებები მალებრანშის თეორიის საფუძველზე ყალიბდება. ეს შესაძლებელს ხდის დ.ბერკლის მივიჩნიოთ ირლანდიელი კარტეზიელი, რომელიც უარყოფს მის სწავლებაში ემპირიზმის არსებობას. 1977 წლიდან ირლანდიაში გამოდის ბიულეტენი დიდი ფილოსოფოსის პატივსაცემად.
ისტორიული ადგილი ფილოსოფიაში
სწავლება, რომელიც დატოვა ჯორჯ ბერკლიმ, მოაზროვნის ბიოგრაფია - ეს ყველაფერი დიდი ინტერესი და ღირებულებაა ფილოსოფიის ისტორიული განვითარებისთვის. მისმა თეორიამ მისცა ახალი ბიძგი, განვითარების ახალი სპირალი ფილოსოფიური აზროვნების მიმართულებით. შოპენჰაუერი ბერკლის ღვაწლს უკვდავად მიიჩნევს და მას იდეალიზმის მამას უწოდებს. თომას რიდი ასევე დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდა იმ ფილოსოფიური აზრის გავლენის ქვეშ, რომელსაც ჯორჯ ბერკლი ქადაგებდა. ფილოსოფოსის მთავარ იდეებს მოაზროვნეთა ერთზე მეტი თაობა შეისწავლის. თუმცა, ბევრმა მათგანმა, მათ შორის თომას რეიდმა, შემდგომში დაიწყო მათი კრიტიკა.
ბერკლის სწავლებები შევიდა ფილოსოფიის სახელმძღვანელოებში, როგორც ემპირიული შეხედულებები. ფილოსოფოსთა ერთზე მეტი თაობა აღფრთოვანებული იქნება მისი თეორიით და შემდეგ მიიღებს, განავითარებს ან უარყოფს მას. მისმა შეხედულებებმა უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა პოლონეთის ტერიტორიაზე, მაგრამ ბევრ სლავურ ქვეყანაში მისი ფილოსოფია ფართოდ იყო გავრცელებული და თავისი ღირსეული ადგილი დაიკავა მსგავს ნაშრომებს შორის.
