ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ათასი წლის წინ დედამიწაზე გამოჩნდა ადამიანი, რომელმაც შეცვალა ადამიანების წარმოდგენა ღმერთზე. მან აიძულა ქრისტიანული სამყარო ესწავლა წმინდა წერილების მიხედვით ცხოვრება, მან ახსნა ბევრი რამ, რაც ითვლებოდა ჩვეულებრივი ერის გაგების მიღმა. ანსელმ კენტერბერელმა თავისი განათლების, ღვთისმოსაობისა და გულწრფელობის წყალობით მოახერხა სქოლასტიკოსთა უმრავლესობის თვალსაზრისის შეცვლა.
ღვთის წყალობა
იგი დაიბადა საკმაოდ მდიდარ ოჯახში. ისინი არ ცხოვრობდნენ სიღარიბეში, არ იცოდნენ გაჭირვება, როგორიცაა, მაგალითად, შიმშილი. მაგრამ ცხრა წლის ბიჭს სიზმარი ესიზმრა, რომ უფალი ესაუბრებოდა მას და სთხოვდა ასულიყო იმ ადგილების უმაღლეს მთაზე, შემდეგ კი მასთან ერთად პურს ამტვრევდა. ისეთი ნათელი შთაბეჭდილება იყო, რომ ბავშვს, რომელსაც არაფერი სჭირდებოდა, მრავალი წელი ახსოვდა.
როგორც კი ბიჭი ახალგაზრდობის ხანაში შევიდა, დედამისი მოულოდნელად გარდაეცვალა და მამამისი ისე უნუგეშო დატოვა, რომ მწუხარებისგან გამაგრებული რისხვას აშორებს შვილს. ვერ გაუძლებს ასეთ მოპყრობას, ანსელმი ტოვებს სახლს ძველ მსახურთან ერთად,რომელსაც შეებრალა ბიჭი. ფეხით კვეთენ მთებს და საფრანგეთში ხვდებიან. მოგზაურებს ისე მოშივდათ, რომ ბიჭმა თოვლის ჭამა დაიწყო. სასოწარკვეთილი, მისი თანამგზავრი ჩანთაში იყურება, იქ სიცარიელის დანახვას ელოდება, მაგრამ სამაგიეროდ თეთრი პურის ნაჭერს იპოვის. ღვთის წყალობის ასეთი მკაფიო გამოვლინება კიდევ ერთხელ ადასტურებს ახალგაზრდას, რომ თავი უნდა დაუთმოს ეკლესიას.
ღვთისმშობლის მონასტერი
ერთობლივი მოგზაურობის დაწყებიდან სამი წლის შემდეგ, ჩვენი მოხეტიალეები აღმოჩნდებიან მონასტერში, რომელიც ცნობილი მღვდლისა და მეცნიერის ლანფრანს მფარველობს. აქ არის სკოლაც, რომელსაც შეუძლია ევროპაში საუკეთესო განათლება მისცეს ყველას, ვინც მზად არის ისწავლოს და ვინც ამას ითხოვს. ბუნებრივია, ანსელმი სიხარულით კბენს მეცნიერების გრანიტს და მალე საუკეთესო სტუდენტი ხდება. ათი წლის შემდეგ, ის გადაწყვეტს ბერად აღებას ფარდა და მართალი ცხოვრებით იცხოვროს. როგორც სტანდარტი, მან წაართვა სიცოცხლე წმინდანებს, რომლებიც დღეებს ატარებდნენ კაცობრიობისთვის ლოცვებში, მუდმივად მარხულობდნენ და სხვებს ასწავლიდნენ ღვთის კანონის მიხედვით ცხოვრებას.
მღვდელი
ლანფრანკი გადაყვანილია სხვა მონასტერში და ანსელმ კენტერბერელი ხდება ახალი მღვდელი. ამ პერიოდში მან ჩამოაყალიბა იდეები, რომლებიც შემდეგ გამოიფინა თეოლოგიის წიგნებში. მის ფიქრებს იკავებდა ფილოსოფიური კითხვები მაცხოვრის მსხვერპლშეწირვის მიზეზთან დაკავშირებით, სამყაროს შემეცნების იარაღს. ამ საკამათო, როგორც ფილოსოფიის, ასევე თეოლოგიის თვალსაზრისით, მაქსიმების ინტერპრეტაციას მოაქვს კენტერბერის მქადაგებელი.საჯარო აღიარება.
ცოდნა: რწმენა თუ უმაღლესი ინტელექტი?
შემორჩენილი დოკუმენტების მიხედვით, ანსელმ კენტერბერელი, რომლის იდეები ასე აქტიურად და ენთუზიაზმით იყო მიღებული ეკლესიის მიერ, სჯეროდა, რომ ცოდნისთვის საჭიროა რწმენა, რადგან თუ სამყარო ვიღაცის იდეიდან იბადებოდა. შესანიშნავია, მაშინ მხოლოდ რწმენა დაგეხმარებათ მისი გეგმის გაგებაში. ამ განცხადებამ, ერთი შეხედვით გარკვეულწილად საკამათო, მაშინვე მოიპოვა მხარდამჭერები, რომლებმაც შეძლეს ყველა დანარჩენი დაერწმუნებინათ მის სიმართლეში. გარდა ამისა, ამ მაქსიმიდან შესაძლებელი იყო კიდევ ერთი დასკვნა, რომ ღმერთის ცნება ერთდროულად იბადება ადამიანთან და უკვე არსებობს მასში - მაშასადამე, ღმერთიც არსებობს.
კენტერბერის არქიეპისკოპოსი
უილიამ დამპყრობლის წარმატებულმა კამპანიამ ბრიტანეთის დასაპყრობად მოიტანა კელტურ მიწაზე და ქრისტიანობაზე, ცეცხლითა და მახვილით მხარდაჭერილი. მღვდელი ლანფრანკი მასთან ერთად მოვიდა ჭეშმარიტი რწმენის შუქის სატარებლად. ანსელმი ხშირად სტუმრობდა თავის მასწავლებელს და მოსწონდა ადგილობრივ მოსახლეობას. ასე რომ, როდესაც ლანფრანკის მსახურება დასრულდა მისი ნაადრევი გარდაცვალების გამო, ხალხმა მოითხოვა, რომ ის შემდეგი ეპისკოპოსი გამხდარიყო. ასე რომ, ის გახდა ანსელმ კენტერბერიელი.
ნისლიან ალბიონში ცხოვრების წლები ყოველთვის ადვილი არ იყო. უილიამ დამპყრობლის შემდეგ მოვიდა ახალი მეფე, რომელსაც არ სურდა არავისგან ქადაგების მოსმენა და მაშინვე შევიდა დაპირისპირებაში ეპისკოპოსის თანამდებობის განმცხადებელთან. ოთხი წელიწადი გაგრძელდა მათი დაპირისპირება და ახლა უკვე სასიკვდილო სარეცელზე მყოფი,ვილჰელმი თანახმაა ანსელმის დანიშვნაზე. ამ გადაწყვეტილების მიღებიდან მალევე, ავადმყოფობამ, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ტანჯავდა სუვერენს, განიმუხტა და სიკვდილი გაურკვეველი დროით გადაიდო.
შესავალი
ბუნებით მოკრძალებული ადამიანი, ანსელმ კენტერბერელი, რომლის ფილოსოფია არ აძლევდა საშუალებას სხვა ადამიანების ხელმძღვანელობას, დიდი ხნის განმავლობაში უარს ამბობდა ღირსებაზე. უფრო მეტიც, მას ზიზღი ჰქონდა ამ მოვლენასთან დაკავშირებული ყველა პატივი. პომპეზურობის სიყვარული მისთვის არ იყო თავისებური. ამიტომ მან არ მიიღო ეპისკოპოსის კვერთხი მეფის ხელიდან, დე ფაქტო არ ცნობდა ამქვეყნიური მმართველის მიერ დანიშნულ სულიერ თანამდებობას.
ასევე აუჯანყდა სიმონიას, ანუ საეკლესიო თანამდებობების გაყიდვას, რამაც საგრძნობლად შეავსო ეკლესიის ხაზინა. თანამდებობაზე დიდხანს არ დარჩენილა, ზუსტად იმდენ ხანს, რამდენიც ელოდა დანიშვნას - ოთხი წელი. ამ დროის შემდეგ, ვერ გაუძლო მეფის ზეწოლას, ნებაყოფლობით გადასახლებაში წავიდა, მიხვდა, რას აკეთებდა და რაზე ამბობდა უარს. ანსელმ კენტერბერიელი, რომლის ბიოგრაფია სავსეა ბედის მოულოდნელი გადახრით, ინგლისში მხოლოდ ათი წლის შემდეგ დაბრუნდა. ამ ხნის განმავლობაში მან მოახერხა ევროპის ბევრ სასულიერო პირში ეჭვის თესლის დათესვა და ინვესტიტურობისთვის ბრძოლა, ე.ი. დანიშვნები ეკლესიის თანამდებობებზე, ყველგან ვლინდება.
ბოლო წლები
საბოლოოდ, ორივე მხარემ მიაღწია შეთანხმებას, რომელშიც ნათქვამია, რომ როგორც ეპისკოპოსები პატივს სცემენ დროებით უფლებამოსილებას, ასევე მეფეებიმისცემს ეკლესიას სულიერი სიმბოლოების მინიჭების პრივილეგიას.
ანსელმ კენტერბერელი, რომლის ძირითადი იდეები იყო მარტივი, გასაგები და ნებისმიერი ადამიანისთვის ხელმისაწვდომი, გარდაიცვალა 1109 წელს ინგლისში, ხოლო სამი საუკუნის შემდეგ იგი წმინდანად შერაცხეს და წმინდანად შერაცხეს.
ღვთის არსებობა ყველა ადამიანში
ამ ეკლესიის ფილოსოფოსს აწუხებდა იდეა იმისა, თუ რამდენად ადვილია ღმერთის არსებობის დამტკიცება. დიახ, ისე, რომ ყველაფერი ლოგიკური და გასაგები იყოს. ეს აზრი აწუხებდა მომავალ ეპისკოპოსს. ანსელმ კენტერბერელმა მოკლედ განსაზღვრა ღმერთი, როგორც რაღაც უფრო მაღალი, ვიდრე არაფრის წარმოდგენა შეუძლებელია. ეს განცხადება ნათელი იქნება იმ ადამიანისთვისაც კი, რომელიც სრულიად არ იცნობს რელიგიურ სწავლებებს, რაც ნიშნავს, რომ ღმერთის გაგება თითოეულ ჩვენგანში დაბადებიდან არის. მაშასადამე, ღმერთი არსებობს, ვინაიდან ლოგიკურად შეუძლებელია ვიფიქროთ, რომ ის არ არსებობს. ეს ჰიპოთეზა იმ დროისთვის ზედმეტად საკამათო და რადიკალური იყო და ყველა არ იყო მზად მის მისაღებად. მოგვიანებით კანტი უარჰყოფდა ამას თავის წმინდა მიზეზის კრიტიკაში.
მტკიცებულება ღმერთის არსებობის შესახებ
- სიკეთე და სიკეთე არსებობს როგორც ღმერთის ქმედებების კონტექსტში, ასევე მისგან დამოუკიდებლად ყოფიერების სხვადასხვა სფეროში, როგორც ამტკიცებდა ანსელმ კენტერბერიელი. მისი მთავარი იდეები ღვთის მრავალმხრივ არსზე ფიქრებში მოდიოდა. ამ შემთხვევაში, ეს არის სიკეთის არსი.
- ყველაფერს აქვს თავისი მიზეზი. და რა არის ჩვენი სამყარო, თუ არა საგანთა ჯამი? სამყარო ასევე არის რაღაც მხრივ ნივთი და ასევე უნდა ჰქონდეს მიზეზი. ასე რომ, ძალა, რომელსაც შეუძლია შექმნას ასეთი საოცარი „ნივთები“, არის ღმერთი.
- თითოეულ საგანს აქვს თავისი ხარისხიბრწყინვალება, რომელიც შეიძლება სხვებთან შედარება. და თუ არის შედარებითი სრულყოფილება, მაშინ არის შეუდარებელიც. ეს იქნება ღმერთი.
- ეს იდეა იმეორებს ღმერთის არსებობის გონებრივ თეორიას. ვინაიდან ფსიქიკურად დაავადებული ადამიანის დაბინდულ ტვინშიც კი არის წარმოდგენა არსებაზე, რომლის ზემოთაც ვერაფერი წარმოიქმნება, მაშინ ეს ღმერთია.
ეს ოთხი მტკიცებულება მოიტანა ანსელმ კენტერბერის მიერ (ბიოგრაფია მოკლედ იყო წარმოდგენილი ამ სტატიაში). საფრანგეთშიც კი მას მსგავსი იდეები გაუჩნდა. ისინი კრისტალიზდნენ, იპოვეს გონივრული და ლოგიკური ახსნა და შედგნენ ღმერთის არსებობის თანმიმდევრულ ფორმულაში.
შეგიძლიათ მეტი წაიკითხოთ ამ მტკიცებულების შესახებ ტრაქტატში სახელწოდებით "Proslojium", რომელიც მთლიანად ეძღვნება იდეებს ადამიანის აზროვნების თავისებურებების, ამ პროცესზე რწმენის გავლენისა და ღმერთის ჩარევის შესახებ.
აპრიორი და შემდგომი განცხადებები
ღვთის არსებობის ყველა მტკიცებულება, ანსელმ კენტერბერიელი იყოფა მათზე, რომლებიც ეფუძნება გამოცდილებას და მათ, რომლებიც მიღებულია მისი არსებობის მიუხედავად. მან დაასახელა, როგორც posteriori ის, ვინც ცნობილი იყო პლატონის დროს და აქტიურად იყენებდნენ ეკლესიის მსახურებს თავიანთი სამწყსოს ჭეშმარიტ გზაზე წარმართვისთვის. ყველა ასეთი გამოთქმა ერთ რამეზე მოდის - ბუნებაზე დაკვირვებით და მასში სიცოცხლის განვითარებაზე, შეუძლებელია უარვყოთ აზრი, რომ ეს ყველაფერი დაჯილდოვებულია ღმერთის მიერ და აქვს უმაღლესი მიზანი. მაშასადამე, შემოქმედი არსებობს.
ანსელმ კენტერბერიელი, რომლის ფილოსოფია არ დაკმაყოფილდებოდა მხოლოდ ღმერთის შუამავლობითი გაგებით, აპრიორული მტკიცებულება აღმოაჩინა მის შესახებ.არსებობა. ყველაფერი გაცილებით მარტივი აღმოჩნდა, თუ რწმენით მივიღებთ იმას, რომ ღმერთი შეიცავს მხოლოდ ბუნებაში დაფიქსირებულ დადებით თვისებებს. ვინაიდან არსებობაც დადებითი მახასიათებელია, ის არსებობს. ჩვენ ვფიქრობთ ღმერთზე, როგორც სრულყოფილზე და, შესაბამისად, არსებულზე. ამრიგად, ღმერთის არსებობის მტკიცებულება გამომდინარეობს თავად ღმერთის კონცეფციიდან.
ამ მტკიცებულებების წყალობით, ანსელმ კენტერბერელი შევიდა ფილოსოფიის და თეოლოგიის ისტორიაში. ფილოსოფია, რომლის ძირითადი იდეები ღმერთის არსებობის მტკიცებულებების მოძიებაზე იყო ორიენტირებული, შეეხო ადამიანის არსებობის კიდევ ბევრ ასპექტს. თავის თხზულებებში ის დაეხმარა ეკლესიის სწავლების სირთულეებისა და მორთულობის გაგებას.
ანსელმ კენტერბერელი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი წმინდანი. მან გრძელი გზა გაიარა ბიჭისგან, რომელზეც ღვთის მადლი ჩამოვიდა ეპისკოპოსამდე, რომელსაც აქვს ძალაუფლება თავისი სამწყსოს გონებაზე, მაგრამ არ ბოროტად იყენებს მას. ასე ვხედავთ ახლა როგორ ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა ანსელმ კენტერბერელი. მისი ტრაქტატების ციტატებს დღემდე იყენებენ ეკლესიის მსახურები, მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფოსებმა უარყვეს ღმერთის არსებობის ეს მტკიცებულებები.
