ლიბერალური კონსერვატიზმი მოიცავს კლასიკურ ლიბერალურ შეხედულებას ეკონომიკაში სახელმწიფოს მინიმალური ჩარევის შესახებ, რომლის მიხედვითაც ხალხი თავისუფალი უნდა იყოს, მონაწილეობა მიიღოს ბაზარზე და მოიპოვოს სიმდიდრე მთავრობის ჩარევის გარეშე. თუმცა, ადამიანები არ შეიძლება იყვნენ სრულიად ავტონომიური ცხოვრების სხვა სფეროებში, რის გამოც ლიბერალური კონსერვატორები თვლიან, რომ ძლიერი სახელმწიფო აუცილებელია კანონის უზენაესობისა და სოციალური ინსტიტუტების უზრუნველსაყოფად, რომლებიც აუცილებელია ერის წინაშე მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გრძნობის გასაძლიერებლად. ეს არის პოლიტიკური პოზიცია, რომელიც ასევე მხარს უჭერს სამოქალაქო თავისუფლებებს ზოგიერთ სოციალურ კონსერვატიულ პოზიციებთან ერთად და ზოგადად განიხილება, როგორც მემარჯვენე ცენტრი. დასავლეთ ევროპაში, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ევროპაში, ლიბერალური კონსერვატიზმი თანამედროვე კონსერვატიზმის დომინანტური ფორმაა და ასევე იღებს გარკვეულ სოციალურს.ლიბერალური პოზიციები.
ტერმინის არსი
ტერმინოლოგია საკმაოდ საინტერესოა. ვინაიდან „კონსერვატიზმსა“და „ლიბერალიზმს“განსხვავებული მნიშვნელობა ჰქონდა ეპოქისა და კონკრეტული ქვეყნის მიხედვით, ტერმინი „ლიბერალური კონსერვატიზმი“სრულიად განსხვავებულად გამოიყენებოდა. ის ჩვეულებრივ ეწინააღმდეგება არისტოკრატიულ კონსერვატიზმს, რომელიც უარყოფს თანასწორობის პრინციპს, როგორც რაღაცას, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანის ბუნებას და ამის ნაცვლად ხაზს უსვამს ბუნებრივი უთანასწორობის იდეას. ვინაიდან კონსერვატორებმა დემოკრატიულ ქვეყნებში მიიღეს ტიპიური ლიბერალური ინსტიტუტები, როგორიცაა კანონის უზენაესობა, კერძო საკუთრება, საბაზრო ეკონომიკა და კონსტიტუციური წარმომადგენლობითი მთავრობა, ლიბერალური კონსერვატიზმში ლიბერალური ელემენტი კონსერვატორებს შორის კონსენსუსი გახდა. ზოგიერთ ქვეყანაში (როგორიცაა გაერთიანებულ სამეფოსა და შეერთებულ შტატებში) ეს ტერმინი პოპულარულ კულტურაში „კონსერვატიზმის“სინონიმად იქცა, რის გამოც სხვა მკაცრი მემარჯვენეები საკუთარ თავს რეაქციულ, ლიბერტარიანად ან ალტერნატიულად განეშორებიან. მეინსტრიმ მარჯვნივ. (ალტ მარჯვნივ).
ლიბერალური კონსერვატიზმი და კონსერვატიული ლიბერალიზმი
თუმცა, შეერთებულ შტატებში, კონსერვატორები ხშირად აერთიანებენ კლასიკური ლიბერალების ეკონომიკურ ინდივიდუალიზმს კონსერვატიზმის ზომიერ ფორმასთან, რომელიც ხაზს უსვამს ადამიანებს შორის ბუნებრივ უთანასწორობას, ადამიანის ქცევის ირაციონალურობას, როგორც საფუძველს.წესრიგისა და სტაბილურობისკენ სწრაფვა და ხელისუფლების საფუძვლად ბუნებრივი უფლებების უარყოფა. თუმცა, მეორე მხრივ, ამერიკულმა მემარჯვენე დღის წესრიგმა (როგორც კონსერვატიზმისა და კლასიკური ლიბერალიზმის ჰიბრიდი) მიიღო ბურჟუაზიული რეაქციონიზმის სამი პრინციპი, კერძოდ, გაურკვევლობა სახელმწიფოს ძალაუფლებაში, თავისუფლების უპირატესობა თანასწორობაზე და პატრიოტიზმზე, უარყოფა. დანარჩენი სამი პრინციპი, კერძოდ, ტრადიციული ინსტიტუტებისა და იერარქიებისადმი ლოიალობა, პროგრესისადმი სკეპტიციზმი და ელიტიზმი. შესაბამისად, შეერთებულ შტატებში ტერმინი „ლიბერალური კონსერვატიზმი“არ გამოიყენება და ამერიკული ტერმინი „ლიბერალიზმი“, რომელიც იკავებს პოლიტიკური სპექტრის მარცხენა ცენტრს, ძალიან განსხვავდება ამ იდეოლოგიის ევროპული იდეისგან. მაგრამ ყველგან არ არის ისეთი რამ, როგორც აშშ-ში. ლათინურ ამერიკაში, მაგალითად, ორივე იდეოლოგიის გარკვეულწილად საპირისპირო გაგებაა, რადგან ეკონომიკურად ლიბერალური კონსერვატიზმს ხშირად ნეოლიბერალიზმად ესმით - როგორც პოპულარულ კულტურაში, ასევე აკადემიურ დისკურსში.
შორის მარჯვნივ და ზომიერად მარჯვნივ
ევროპული ლიბერალური (ზომიერი) მემარჯვენე აშკარად განსხვავდება იმ კონსერვატორებისგან, რომლებმაც მიიღეს ნაციონალისტური შეხედულებები და ზოგჯერ აღწევდნენ ულტრამემარჯვენე პოპულიზმს. ცენტრალური და ჩრდილო-დასავლეთ ევროპის უმეტეს ნაწილში, განსაკუთრებით გერმანულ და ტრადიციულად პროტესტანტულ ქვეყნებში, განსხვავება კონსერვატორებს (მათ შორის ქრისტიან-დემოკრატებს) და ლიბერალებს შორის რჩება.
განსხვავებები ევროპის ქვეყნებს შორის
მეორეს მხრივ, იმ ქვეყნებში, სადაც ზომიერი მემარჯვენეებიმოძრაობები ახლახან შევიდა პოლიტიკურ მეინსტრიმში, როგორიცაა იტალია და ესპანეთი, ტერმინები „ლიბერალური“და „კონსერვატიული“შეიძლება გავიგოთ, როგორც სინონიმები. ანუ მემარჯვენე-ცენტრიზმი და ლიბერალური კონსერვატიზმი იქ არსებითად ერთ არსებად იქცა. და ეს მხოლოდ ევროკავშირში არ არის. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ევროპის საპარლამენტო დემოკრატია მრავალი ქვეყნის მისაბაძი მაგალითია. მეორე მხრივ, ევროკავშირის მეზობელ ზოგიერთ ქვეყანას ბევრი იდეოლოგიური საკითხის საკუთარი გაგება აქვს. მაგალითად, ლიბერალური კონსერვატიზმი რუსეთში, რომელსაც წარმოადგენს მმართველი პარტია ერთიანი რუსეთი, ბევრად უფრო მკაცრი, რეაქციული და ავტორიტარული პოლიტიკური ძალაა, ვიდრე ეს ევროკავშირის ქვეყნებშია გავრცელებული.
ფუნქციები
ამ იდეოლოგიის მხარდამჭერები, იშვიათი გამონაკლისების გარდა, მხარს უჭერენ თავისუფალი საბაზრო ეკონომიკისა და პირადი სამოქალაქო პასუხისმგებლობის საჭიროებას. ისინი ხშირად ეწინააღმდეგებიან სოციალიზმის ნებისმიერ ფორმას და „კეთილდღეობის სახელმწიფოს“. ტრადიციულ მემარჯვენე-ცენტრისტულ პოლიტიკასთან შედარებით, როგორიცაა ქრისტიან-დემოკრატები, ლიბერალური კონსერვატისტები (რომლებიც ხშირად განსხვავდებიან ბევრ საკითხში) ნაკლებად ტრადიციული და უფრო ლიბერალურია ფინანსურ საკითხებში, უპირატესობას ანიჭებენ დაბალ გადასახადებს და მთავრობის მინიმალურ ჩარევას ეკონომიკაში.
ევროკავშირის ქვეყნები
თანამედროვე ევროპულ დისკურსში ეს იდეოლოგია ჩვეულებრივ გულისხმობს მემარჯვენე ცენტრის პოლიტიკურსშეხედულებები, რომლებიც ნაწილობრივ მაინც უარყოფენ სოციალურ კონსერვატიზმს. ეს პოზიცია ასევე ასოცირდება სოციალური დაცვისა და ეკოლოგიის ზომიერი ფორმების მხარდაჭერასთან. ამ თვალსაზრისით, „ლიბერალურ კონსერვატიზმს“მხარი დაუჭირეს, მაგალითად, სკანდინავიურმა კონსერვატიულმა პარტიებმა (ზომიერი პარტია შვედეთში, კონსერვატიული პარტია ნორვეგიაში და ეროვნული კოალიციური პარტია ფინეთში).
ბრიტანეთის ყოფილმა პრემიერ-მინისტრმა კამერონმა 2010 წელს ინტერვიუში განაცხადა, რომ ის ყოველთვის ახასიათებდა საკუთარ თავს "ლიბერალურ კონსერვატორად". 2006 წელს კონსერვატიული პარტიის კონფერენციაზე თავის პირველ გამოსვლაში მან ეს პოზიცია განსაზღვრა, როგორც რწმენა ინდივიდუალური თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებებისადმი, მაგრამ სკეპტიკურად იყო განწყობილი "მსოფლიოს გადაფორმების გრანდიოზული სქემების" მიმართ (იგულისხმება მემარცხენე იდეოლოგიები).
ისტორია
ისტორიულად, მე-18 და მე-19 საუკუნეებში, „კონსერვატიზმი“მოიცავდა უამრავ პრინციპს, რომელიც დაფუძნებულია დამკვიდრებული ტრადიციებისადმი ზრუნვაზე, ავტორიტეტისა და რელიგიური ღირებულებების პატივისცემაზე. ტრადიციონალისტური ან კლასიკური კონსერვატიზმის ეს ფორმა ხშირად განიხილება, როგორც ჯოზეფ დე მაისტრის თხზულების საფუძველი განმანათლებლობის შემდგომ ეპოქაში. მაშინდელი „ლიბერალიზმი“, რომელსაც ახლა კლასიკურ ლიბერალიზმს უწოდებენ, ემხრობოდა პოლიტიკურ თავისუფლებას ინდივიდებისთვის და თავისუფალ ბაზარს ეკონომიკურ სფეროში. მსგავსი იდეები გამოაქვეყნეს ჯონ ლოკმა, მონტესკიემ, ადამ სმიტმა, ჯერემი ბენტამმა და ჯონ სტიუარტ მილმა, რომლებიც, შესაბამისად, ახსოვთ, როგორც კლასიკური ლიბერალიზმის მამები, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ეკლესიის დაყოფას დასახელმწიფოები, ეკონომიკური თავისუფლებები, უტილიტარიზმი და ა.შ. ამ იდეებზე დაყრდნობით გასული საუკუნის ბოლოს გაჩნდა ლიბერალური კონსერვატიზმი.
სხვა ფუნქციები
მკვლევარ ენდრიუ ვინსენტის აზრით, ამ იდეოლოგიის პრინციპია „ეკონომიკა პოლიტიკამდე“. სხვები ხაზს უსვამენ ისტორიული ცვლილებებისადმი ღიაობას და უმრავლესობის მმართველობისადმი უნდობლობას, ხოლო იცავენ ინდივიდუალურ თავისუფლებებს და ტრადიციულ სათნოებებს. თუმცა, არსებობს საერთო თანხმობა, რომ თავდაპირველი ლიბერალური კონსერვატორები იყვნენ ისინი, ვინც აერთიანებდა წმინდა მემარჯვენე ხედვას სოციალური ურთიერთობების შესახებ ეკონომიკურად ლიბერალურ პოზიციებთან, ადაპტირებდა ადამიანებს შორის ბუნებრივი უთანასწორობის წინა არისტოკრატულ გაგებას მერიტოკრატიის წესთან.
