რას ნიშნავს დებულება "რაც ბუნებრივია არ არის მახინჯი"

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:35

ჩვეულებრივ, ფრაზა "რაც ბუნებრივია, არ არის მახინჯი" წარმოითქმის გარკვეული ირონიით ან უმნიშვნელო გაღიზიანებით, რათა გაამართლოს რაიმე უმნიშვნელო დანაშაული, რომელიც ეწინააღმდეგება ეთიკისა და მორალის ნორმებს. ეს არ ნიშნავს სიტყვიერ შეტაკებებს ან სხვა აღმაშფოთებელ ქცევას, არამედ ადამიანის არსებობის ნატურალისტური მომენტების აღლუმს, რომლის ხმამაღლა ლაპარაკი არ არის მიღებული.

არასწორი ქმედებების გამართლება

ხალხმრავალ ადგილას მოთხოვნილების შესამსუბუქებლად ან სხეულის ინტიმურ ნაწილებს ძლივს ფარავს სამოსში გასვლისთვის - ერთი ადამიანისთვის ასეთი ქმედებები უსირცხვილობის სიმაღლედ ითვლება, მეორე კი მხოლოდ მხრებს აიჩეჩავს. და გაიღიმე: "რაც ბუნებრივია, მახინჯი არ არის!" ამგვარ შემთხვევებში გამოთქმის მნიშვნელობა საკმაოდ ვიწროა გაგებული, ინტერპრეტირებული იმ გაგებით, რომ არ უნდა შეგრცხვეს საკუთარი არსის გამოვლინებები, რადგან ბუნებამ ასე შეგვქმნა. მას კი, როგორც მოგეხსენებათ, არ აქვს უამინდობა, ყველაფერში შეიმჩნევა აბსოლუტური წესრიგი და განუყოფელი ჰარმონია.

მაგრამ შეიძლება თუ არა ადამიანი, რომელიც თავს ქმნილების გვირგვინად თვლის, ცხოველებს დაემსგავსოს? გამოიწვევს თუ არა პოსტულატის ბრმა დაცვას „რაც ბუნებრივია, მახინჯი არ არის“საზოგადოების დეგრადაციას და პრიმიტიულობის დაბრუნებას? არის თუ არა ეს იმ მიზნით, რომ შეიქმნას მორალური საფუძვლები მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში, რათა ისინი ასე ადვილად განადგურდეს ერთი ფრაზით? ან იქნებ არასწორად გვესმის მისი მნიშვნელობა?

ძველი ფილოსოფოსების სწავლებები

გამონათქვამი „რაც ბუნებრივია, მახინჯი არ არის“დღეს კი არ დაბადებულა, არამედ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მეოთხე საუკუნეში. იყო თუ არა მასში ჩადებული ის მნიშვნელობა, რომელიც ახლა იგულისხმება, ზუსტად არ არის ცნობილი. შეიძლება მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ უძველესი ბრძენები ცდილობდნენ დაეფარათ ადამიანის ბუნებასთან ურთიერთობის უფრო ფართო სფერო, ვიდრე ინტიმური საჭიროებების საჯარო გამოვლენის გამართლება.

ვის ეკუთვნის აქსიომა "რაც ბუნებრივია მახინჯი არ არის"? მისი ავტორი სხვა არავინაა, თუ არა გამოჩენილი ძველი რომაელი ფილოსოფოსი და მოაზროვნე ლუციუს ანეი სენეკა (უმცროსი). როგორც პოეტს, სახელმწიფო მოხელეს და სტოიციზმის მიმდევარს, სენეკას მტკიცედ სჯეროდა ყველაფრის მატერიალურობის, თუმცა არ უარყოფდა ადამიანის უსაზღვრო შესაძლებლობებს ბუნების კანონების ცოდნაში. იყო თუ არა მის მიერ გამოთქმული ფრაზა ნატურფილოსოფიის პრინციპი, რომლის შეხედულებებსაც მოაზროვნე იცავდა? ან, იქნებ, იყო ადამიანური სისუსტეების და ძირეული გამოვლინებების დაგმობა? უფრო მეტი კითხვაა, ვიდრე პასუხი, რადგან თუნდაც თანამედროვე ცოდნის სიმაღლიდანფილოსოფიური აზროვნების აურზაურის ამოხსნა თითქმის შეუძლებელია.

ნუგეშის სიტყვები და წახალისება მოქმედებისკენ

გაიხსენეთ ანდერსენის ცნობილი ზღაპარი მახინჯი იხვის ჭუკის შესახებ. თავისი გარეგნობით შერცხვენილ ჭირვეულ წიწილს კეთილი დამრიგებელი რომ ჰყოლოდა, აუცილებლად გაამხიარულებდა ფრაზით: „ნუ ნერვიულობ, პატარავ! რაც ბუნებრივია, არ არის მახინჯი! მოვა დრო და ლამაზ გედად გადაიქცევი. ამასობაში ისიამოვნეთ ის, რაც ბუნებამ მოგცა!”

როგორ გავიგოთ? შესაძლებელია, რომ მახინჯი იხვის ჭუკი, შთაგონებული ასეთი ინსტრუქციით, ბევრად უფრო ადვილი იქნებოდა გაუძლო იმ გაჭირვებას, რომელიც მას დაემართა. აქ ეს ფრაზა სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს, ის არ ჟღერს სიმახინჯისა და სიმახინჯის საბაბად, არამედ არის მიწიერი სრულყოფილების კანონების ჰიმნი.