ღირებულებების თეორია. აქსიოლოგია - ფილოსოფიური დოქტრინა ღირებულებათა ბუნების შესახებ

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:37

ადამიანი რთულ სამყაროში ცხოვრობს. ყოველდღე ის პირდაპირ ხვდება ან სხვადასხვა წყაროებიდან იგებს ტრაგედიებს, ტერორისტულ თავდასხმებს, კატასტროფებს, მკვლელობებს, ქურდობას, ომებს და სხვა ნეგატიურ გამოვლინებებს. ყველა ეს აჯანყება საზოგადოებას აიძულებს დაივიწყოს უმაღლესი ღირებულებები. ნდობა ძირს უთხრის, მშობლები და მასწავლებლები აღარ არიან ავტორიტეტი ახალგაზრდა თაობისთვის და მათ ადგილს მედია იკავებს. ადამიანის პიროვნული ღირსება კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება, ტრადიციები დავიწყებულია. ეს ყველაფერი პროვოცირებულია ღირებულებების იდეის თანდათანობითი განადგურებით. თუმცა ეს პროცესი უნდა შეჩერდეს. ამისათვის თქვენ უნდა ჩავუღრმავდეთ ღირებულებების ფილოსოფიურ თეორიას.

ამაღლება

ფილოსოფიის ისტორიაში არისტოტელე იყო პირველი, ვინც განავითარა ეს პრობლემა. მისი თქმით, მთავარი კონცეფცია, რომლის წყალობითაც ჩვენს გონებაში არის იდეები იმის შესახებ, თუ რა არის „სასურველი“და „უნდა“, არის „კარგი“. როგორ გაშიფრავს იგი? არისტოტელეს დიდ ეთიკაში ის განიმარტება, როგორც საუკეთესოდ მიჩნეული თითოეული არსებისთვის, ან რა ხდის მას.მასთან დაკავშირებული სხვა რამ, ანუ სიკეთის იდეა.

მისი სტუდენტი პლატონი ცოტა შორს წავიდა და გამოყო ყოფიერების ორი სფეროს არსებობა: ბუნებრივი რეალობა და იდეალური ან ზებუნებრივი, სადაც არის მხოლოდ იდეები, რომელთა ცოდნა მხოლოდ გონებას შეუძლია.

ყოფიერების ეს ორი სფერო, პლატონის კონცეფციის მიხედვით, ურთიერთდაკავშირებულია ზუსტად სიკეთით. შემდგომში, მის შესახებ იდეა, ისევე როგორც მისი მიღწევის გზები რეალურ სამყაროში, გადაიზარდა მთლიან მიმართულებაში, რაც საფუძვლად დაედო ღირებულებების გაგების ევროპულ ტრადიციას.

ფილოსოფიური აქსიოლოგია, რომელიც იყო მეცნიერების ფილიალი, ჩამოყალიბდა გაცილებით გვიან, ვიდრე საზოგადოება ღირებულებების პრობლემას შეექმნა.

ტერმინის მნიშვნელობა

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ფილოსოფიაში ღირებულებათა თეორიას აქსიოლოგია ეწოდება. მისი ინტერპრეტაცია უნდა დაიწყოს თავად სიტყვის გათვალისწინებით. ამ ტერმინის ორი კომპონენტი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "ღირებულება" და "სწავლება". ეს თეორია მიზნად ისახავს ობიექტების, პროცესების ან ფენომენების თვისებების და თვისებების დადგენას, რომლებიც განაპირობებს ჩვენი მოთხოვნილებების, მოთხოვნების და სურვილების დაკმაყოფილებას.

ერთ-ერთი დამფუძნებელი

ისინი გახდნენ რუდოლფ ჰერმან ლოტზე. მან შეცვალა დოქტრინა ღირებულებების ბუნების შესახებ, რომელიც არსებობდა მის წინაშე, ამისთვის გამოიყენა კატეგორიები. ლოცემ მთავარად „მნიშვნელობა“აირჩია. ამან საინტერესო შედეგი გამოიღო. ანუ ყველაფერი, რაც ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია, მნიშვნელოვანია სოციალური თუ პირადი თვალსაზრისით და არის ღირებულება. მეცნიერებმა, რომლებმაც შეიმუშავეს ასეთი აქსიოლოგიური თეორია, შეძლესგააფართოვეთ ლოცის მიერ გამოყენებული კატეგორიების სია. იგი მოიცავდა: „არჩევანს“, „სასურველს“, „შესაბამისად“, „შეფასებას“, „წარმატებას“, „ფასს“, „უკეთესს“, „უარესს“და ა.შ.

მნიშვნელობების ორი მნიშვნელობა

ფასეულობათა თეორიის მთავარი ამოცანაა მათი ბუნების დადგენა. დღეს ფილოსოფიაში წარმოდგენილია სხვადასხვა მოსაზრება ნივთის, ფენომენის ან პროცესის უნარის შესახებ, დააკმაყოფილოს ადამიანის მოთხოვნილებები და სურვილები.

ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვები კვლავ ეხება ღირებულებების ორ მნიშვნელობას: ობიექტურს და სუბიექტურს. პირველი გულისხმობს, რომ სილამაზე, კეთილშობილება, პატიოსნება მხოლოდ საკუთარ თავში არსებობს.

მეორე მნიშვნელობა ვარაუდობს, რომ საქონელი ყალიბდება გემოვნებით, ისევე როგორც ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური პრეფერენციებით.

ონტოლოგიური აქსიოლოგია არის ღირებულებათა ობიექტურობა. ასე ფიქრობდნენ: ლოტზე, კოენი, რიკერტი. საპირისპირო აზრზე მივიდნენ ადლერი, შპენგლერი, სოროკინი.

ღირებულებების თანამედროვე თეორიას აქვს სუბიექტურ-ობიექტური ბუნება, სადაც მათ თავად ადამიანი ქმნის. შედეგად, ის ემოციურად და ფსიქოლოგიურად გარდაქმნის სამყაროს. სუბიექტი იწყებს აქსიოლოგიური მნიშვნელობის წარმოდგენას, თუ სუბიექტი მას ყურადღებას აქცევს, უპირატესობას ანიჭებს მას. იმისთვის, რომ ფასეულობად იქცეს, არ არის საჭირო იმის ცოდნა, თუ რა არის თავისთავად ფენომენი ან პროცესი, ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ მისი ღირებულება და სარგებლიანობა.

მნიშვნელობების ტიპები

აქსიოლოგიაში (ღირებულებების თეორიაში) საკმაოდ ბევრია. ისინი იყოფა ესთეტიკურ და ეთიკურ, მატერიალურ და სულიერ, სოციალურ და პოლიტიკურად. გამარტივებული კლასიფიკაციააჯგუფებს მათ პრინციპით „უფრო მაღალი“და „ქვედა“.

შეცდომაა იმის დაჯერება, რომ ადამიანს შეუძლია გაუძლოს მხოლოდ ერთი ტიპის ღირებულებით.

სულიერი უთუოდ ავითარებს მას, ხდის უფრო განათლებულს, მაგრამ ბიოლოგიური და სასიცოცხლო პირობა უზრუნველყოფს ორგანიზმის ნორმალურ ფუნქციონირებას.

ღირებულებების თეორია ასევე ყოფს მათ ისეთი საფუძველზე, როგორიცაა მატარებლების რაოდენობა. აქ გამოირჩევა ინდივიდუალური, კოლექტიური და უნივერსალური. ეს უკანასკნელი მოიცავს: სიკეთეს, თავისუფლებას, სიმართლეს, ჭეშმარიტებას, შემოქმედებას, რწმენას, იმედს, სიყვარულს. ინდივიდუალური ფასეულობები მოიცავს: სიცოცხლეს, კეთილდღეობას, ჯანმრთელობას, ბედნიერებას. კოლექტივში შედის: პატრიოტიზმი, დამოუკიდებლობა, ღირსება, მშვიდობა.

იდეები

ჩვენს ცხოვრებაში ღირებულებები, როგორც წესი, იდეალების სახით არის წარმოდგენილი. ისინი რაღაც წარმოსახვითი, არარეალური, სასურველია. იდეალების სახით შეიძლება დავაკვირდეთ ღირებულებების ისეთ მახასიათებლებს, როგორიცაა იმის მოლოდინი, რაც გვინდა, იმედი. ისინი იმყოფებიან ადამიანში, რომელსაც აქვს ყველა საჭიროება.

იდეები ასევე ემსახურება როგორც ერთგვარ სულიერ და სოციალურ ღირშესანიშნაობებს, ააქტიურებს ადამიანის საქმიანობას, რომლის მიზანია უკეთესი მომავლის მოტანა.

ადამიანის ქმედებების ღირებულებებზე დაფუძნებული დიზაინი იმ ძალიან მოსალოდნელ დღეს, სამშენებლო გეგმების მეთოდებისა და მახასიათებლების შესწავლა აქსიოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა.

ბმული წარსულთან

ღირებულებების ფუნქცია არ არის მხოლოდ გეგმების შექმნა. გარდა ამისა, ისინი შეიძლება არსებობდნენ როგორცმიღებული ნორმები და კულტურული ტრადიციები, რომელთა მეშვეობითაც დღევანდელი თაობა ინარჩუნებს კავშირს წარსულის მემკვიდრეობასთან. ასეთი ფუნქცია განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია პატრიოტიზმის აღზრდაში, ოჯახური პასუხისმგებლობის გაცნობიერებაში მათი მორალური მხრიდან.

ეს არის ღირებულებების იდეა, რომელიც ასწორებს და წარმართავს ადამიანების ქცევას, თანამედროვე რეალობის გათვალისწინებით. მათი შემდგომი ქმედებების განსაზღვრისას, პოლიტიკური სტრატეგიების შესწავლისა და შეფასებისას, თითოეული მოქალაქე აყალიბებს თავის სამოქმედო გეგმას, ასევე მის დამოკიდებულებას ხელისუფლებისა და სხვების მიმართ.

ინტერპრეტაცია

პოლ-ფერდინანდ ლინკემ რაღაც ახალი შემოიტანა აქსიოლოგიაში. მას სჯეროდა, რომ სიკეთე ინტერპრეტაციის საგანია. ინტერპრეტაციად წარმოადგინა, ფილოსოფოსმა დაამტკიცა, რომ მისი წყალობით ადამიანი ირჩევს ერთს ბევრს შორის ან მოქმედებს ასეთი სცენარის მიხედვით და არა მეორის მიხედვით. ღირებულებების ინტერპრეტაციის, საუკეთესოს შერჩევის, ღირებულებითი იდეების ინდივიდუალურ აზრებსა და განსჯებთან ადაპტაციის პრობლემა ძალიან რთული და რთული ინტელექტუალურ-ნებაყოფლობითი პროცესია. იგი სავსეა მრავალი შინაგანი წინააღმდეგობით.

ფილოსოფოსები, რომლებიც არიან აქსიოლოგიის თეორიის მიმდევრები, ამტკიცებენ, რომ ღირებულებები არ არის დამოწმებული რაციონალური ცოდნის ლოგიკით და ვლინდება, როგორც წესი, სიკეთის და ბოროტების, სიყვარულისა და სიძულვილის, სიმპათიის ინდივიდუალურ გაგებაში. და ანტიპათია, მეგობრობა და მტრობა. საკუთარი სამყაროს შექმნისას ადამიანი იწყებს მასზე დამოკიდებულებას.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სიმართლე, სილამაზე და სიკეთე არის კურთხევარომლის მიღწევაც ადამიანს საკუთარი გულისთვის სურს. თუმცა, ისინი თავს იჩენენ, გარდაიქმნებიან ხელოვნებად, რელიგიად, მეცნიერებად, სამართალად. ეს არეგულირებს ამ ღირებულებების შინაარსს. ისინი უბრუნდებიან ადამიანს, როგორც ქცევის გარკვეული ნორმები და წესები.

მნიშვნელობების პრობლემა

ბევრ ადამიანს აინტერესებს, რატომ დგას ღირებულებების პრობლემა ასე ხშირად საზოგადოებაში ბოლო დროს. ფილოსოფოსებმა იციან ამაზე პასუხი. ფაქტია, რომ ცხოვრებაში სერიოზული ცვლილებებისა და ღირებულებების გადაფასების დროს ის ყველაზე მეტად მწვავდება. ადამიანი ცდილობს ხელახლა განსაზღვროს ქცევის აუცილებელი მოდელი და დამოკიდებულება მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ასეთ მომენტებში წინა პლანზე იკვეთება მარადიული ფასეულობები, რომლებიც განიხილება რელიგიაში, ეთიკასა და კულტურულ კვლევებში. ეს ხდება ადამიანის პრობლემის, მისი მიზნის გაგების მიზეზი ამ სამყაროში, რადგან მისმა საქმიანობამ შეიძლება გამოიწვიოს როგორც საქონლის შექმნა, ასევე განადგურება.

აქსიოლოგია არის ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელიც ნებისმიერ დროს ეხმარებოდა ადამიანებს თავიანთი ცხოვრების გზის განსაზღვრაში. ღირებულებებისადმი მიმართვა შეიძლება იყოს შეგნებული თუ არა, მაგრამ ყოველდღე ადამიანი თავად წყვეტს მათთან დაკავშირებულ უამრავ კითხვას. ამაზეა დამოკიდებული ინდივიდის და მთელი საზოგადოების ცხოვრება.