საზოგადოების შესახებ დისკურსი ერთდროულად ადვილიც არის და რთულიც. ერთის მხრივ, ეს კონცეფცია ყველა ადამიანისთვის პრაქტიკულად ბავშვობიდან ნაცნობია, მეორე მხრივ, ძალიან რთულია საკუთარი თავის გაგება, რა არის ეს ყველაზე რთული სისტემა, როგორ ფუნქციონირებს და რა ამოცანებს წყვეტს. დასაწყისისთვის, უნდა გვახსოვდეს, რომ მეცნიერები იზიარებენ საზოგადოების კონცეფციებს ამ სიტყვის ფართო და ვიწრო გაგებით.
მეორე განმარტება საკმაოდ მარტივია. ამ შემთხვევაში საზოგადოება გაგებულია, როგორც დინამიურად განვითარებადი სისტემა, რომლის ძირითადი ელემენტებია ადამიანები, სოციალური ჯგუფები და მათ დამაკავშირებელი სოციალური ინსტიტუტები. სწორედ ამ კონცეფციით მუშაობენ ძირითადად სოციოლოგები.
საზოგადოება ფართო გაგებით არის კატეგორია, პირველ რიგში, ფილოსოფიური. ხალხმა მას მიმართა უძველესი დროიდან, როდესაც ისეთი ფილოსოფოსები, როგორებიც არიან პლატონი და არისტოტელე, პირველად განაცხადეს, რომ საზოგადოებაში თვითორგანიზების უნარი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანია.განსხვავება ადამიანსა და ცხოველს შორის.
თუმცა, საზოგადოება ფართო გაგებით იქცა ჭეშმარიტად პოლიტიკურ და ფილოსოფიურ პრობლემად განმანათლებლობის ხანაში. სწორედ ამ პერიოდში დაიწყო მისი განხილვა, როგორც გარკვეული შუამავლის მექანიზმი ცალკეულ პიროვნებასა და სახელმწიფოს შორის, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი, რომელიც წარმართავს თითოეული ინდივიდის საერთო განვითარებას. გარდა ამისა, მე-18 საუკუნის საფრანგეთში პირველად გაჟღერდა იდეა, რომ საზოგადოება ფართო გაგებით არის მთელი კაცობრიობა, როგორც მთლიანობა, რომელიც წარმოადგენს მატერიალური სამყაროს განსაკუთრებულ ნაწილს.
ამ პრობლემის შესწავლაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს
რუსმა მეცნიერებმაც. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება ისეთ ფილოსოფოსებს, როგორიცაა ნ.ბერდიაევი, ვ.სოლოვიოვი, ს.ფრენკი. მათ ნამუშევრებში ისინი ყურადღებას ამახვილებდნენ ადამიანის სულიერ არსზე, მის მუდმივად გაჩენილ სურვილზე, აღმოჩნდეს ამ სამყაროში და საკუთარი თავის გაუმჯობესება.
თითოეული ფილოსოფიური მიმართულება ასე თუ ისე აყენებდა საზოგადოების პრობლემას, ცდილობდა მის ინტერპრეტაციას საკუთარი კონცეფციის შესაბამისად. ამავდროულად, რაც უფრო შორს, მით უფრო იწყებოდა დეტერმინისტული ტენდენცია: ზოგი მეცნიერი წინა პლანზე აყენებს ამ მექანიზმის ეკონომიკურ არსს, ზოგი კი - სულიერს. დღეისათვის საზოგადოება ფართო გაგებით განიხილება, როგორც, ერთი მხრივ, ადამიანური ცივილიზაციის განვითარების მამოძრავებელი ძალა და, მეორე მხრივ, ამ პროცესის გარდაუვალი შედეგი. ეს მიდგომა უნებურად ხაზს უსვამს ამ სისტემის დინამიურ ბუნებას, რომელიც არ რჩებაუცვლელი, მაგრამ ვითარდება ადამიანის განვითარებასთან ერთად.
საზოგადოების ფართო გაგებით, მეცნიერები აღიარებენ, რომ მისი პირდაპირი გავლენა თითოეულ ინდივიდზე გაცილებით ნაკლებად შესამჩნევია, ვიდრე, მაგალითად, სოციალური ჯგუფის შემთხვევაში და მასში არსებული კავშირები შესამჩნევად ნაკლებად ძლიერია. ამავდროულად, მთელი კაცობრიობის დონეზეა დაცული აუცილებელი სულიერი და მატერიალური კომპონენტები, რომლებიც საშუალებას აძლევს თითოეულ ადამიანს გააცნობიეროს საკუთარი თავი, აგრძნობინოს, რომ ის არის გარემომცველი სამყაროს ის ნაწილი, რაც ამ სამყაროს შეუძლია. შესამჩნევად იცვლება და გამოიყენებს საკუთარ ინტერესებს.
