ყველა ადამიანს ეძლევა არჩევანის თავისუფლება, მათ შორის თვითგამორკვევასა და იდენტიფიკაციასთან დაკავშირებით. პიროვნება ყალიბდება ბიოლოგიურ გარსში საზოგადოებისა და საზოგადოების პრობლემების გავლენის ქვეშ. სახელმწიფოს სოციალური სისტემის სტაბილურობა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად აფასებს ყველა თავის გავლენას ხალხისა და სახელმწიფოს ცხოვრებაზე. მოზარდის განვითარების საფეხურზე საკმაოდ პრობლემური მომენტია სამოქალაქო იდენტობის ჩამოყალიბება. ახალგაზრდები ბოლომდე ვერ აფასებენ თავიანთ როლს და აზრს ქვეყნის ცხოვრებაში. ეს დიდწილად გამოწვეულია ინფორმაციის ბანალური ნაკლებობით ან მისი წარმოდგენის გზებით. ეს სტატია საუბრობს იმაზე, თუ რას წარმოადგენს ეროვნული სამოქალაქო იდენტობა.
ზოგადი ინფორმაცია სამოქალაქო იდენტობის კონცეფციის შესახებ
სამოქალაქო იდენტობის ფორმირება ძალაუფლების მართვის, ეროვნული უსაფრთხოებისა და თავდაცვის ორგანიზაციის განუყოფელი ნაწილია. თუ ხალხს შეუძლიასაკუთარი თავის იდენტიფიცირება, მაშინ ასეთი ქვეყანა სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს დემოკრატიულად.
ისტორიულად, „მოქალაქეობის“ცნების დანერგვა და მისი მაცხოვრებლების გაგება გამაერთიანებელი ფაქტორია. ითვლება, რომ ეს ხელს უწყობს საზოგადოების განხეთქილების აღმოფხვრას, აერთიანებს მოსახლეობის სხვადასხვა კლასებს, ფენებსა და ჯგუფებს. ეს იწვევს ყველა ადამიანის ერთიანობას, რაც, რა თქმა უნდა, ხელს უწყობს სტაბილიზაციას. ვინ ვინ არის და რამდენი ფული აქვს, ყველა თანასწორი ხდება. ეს შესაძლებელს ხდის მოქალაქეთა ინტერესების დაცვის ერთიანი საკანონმდებლო ბაზის და აპარატის შემუშავებას. იმ ქვეყნის მთავრობას, სადაც ეყრება სამოქალაქო იდენტობის საფუძვლები, შეუძლია ჩამოაყალიბოს პოლიტიკური წესრიგი.
სამოქალაქო განათლება სხვადასხვა ასაკის სკოლის მოსწავლეებისთვის
უმცროსი სკოლის მოსწავლეებისა და მათი უფროსი თანამებრძოლების სამოქალაქო იდენტობა ახლა პედაგოგიურ, ფსიქოლოგიურ და სამეცნიერო წრეებში განხილვის საგანი ხდება. ადამიანმა ხომ ბავშვობიდანვე უნდა იცოდეს საკუთარი თავი, როგორც პიროვნება.
სამოქალაქო განათლება გულისხმობს შემდეგ პუნქტებს:
- ზემოქმედება ბავშვის ფსიქიკაზე;
- გარკვეული სახის კვების ცოდნა;
- სამშობლოს სიყვარულისა და პატივისცემის გრძნობის აღძვრა;
- ინტერესის გაღვიძება ქვეყნის ისტორიისა და მათი წინაპრების მიმართ;
- იურისპრუდენციის საფუძვლის ჩაყრა;
- საქმეებზე პასუხისმგებლობის კონცეფციის ჩამოყალიბება, მიღებულ გადაწყვეტილებებზე, სახელმწიფოს ბედზე;
- აქტიური მოქალაქეობის ჩამოყალიბება.
ჩაშენებული ცოდნა
საბოლოოდ, გასაგებია, რომ ფორმირება სამოქალაქომასში გარკვეული საფუძვლები უნდა ჩაეყაროს მოსწავლის ვინაობას. მას უნდა ჰქონდეს ინფორმაცია თავისი უფლებებისა და მოვალეობების, სახელმწიფო სტრუქტურისა და არჩევანის შესაძლებლობის შესახებ.
ბავშვს მშობლების, საბავშვო ბაღისა და სკოლის გავლენის ქვეშ უნდა ჰქონდეს წარმოდგენა ღირებულებებზე, პატივი სცეს სხვა ადამიანების უფლებებსა და არჩევანს, იყოს ტოლერანტული. განვითარების პროცესში ბავშვებს უნდა განუვითარდეთ კრიტიკული აზროვნება, პოლიტიკური სიტუაციის ადეკვატურად აღქმის უნარი. ადამიანს უნდა ჰქონდეს სურვილი გამოხატოს თავისი აზრი ან აღშფოთება, უნდა სურდეს მონაწილეობა მიიღოს საზოგადოებრივ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში. სამოქალაქო იდენტობის განათლება არის თაობის აღზრდა, რომელიც ცხოვრობს დემოკრატიული ღირებულებების შესაბამისად.
სამოქალაქო იდენტობის ცნების განსაზღვრა
სამოქალაქო იდენტობის კონცეფციის მრავალი ინტერპრეტაცია არსებობს. მართლაც, მას შეუძლია სრულიად განსხვავებული საგნების დახასიათება და განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, სამოქალაქო იდენტობა არის ადამიანის თვითგამორკვევა კონკრეტული ჯგუფისადმი მისი კუთვნილების შესახებ. მან ნათლად უნდა იცოდეს არჩევანის ფაქტი.
თითოეულ შტატში ამ კონცეფციას განსხვავებული მნიშვნელობა ენიჭება. სამოქალაქო იდენტობა არის ადამიანის განცდა საკუთარი თავის, როგორც განუყოფელი ნაწილის, ორგანიზებული ძალის ელემენტის შესახებ. და სწორედ მან უნდა დაიცვას იგი საზოგადოების ყოველგვარი უარყოფითი გამოვლინებისგან.
ტერმინის ორმაგი განმარტება
კონცეფციასამოქალაქო იდენტობა შეიძლება დახასიათდეს ორი პოზიციიდან. პირველი ამბობს, რომ ეს განსაზღვრება გამოხატავს პიროვნების კუთვნილებას კონკრეტული სახელმწიფოს გარკვეული ხალხისადმი. მეორე პოზიცია, წინაგან განსხვავებით, აცხადებს, რომ ინიციაცია მიდის არა კონკრეტულ საზოგადოებაზე, არამედ მთლიანად ადამიანთა მთლიანობაზე. ეს თეორია ადასტურებს, რომ ცივილიზებული ადამიანი თავს კოლექტიურ სუბიექტად თვლის.
მართლაც, პირველი პოზიცია განსაზღვრავს ორ განმარტებას და ამბობს, რომ სამოქალაქო იდენტობა არის მოქალაქეობა. მაგრამ პასპორტის მიხედვით ქვეყნის ნაწილი არ არის საკმარისი, მნიშვნელოვანია სახელმწიფოსადმი დამოკიდებულება და მისი ნაწილის გრძნობა. ყოვლისმომცველი აზრის საფუძველი უნდა იყოს თავისუფალი არჩევანისა და თვითიდენტიფიკაციის შესაძლებლობის გააზრება. ადამიანები, რომლებშიც არსებობს პიროვნების სამოქალაქო კულტურის საფუძვლები, განათლების სფეროს დახმარებით ეყრება გარკვეული თვისებები, როგორიცაა პატრიოტიზმი, ზნეობა და შემწყნარებლობა.
სამოქალაქო იდენტობის ფორმირების ფაქტორები
გარკვეული ასპექტების არსებობა გავლენას ახდენს საზოგადოებრივი ცნობიერების ჩამოყალიბებაზე. იმისათვის, რომ ქვეყნის თითოეულმა მაცხოვრებელმა შეძლოს თავისი სამოქალაქო პოზიციის იდენტიფიცირება, რამდენიმე ფაქტორი უნდა იყოს წარმოდგენილი:
- ერთი ამბავი;
- საზიარო კულტურული ღირებულებები;
- ენობრივი ბარიერის გარეშე;
- ემოციური მდგომარეობის გამაერთიანებელი;
- ინფორმაციის წარდგენა სოციალიზაციის ინსტიტუტების მიერ;
მოქალაქეობის განათლების თეორიის ისტორია
სამოქალაქო იდენტობა არისრაც აწუხებდა ხალხს ძველ დროში. როგორც განათლების სფეროს მიმართულება, საკმაოდ დიდი ხნის წინ ჩამოყალიბდა, ისე, რომ პრობლემები მხოლოდ თანამედროვე მოაზროვნეებმა არ შეისწავლეს. ისტორიკოსთა და ფილოსოფოსთა მოსაზრებების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ მხრივ თვითგამორკვევის საფუძვლები ძველ ცივილიზაციაში ჩაეყარა. როგორც განვითარდა საზოგადოებაში ამ ცნების აღქმა, ისე თვითონ გახდა უფრო განათლებული და ინფორმირებული ამ მხრივ. ეს იძლევა იმის მტკიცების უფლებას, რომ სოციალური ურთიერთობების ბუნება განისაზღვრება სამოქალაქო განათლების ფილოსოფიის განხორციელების ხარისხით.
მოსწავლეთა სამოქალაქო იდენტობის ფორმირება ძველ საბერძნეთში განათლების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. სწორედ ამ მიწიდან ჩამოსულმა ხალხმა დატოვა უდიდესი ნაშრომები და ფილოსოფიური აზროვნების უმდიდრესი მემკვიდრეობა მეცნიერებასა და პედაგოგიკასთან დაკავშირებით. მაგალითად, პლატონი თავის თხზულებაში გამოხატავს განათლების მნიშვნელობას საზოგადოებისა და სამოქალაქო თვითგამორკვევისთვის. ამას მოწმობს მისი არაერთი ნაშრომის სათაური განათლებაზე.
პლატონის მიმდევარი, არისტოტელე, ქვეყნის წარმატებული მმართველობის განუყოფელ ნაწილად მიიჩნევდა ღირსეული თაობის სწორი აზრებითა და იდეებით აღზრდას. მისი აზრით, ახალგაზრდების განათლება სახელმწიფო სისტემის შენარჩუნების გასაღებია. მან ისაუბრა ბავშვების გონებაზე ზემოქმედების დაწყების აუცილებლობაზე შვიდი წლის ასაკიდან. არისტოტელე ამტკიცებდა, რომ განვითარებისა და ცნობიერების დონემ უნდა მიაღწიოს ისეთ ხარისხს, რომ ადამიანს შეეძლოსმართავენ საკუთარ სახელმწიფოს.
შუა საუკუნეების ფილოსოფია
მეთვრამეტე საუკუნის განმანათლებლებს შორის ითვლებოდა, რომ ეროვნული სამოქალაქო იდენტობის ჩამოყალიბება შეუძლებელია განათლების საკმარისი დონის გარეშე. საზოგადოებაში სტაბილურობისთვის საჭირო იყო ასეთი ადამიანების გარკვეული პროცენტი. ამ აზრს ფლობდნენ თავიანთი დროის უდიდესი გონება - რუსო, დიდრო, პესტალოცი, ჰელვეციუსი. რუსული სამეცნიერო საზოგადოების წინაშე კ.დ.უშინსკი ამ იდეისკენ მიისწრაფოდა.
ყველა ეს ადამიანი ამტკიცებდა, რომ საზოგადოებას შეუძლია სრულად განიცადოს თავისი ძალა და განავითაროს უნარები მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ყველა ისარგებლებს განათლების უფლებით. განათლების მიღების შესაძლებლობა სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს, რადგან ეს ქვეყნის ინტერესებში შედის.
მეცხრამეტე საუკუნის მიღწევები
სამოქალაქო იდენტობის ახალი გაგება შემოიღეს მეცხრამეტე საუკუნის მოაზროვნეებმა. მათი აზრით, საზოგადოების კლასებად და მამულებად დაყოფის უსამართლობა აფერხებს ხალხის ერთიანობას და ინდივიდის უფლებების სტაბილურ გაგებას. ეს არის ის, რასაც ოუენი, ფურიე, მარქსი და ენგელსი ამტკიცებდნენ დასავლეთში თავიანთ უტოპიურ სისტემებში. რუსი დემოკრატები, რომელთა წარმომადგენლები იყვნენ ჩერნიშევსკი, ბელინსკი და დობროლიუბოვი, მხოლოდ ამ იდეას დაუჭირეს მხარი.
ყველა მათი თეორიული განვითარება ერთი ხაზით არის გაჟღენთილი. მათი თქმით, სოციალური წარმოების პროცესში ქონებრივი მდგომარეობა, ცოდნა და პატივი არ არის მნიშვნელოვანი. ყველა ადამიანი ამ თვალსაზრისით თანასწორია.
ამერიკელი ფილოსოფოსის დიუის იდეა
ამ ამერიკელი ფილოსოფოსის იდეამ გარკვეულწილად განაახლა კონცეფციებისამოქალაქო იდენტობა. ეს არის უახლესი მიმართულება ამ განათლების სფეროში. მისი ნაშრომების მიხედვით შეიძლება დავასკვნათ, რომ მთავარი იდეა დემოკრატიული საზოგადოების ჩამოყალიბებაა. აზრი არ უნდა დაეკისროს ადამიანს.
დიუიმ ხელი შეუწყო პიროვნების განვითარების იდეას. ის ამტკიცებდა, რომ თვითგამოხატვის შესაძლებლობის მიცემა გაცილებით ეფექტური მეთოდია, ვიდრე გარედან ზეწოლა. ანუ, თქვენ უნდა გაიზარდოთ საკუთარ თავზე მაღლა, დაეყრდნოთ არა ბრძენთა განცხადებებსა და ტექსტებს, არამედ უცნობებს, არამედ მხოლოდ საკუთარ გამოცდილებას. ამრიგად, თქვენი პოზიციის განსაზღვრის ერთადერთი გზა არის ცდა და შეცდომა.
დიუიმ ისაუბრა იმაზე, რომ ბავშვებში აუცილებელია არა ინდივიდუალური შესაძლებლობებისა და უნარების განვითარება, არამედ საშუალება მიეცათ მიაღწიონ, თუმცა მცირე, მაგრამ მათთვის მნიშვნელოვანი მიზნები. სკოლამ უნდა მოამზადოს ბავშვი ზრდასრულობისთვის არა მხოლოდ გონებრივად, არამედ მორალურადაც. ის უნდა იყოს გამაგრებული, ჩამოყალიბებული და დამოუკიდებელი. ანუ აუცილებელია ახალგაზრდა მოქალაქეების განათლება არა სახელმძღვანელოებში დაწერილი სტატიკური მასალის მიხედვით, არამედ მისი მოდერნიზება მიმდინარე პერიოდისთვის და მუდმივად განვითარებადი სამყაროს გვერდის ავლით.
საბჭოთა იდეოლოგია
თანამედროვე რუსული სამოქალაქო იდენტობა დიდწილად განსაზღვრულია ზუსტად სსრკ-ს პერიოდით. ამ საკითხს განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო პედაგოგიური მეცნიერების სტანდარტებმა, როგორიცაა სუხომლინსკი, მაკარენკო, ბლონსკი, შატსკი და პინკევიჩი. ყველა მათი ნაშრომი აღწერს განათლების მეთოდებს, კოლექტიური საქმიანობის ორგანიზებას. მაგრამ ამ ადამიანებს, ისევე როგორც მათ საქმიანობას, აერთიანებს უნივერსალურიმოწოდება ბავშვებში ჩამოყალიბდეს სიყვარულისა და პატივისცემის გრძნობა სამშობლოს, ოჯახის, წინაპრების ისტორიისა და ყველა ადამიანის მიმართ.
სხვადასხვა სახის ხელოვნების საშუალებით ბავშვს უნდა მიეწოდოს ჰუმანურობისა და მოქალაქეობის საფუძვლები. მორალური ფასეულობები, ამ ცნობილი მასწავლებლების აზრით, ადამიანებში საკმაოდ მცირე ასაკშია ჩანერგილი. ადამიანის მთელი ცხოვრება და მისი დამოკიდებულება სამყაროსა და სხვების მიმართ დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ისწავლა ბავშვობაში ის ცნებები, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება.
თანამედროვე ხედვა
ამჟამად, სამოქალაქო იდენტობის საკითხი მრავალი ფილოსოფოსის, ფსიქოლოგისა და განმანათლებლის, მაგალითად სოკოლოვისა და იამბურგის ნაშრომის საგანია. ექსპერტების უმეტესობა ფიქრობს, რომ თანამედროვე ბავშვებში ამ კონცეფციის განათლების სისტემა არ არის კარგი. ბავშვი არ უნდა იყოს „ცარიელი ჭურჭელი“, რომელსაც უფროსები საკუთარი შეხედულებისამებრ ავსებენ. მან აქტიური მონაწილეობა უნდა მიიღოს სასწავლო პროცესში. ამრიგად, ის ავითარებს საკუთარ ხედვას და იმის გაგებას, თუ რა ხდება.
მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის ურთიერთობა უნდა იყოს ჰუმანური, ისინი თანაბარ პირობებში უნდა გრძნობდნენ თავს. მხოლოდ მაშინ, როცა თავად ბავშვი სრულად იქნება მოხიბლული და დაინტერესებული საკუთარი განვითარებითა და თვითშემეცნებით, განათლებას აზრი ექნება. თუ ბავშვები საკუთარი პოზიციებიდან აკონტროლებენ სწავლას, მაშინ ეს გახდება მორალური განვითარების საფუძველი. თანამედროვე განათლების ერთ-ერთი ასპექტია პასუხისმგებელი მოქალაქის აღზრდა ახალგაზრდა ასაკიდან.
