ჩეხეთში არის ადგილი, რომელიც იზიდავს ევროპის ყველა მისტიკოსს - ეს არის ძველი ებრაული სასაფლაო. დედაქალაქის გულში არის ებრაული კვარტალი, რომელიც მხოლოდ 1850 წელს გახდა პრაღის ნაწილი. შეზღუდულ გეტოში, ერთ ადგილას, მიცვალებულებს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში კრძალავდნენ. ისტორიკოსებმა გამოთვალეს, რომ ეკლესიის ეზოში დაახლოებით 200 000 საფლავი და 12 000 საფლავის ქვაა.
ოფიციალური ისტორია
1478 წლამდე ებრაული სასაფლაო მდებარეობდა ნოვე მესტოს რაიონში, იგი დაანგრიეს ქალაქების თხოვნით მეფე ვლადისლავ II-ის დროს. რომელ წელს დაარსდა დღეს ცნობილი ეკლესიის ეზო, უცნობია. სასაფლაოზე აღმოჩენილი უძველესი საფლავის ქვა 1439 წლით თარიღდება და მის ქვეშ განისვენებს პრაღელი რაბინი, პოეტი ავიგდორ კარა.
ძველი ებრაული სასაფლაო საშინელ შთაბეჭდილებას ტოვებს მოუმზადებელ ადამიანზე საფლავის ქვების გროვით პატარა მიწის ნაკვეთზე. ერთი შეხედვით უცნაურია, წინაპართა საფლავებთან დამოკიდებულებას თავისი ახსნა აქვს. პრაღის ებრაელებიდიდი ხნის განმავლობაში მათ არ ჰქონდათ მიცვალებულების დაკრძალვის უფლება გეტოს გარეთ, ამიტომ სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ათასობით მკვდარი ბოლო თავშესაფარს პოულობდა ერთ ნაკვეთზე.
მოკრძალებული ზომით, ძველი ებრაული სასაფლაო ბევრად აღემატება მის ხილულ ნაწილს. რელიგიური კანონების მიხედვით, შეუძლებელია საფლავებისა და საფლავის ქვების განადგურება, ამიტომ სამარხს მრავალფენიანი სტრუქტურა აქვს. წინა კუბოს თავზე ახალი კუბო დაუდგათ, მხოლოდ მსუბუქად მოასხურეს მიწას, რათა ფსიქიკა ზედმეტად არ დაზიანებულიყო და გარეგნობა შეენარჩუნებინა. საყვარელი ადამიანების დაკრძალვისას ებრაელები დარწმუნდნენ, რომ საფლავის ქვები ხილული დარჩენილიყო ძველ ფილების გვერდით ახალი ფილების დადგმით.
ისტორია გამოცნობაში
რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში პრაღაში ძველი ებრაული სასაფლაო გადაიქცა ნეკროპოლისად, სადაც, არასწორი შეფასებით, 200 ათასზე მეტი ადამიანია დაკრძალული - ეს ძალიან სავარაუდო მაჩვენებელია, ბევრი თვლის, რომ კიდევ ბევრია. მათგან. ზოგიერთი ექსპერტი მიიჩნევს, რომ ეკლესიის ეზო 12 ფენიანია. ხილული საფლავის ქვების ზუსტი რაოდენობა ცნობილია - 12 ათასი. ძეგლები სხვადასხვა ასაკის მხატვრული და ისტორიული ღირებულებისაა - აქ ადამიანები 1439 წლიდან 1787 წლამდე დაკრძალეს, რის შემდეგაც დასახლებულ პუნქტებში დაკრძალვა აკრძალეს..
ითვლება, რომ ძველი ებრაული სასაფლაო პრაღაში (ჩეხეთი) გაჩნდა მე-13 და მე-14 საუკუნეებში, როდესაც გეტოს მკვიდრებმა ხელახლა დაკრძალეს თავიანთი წინაპრები, შეაგროვეს ნაშთები ქალაქის ყველა სემიტური სასაფლაოდან. უძველესი სასაფლაოს ქვები, ტრადიციისამებრ, შემორჩენილია - ისინი სასაფლაოს გალავანში იყო დადგმული. ამასთან დაკავშირებითსაფლავის ქვების არა ტრივიალური მოწყობა, მას შემდეგ პრაღაში ტრიალებს ლეგენდა, რომ ეს ძეგლები ეკუთვნის თვითმკვლელებს და ადამიანებს, რომლებიც ლანძღავდნენ მშობლებს.
არსებობს და აქტიურად განიხილება ლეგენდები, რომ ძველი ებრაული სასაფლაო ჩეხეთის რესპუბლიკაში გაჩნდა ქალაქის დაარსებამდე დიდი ხნით ადრე და ის ჯერ კიდევ ბორჟივოის მეფობის დროს იყო. იდეის მომხრეები აღნიშნავენ, რომ ზოგიერთ საფლავის ქვაზე სამნიშნა თარიღებია ამოკვეთილი, მაგალითად, 941, 606 და სხვა, არანაკლებ უძველესი. ამბობენ, რომ სასაფლაოზე ინახება ებრაელი ქალის ფერფლი, რომელიც გარდაიცვალა პრაღის დაარსებამდე ასი წლით ადრე. მაგრამ მცოდნე ხალხი ამტკიცებს, რომ ჩანაწერებს უბრალოდ ერთი ციფრი აკლია, რაც განზრახ გაკეთდა. გეტოს მკვიდრებმა შეგნებულად ამოკვეთეს ქვებზე ასეთი უძველესი თარიღები, რათა ჯვაროსნებმა საფლავები არ გაანადგურონ.
რაზე წერდა პოეტი?
ებრაელები ხშირად სასაფლაოებს ბაღებს უწოდებენ. არავინ იცის, როდის დაკრძალეს გეტოში დაღუპული პირველი მცხოვრები და ამის შესახებ ინფორმაცია ნამდვილად არ არსებობს. ისტორიკოსები ეყრდნობიან ფაქტობრივ მტკიცებულებებს. მათი მიხედვით ვიმსჯელებთ, უძველესი საფლავი ეკუთვნის ავიგდორ კარს, რომელიც დაკრძალეს 1439 წლის აპრილში. ის იყო რაბინი და პოეტი. მან დაწერა სტრიქონები გეტოში მომხდარი განადგურებისა და ძარცვის შესახებ, რომელიც აღწერს ძველი ებრაული სასაფლაოს შეურაცხყოფას. ისტორია დუმს იმის შესახებ, თუ რომელი ეკლესიის ეზოა მოხსენიებული კარის მიერ 1389 წელს დაწერილ ფსალმუნში.
საფლავის ქვები და სამარხები არის სიმბოლიზმის ენციკლოპედია, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ეპოქას - შუა საუკუნეებიდან რენესანსამდე. მოჩუქურთმებული რელიეფები თორის, თალმუდის და სხვათა ფარული ცოდნის ილუსტრაციაა.საიდუმლო წიგნები. მეფე რუდოლფ II-ის, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველის დროს, გეტო აყვავდა, ქვეყანას აძლევდა მეცნიერებს, არქიტექტორებს, მფარველებს. ამ ადამიანებს აქვთ ძეგლები მწუხარების ბაღში.
ისტორიები ქვებზე
ნეკროპოლისის თითოეული ქვა ჩუმად ყვება ისტორიებს დიდი ხნის წინ წასულ ადამიანებზე, როგორ უყვარდათ ისინი ახლობლებზე, რა სიკეთე გააკეთეს საზოგადოებისთვის. „ზოგადი ისტორიის“ავტორის, მათემატიკის, ასტროლოგიის მცოდნის, დევიდ ჰანსის ფერფლზე მაღლა ანათებს დავითის ვარსკვლავი და პრაღის სიმბოლო – ბატი ფრიალებს. ეს არის მეხსიერების ნიშანი მეცნიერისთვის თავისი ხალხიდან და ქალაქიდან.
ძველი ებრაული სასაფლაო პატივს მიაგებს ადგილობრივი თემის ხელმძღვანელს, მორდეხაი მაიზელს, რომელიც გარდაიცვალა 1601 წელს. მან უდიდესი წვლილი შეიტანა გეტოს კეთილდღეობაში, ააგო სინაგოგა, რომელიც დღემდე მის სახელს ატარებს. ლეგენდის თანახმად, მან თავისი სიმდიდრე მიიღო გარკვეული განძის წყალობით, რომელიც მას გობლინებმა აჩუქეს.
ლეგენდის თანახმად, პოლონეთის დედოფალი დაკრძალულია ძველ ებრაულ სასაფლაოზე. მისი საფლავის ქვის ამოცნობა ადვილია, იგი მოჩუქურთმებულია მარმარილოსგან, მორთულია მონოგრამებით, ჰერალდიკური ფარებით. ქვაზე ამოტვიფრული სახელი მოწმობს, რომ მის ქვეშ დევს ებრაული წარმოშობის პირველი დიდგვაროვანის ცოლი ანა ჰენდელი. ისინი ამბობენ, რომ სახელი შეგნებულად შეუცვალეს, რათა გადასახლებულთა მარადიული დანარჩენი ხელყოფისაგან დაეცვა. ერთხელ ქმარმა პოლონეთიდან გააძევა. მოხეტიალე ბედით გამსჭვალულმა ებრაელებმა მას გეტოში შეაფარეს თავი და სიცოცხლის ბოლოს იგი იუდაიზმზე გადავიდა.
არის ძეგლები ნაკლებად გამოჩენილი მოქალაქეების, რომლებმაც კარგი სახელი დატოვეს საკუთარ თავზე. ერთ-ერთ საფლავის ქვაზეამოტვიფრულია დევიდ კორეფის სახელი, რომელსაც ოდესღაც ჯალათი ჰქონდა. ის ცნობილია პრაღის ობლების კვებაზე ყოველგვარი რელიგიური განსხვავების გარეშე. დიდ დღესასწაულებზე დავითი ღარიბებს იმდენ ხორცს ურიგებდა, რამდენსაც მისი შვილები იწონიდნენ.
მისგან არც თუ ისე შორს განისვენებს პრაღელი მათხოვრების დედა - პანი ჰენდელი. იგი დაუმეგობრდა მეცნიერებს და არ ერიდებოდა ღარიბებთან ერთ მაგიდასთან ჯდომას, იწვევდა მათ სახლში ლანჩის გასაზიარებლად, შემდეგ კი აძლევდა მათ ტანსაცმელს, თეთრეულს, ფეხსაცმელს, უვლიდა ობლებს და თავშესაფრებს..
რაბინი ლეო
ლეგენდები ძველ ებრაულ სასაფლაოზე ამოუწურავია. ამ ბაღში დაკრძალული ყველაზე ცნობილი პიროვნებაა რაბი ლევ ბენ ბეზალელი (1512-1609). გოლემის შემქმნელი იყო არა მითიური პიროვნება, არამედ ცოცხალი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა გეტოში. მისი ცხოვრების შესახებ მკაცრად დოკუმენტირებული მტკიცებულებებია შემორჩენილი და ამ ქმრის სიბრძნეს, მისი თანამედროვეების თქმით, საზღვრები არ ჰქონდა. შეიქმნა თუ არა თიხის გიგანტი, უცნობია, თუმცა ის გახდა პრაღის ერთ-ერთი სიმბოლო და მრავალი სხვა ლეგენდა დაკავშირებულია რაბინ ლევის სახელთან.
ერთი მათგანი მოგვითხრობს ბრძენის ხედვის ნიჭზე. ბენ ბეზალელის ცხოვრების დროს პრაღაში ჭირის ეპიდემია მოხდა და მისი ერთ-ერთი თავისებურება ის იყო, რომ საშინელმა სიკვდილმა მხოლოდ ებრაელი ბავშვების სიცოცხლე შეიწირა. ლოცვამ და ცრემლებმა არ გადაარჩინა. ერთ დღეს რაბინს ესიზმრა, რომელშიც წინასწარმეტყველმა ელიამ მიიყვანა იგი ძველ ებრაულ სასაფლაოზე. მღვდელმა დაინახა საფლავებიდან გამოსული მცირეწლოვანი ბავშვები და ბაღში ცელქი.
გაღვიძებისთანავე რაბინმა უთხრა თავის მოწაფეს წასულიყო სასაფლაოზე მზის ჩასვლისას და,ბავშვების მოლოდინის შემდეგ ერთ-ერთ მათგანს მოაშორეთ სამოსელი და მოიტანეთ. შეგირდმა დავალება დაასრულა ნაძარცვით დაბრუნებით. შემდეგ კვლავ გაგზავნეს ეკლესიის ეზოში, რათა ენახა, როგორ განვითარდებოდა მოვლენები. შუაღამედან ერთი საათის შემდეგ, ბავშვების ფარა წავიდა მათ საფლავებზე - ყველა, ერთის გარდა, საიდანაც სამოსელი ჩამოგლიჯა. ბავშვმა ვერ დაბრუნდა და ამიტომ მიუბრუნდა სტუდენტს კვართის დაბრუნების თხოვნით, რაზეც მას დაჰპირდნენ, რომ თუ რაბი ლევთან მივიდოდა და ყველაფერს მოუყვებოდა, რაზეც მას ეკითხებოდა, სამოსელი მაშინვე დაუბრუნდებოდა. მფლობელი.
პატარა მოჩვენებამ თქვა, რომ ჭირი წყევლაა და დამნაშავეა ორი ცოდვილი, რომლებიც ახალშობილ შვილებს კლავენ. ბავშვმა მათ სახელები დაუძახა და სამოსელი რომ მიიღო, დასასვენებლად წავიდა. დილით ლეო ბენ ბეზალელმა შეკრიბა საბჭო და მოუწოდა ამ ქალებსა და მათ ქმრებს პასუხისგებაში. განაჩენის თანახმად, დამნაშავეები საერო ხელისუფლების სასამართლოს გადასცეს, სადაც ისინი სრულად დაისაჯნენ. მას შემდეგ ბავშვთა სიკვდილიანობა შეწყდა, ეპიდემია ჩაცხრა.
ბრძენისა და მეცნიერის საფლავზე ერთ-ერთი თვალსაჩინო ძეგლი დგას, ძნელი არ არის, კენჭებითაა მოფენილი, იქვე აბრაა დადგმული.
გეტოს სანიტარია
მე-18 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო საფლავის ქვების შემკული ორნამენტებით, სიმბოლოებით, რომლებიც მიუთითებდნენ გარდაცვლილის წარმომავლობაზე, სოციალურ სტატუსზე, პროფესიაზე, ასევე გამოჩნდა დაკრძალულთა სახელები და გვარები. ფრანცისკე II-ის მეფობის დროს გაკეთდა პირველი მცდელობები ძველი ებრაული სასაფლაოს დანგრევისთვის, მაგრამ შემდეგ ეს შეუძლებელი გახდა არქიეპისკოპოსის ვაცლავ ჩლუმჩანის შუამავლობით..
სასაფლაოს შემცირება მოხდა, ეს მოხდა XIX საუკუნის ბოლოს. ტერიტორიის ნაწილი ქალაქს გადაეცა, ახლა კი ქუჩები დევს სამგლოვიარო ბაღის ადგილზე, სასაფლაოს ნაწილი კი დეკორატიული ხელოვნების მუზეუმს გადაეცა. მიმდინარე სამუშაოების ფარგლებში, ძველი ებრაული სასაფლაოს გარშემო კედელი აშენდა. ლიკვიდირებული ტერიტორიებიდან საფლავის ქვები ახლა სასაფლაოს გალავნის ნაწილია, გარდაცვლილთა ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს კლაუსის სინაგოგასთან..
თანამედროვეობა
ძველი ებრაული სასაფლაო, თუმცა არააქტიური, ტურისტების უზარმაზარ ნაკადს იზიდავს. 1975 წლიდან ნეკროპოლისის ტერიტორიაზე აუჩქარებელი აღდგენითი სამუშაოები მიმდინარეობს. მთავარ შესასვლელთან არის 1906 წელს აშენებული საზეიმო დარბაზი. მასში განთავსებულია ტერეზინის საკონცენტრაციო ბანაკის ყოფილი პატიმრების ბავშვთა ნახატების ექსპოზიცია.
ძველი ებრაული სასაფლაოს ერთ-ერთი ღირსშესანიშნაობა და პრაღის სიმბოლოა ძველი ახალი სინაგოგა - უძველესი მოქმედი ებრაული ტაძარი. ამის შესახებ ამბავი იწყება ლეგენდით, რომ შენობა ჩეხეთში ფრთებზე გადაიტანეს ანგელოზებმა თავად იერუსალიმიდან. დიდი ხნის დანგრეული ებრაული საკულტო ტაძრის ძველ საძირკველზე დადებული ლოცვის სახლი, მათ მკაცრად ბრძანეს სინაგოგაში არაფერი შეკეთებულიყო ან შეცვლილიყო..
ძველები ამბობენ, რომ ხანდახან რემონტს ატარებდნენ - კედლებს ღებავდნენ, რამდენიმე ფილას გამოცვლიდნენ, მაგრამ მუშები, რომლებიც ამ სამუშაოებს ასრულებდნენ, ძალიან სწრაფად იღუპებოდნენ. და ამასაც ამბობენამ სინაგოგის სხვენში რაბინმა ლეომ დააპატიმრა გოლემი და ის ისევ იქ არის და ელოდება ვინმეს, ვინც მის გაცოცხლებას შეძლებს.
ყველას შეუძლია ტერიტორიაზე შესვლა და პრაღაში ძველი ებრაული სასაფლაოს ფოტო გადაღება. ტურისტებისთვის შესასვლელი ღიაა დილის ცხრადან საღამოს ხუთის ნახევრამდე, დასვენების დღე შაბათია. ნეკროპოლისი დაკეტილია საზოგადოებისთვის ებრაულ დღესასწაულებზე. შესვლის საფასურია 330 კრონი (955 რუბლი). სასაფლაო მდებარეობს იოზეფოვის რაიონში, პარიზკას ქუჩა, 934/2.
რუსული ლეგენდა
იეჰუდა ბენ ბეზალელის, დიდი მისტიკოსისა და უძველესი ტრაქტატების თარჯიმნის საფლავზე, დღეს ბევრი მომლოცველი მოდის. ზოგიერთ მათგანს არაფერი აქვს საერთო იუდაიზმთან, მაგრამ მათ სჯერათ ბრძენის ძალა, იმედი აქვთ მის დახმარებას რთულ ვითარებაში. ტრადიციის თანახმად, ყოველი ადამიანი, ვინც სასწაულს ითხოვს, კენჭს ტოვებს მაჰარალის საფლავზე და ბევრი მათგანი საუკუნეების განმავლობაში დაგროვდა. ზოგჯერ მომლოცველები წერენ ჩანაწერებს და მჭიდროდ დაკეცილი, ქვის ნაპრალებში ათავსებენ, იმ იმედით, რომ ამ გზით მოთხოვნა უფრო გასაგები გახდება.
ხშირად, ძალიან ხშირად, რაბი ლეო ასრულებს სურვილებს, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ შესრულება მოხდება გაჟღერებული ან წერილობითი მოთხოვნის მიხედვით, გულის მისწრაფებებისა და ფარული აზრების გათვალისწინების გარეშე - ეს არის სიბრძნე, ზოგჯერ მსგავსი. სისასტიკე. ყველა მთხოვნელს უნდა ახსოვდეს, რომ რაღაცის მისაღებად უნდა გასცეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ბევრს წაართმევენ ერთ დღეში.
რუსული დიასპორის გარემოცვაში არსებობს ლეგენდა სურვილებისთვის გადახდის შესახებ. სოციალიზმის აყვავების პერიოდში, როდესაც ჩეხეთი სსრკ-ს გავლენის ქვეშ იყო,ჟურნალი, სადაც მუშაობდა გოგონა, რომელიც დისტრიბუციით ჩამოვიდა რუსეთის გარეუბნიდან. საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ჟურნალი დაიხურა, მას სამშობლოში დაბრუნება მოუწია, რაც ნამდვილად არ სურდა.
ვიცოდი ბრძენის ლეგენდას, რომელიც სურვილებს ასრულებდა, ის წავიდა ძველ ქალაქში და ბენ ბეზალელის საფლავზე ერთი სასოწარკვეთილი ოცნება ნახა - ნებისმიერ ფასად დარჩენა პრაღაში. სურვილი თითქმის მაშინვე ახდა: კავშირში არ გაგზავნეს, მაგრამ 27 წლის ასაკში გარდამავალი კიბოთი გარდაიცვალა.
სამწუხარო ამბავმა დაადასტურა, რომ ზოგჯერ თქვენ უნდა გადაიხადოთ წარმოუდგენლად მაღალი ფასი თქვენი სურვილების ასრულებისთვის სხვა სამყაროს ძალების მიერ. ამ და მრავალი სხვა მიზეზის გამო, რუსული დიასპორის წევრები გვერდს უვლიან ძველ ებრაულ სასაფლაოს, გაურბიან ცდუნებებს და საკუთარ თავზე აღწევენ წარმატებას.
