კაცობრიობის ისტორიაში თავისი მრავალფეროვანი კულტურული ტენდენციებით, ყოველთვის არსებობდა ადამიანთა გარკვეული ფენები, რომლებიც თავიანთი ქცევით და ღირებულებითი ორიენტირებით არ ჯდებიან ზოგად სტანდარტებში და არიან ტრადიციების მატარებლები, რომლებიც სცილდება ზოგადად. მიღებული ნორმები, მაგრამ აქვთ გავლენა საზოგადოების ცხოვრებაზე. რუსეთში ამის ნათელი მაგალითია ციხის სუბკულტურა, რომელმაც უამრავი ციხის ფრაზა შემოიტანა კანონმორჩილი მოქალაქეების ცხოვრებაში, რაც გახდა დღეს გავრცელებული ჟარგონის საფუძველი.
ქურდული ჟარგონი - ვაჭრების ენის მემკვიდრე
ვინაიდან ქურდული ციხის ფრაზები რუსული ენის ნაწილია (გვინდა თუ არა ჩვენ ეს), ისინიც მკვლევართა თვალთახედვის ველში მოხვდნენ, როგორც მისი ყველა სხვა ელემენტი. მეცნიერებმა ამ ფენომენის სერიოზული შესწავლა ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში დაიწყეს და საინტერესო ფაქტი დაადგინეს. აღმოჩნდა, რომ ქურდულ ჟარგონს არა მხოლოდ კავშირი აქვს რუსი ვაჭრების საიდუმლო ენასთან, არამედ მისი პროდუქტიცაა. მისი სახელიც კი, "ფენია", მოდის სრულიად უდანაშაულო სიტყვიდან "ofenya", რაც ნიშნავს მოგზაურ ვაჭარს, გამყიდველს.
ითვლება, რომ საიდუმლო ენის შექმნის მიზეზი დამალვის სურვილშია.უცნობი ყურებიდან ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია სავაჭრო საიდუმლოებასთან - საქონლის მოპოვების წყაროები, შესყიდვის ფასები, განხორციელების გეგმები და მრავალი სხვა. მაგრამ აქ იწყება გზა, რომელიც მიდის პატიოსანი ვაჭრის დუქნიდან ქურდების ბუნამდე. ფაქტია, რომ თავად ვაჭრები საკუთარ თავს „ობზეტილნიკს“უწოდებდნენ და, როგორც ჩანს, მიზეზის გამო - მათ ენაში ზმნა „ობზეთით“ნიშნავდა მოტყუებას, გაბრიყვებას. როგორც ჩანს, საიდუმლო ენა ასევე ემსახურებოდა ინფორმაციის გაცვლას იმის შესახებ, თუ სად და როგორ უნდა ჩადენილიყო თაღლითობა.
"ფენია" - ქურდული სამყაროს კუთვნილების ნიშანი
თუმცა, ბევრი სერიოზული მკვლევარი, მათ შორის აკადემიკოსი დ. ლიხაჩოვი თვლიდა, რომ ციხის ფრაზები ძნელად შეიძლება ყოფილიყო შეთქმულების საიმედო საშუალება. კონკრეტული ქურდების მეტყველება უფრო მეტად ღალატობს თავდამსხმელს, ვიდრე მისი განზრახვების დამალვას. გარდა ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გაჯერებულია დამახასიათებელი ჟარგონის გამონათქვამებით, ის იმდენად არ არის, რომ სხვებისთვის გაუგებარი იყოს. უფრო სწორი იქნება ვივარაუდოთ, რომ "ფენიას" მიზანია ქურდში "საკუთარი" გამოაშკარავება და სხვა ნიშნებთან ერთად: ჩაცმის მანერა, სიარული, ტატუ, ჟესტიკულაცია და ა.შ. კრიმინალურ სამყაროს.
კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც ციხის ჟარგონი, გამონათქვამები, ფრაზები და მეტყველების სხვა დამახასიათებელი ელემენტები არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას შეთქმულებისთვის, არის მათი ადვილად ასიმილაცია სხვების მიერ. მაგალითად, სამართალდამცავები, ანუ ისინი, ვისგანაც საიდუმლო უნდა იყოს დაცული, ადვილად ეუფლებიან კონკრეტულ ლექსიკას. იგივე შეიძლება ითქვას მსახურებზეც.დაკავების ადგილები და პატიმრების შესახებ, რომლებიც გისოსებს მიღმა აღმოჩნდნენ, მაგრამ მაინც არ მიეკუთვნებიან კრიმინალურ სამყაროს. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ ქურდების ენა არის პირველი, რასაც ყოველი ახალი პატიმარი სწავლობს.
სიტყვები, რომლებიც გადარჩა დროს
არსებობს მცდარი მოსაზრება, რომ დამახასიათებელი ციხის ფრაზები ქრება კრიმინალური სამყაროს ლექსიკიდან და იცვლება ახლებით, როგორც კი მათი მნიშვნელობა ოპერატიულებისთვის ცნობილი გახდება. Ეს არ არის სიმართლე. ამ სფეროში კვლევები აჩვენებს, რომ ჟარგონის მრავალი ელემენტი არსებობს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.
საკმარისია გავიხსენოთ საყოველთაოდ ცნობილი სიტყვები: მწოვარი (გულწრფელი უბრალო), შმონ (ჩხრეკა), ბებია (ფული), პოლიციელი (პოლიციელი), ბაზარი (საუბარი, დავა) და მრავალი სხვა. დღეს გამოყენებული ეს გამონათქვამები გვხვდება კრიმინალური სამყაროს ენის შესწავლის სახელმძღვანელოში, რომელიც გამოქვეყნდა ჯერ კიდევ რევოლუციამდე, გამომძიებლებისთვის განკუთვნილი და სახელწოდებით "ქურდული ჟარგონი". ქურდული მუსიკა."
ხალხური მეტყველება ქურდული ენის საფუძველია
ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ ციხის ფრაზებსა და გამოთქმებს, მთელი მათი გარეგნული არამიმზიდველობის მიუხედავად, ხშირად ღრმა ხალხური ფესვები აქვს. ყოველი „ურკა“- ასე უწოდებენ ხშირად თავს ამ სოციალური ფენის წარმომადგენლები, არის კონკრეტული რეგიონის მკვიდრი და მის „ფენში“ხშირად გვხვდება გამონათქვამები, რომლებიც ასახავს მშობლიური არეალს ენობრივ მახასიათებლებს. მაგალითად, დიდმა რუსულმა ენამ გაამდიდრა „ქურდული მუსიკა“ისეთი სიტყვებით, რომლებიც აღებული იყო რუსეთის სხვადასხვა რეგიონის დიალექტებიდან, როგორიცაა ბაზლატი (ყვირილი და გინება), კორმორანი.(პატარა, დამწყები ქურდი), ბოტი (ილაპარაკე ჟარგონი) და ასე შემდეგ.
ხალხური გამოთქმების ქურდულ ენაში ასიმილაციის პროცესი განსაკუთრებით გააქტიურდა მასობრივი სტალინური რეპრესიების პერიოდში, როდესაც მილიონობით ადამიანი გულაგში აღმოჩნდა. ამ პერიოდში ქურდული "ფენია" ექვემდებარებოდა ყველა სახის ადგილობრივი დიალექტისა და დიალექტის ძლიერ გავლენას. გარდა ამისა, მასში ჩართულია ურბანული ჟარგონის ელემენტები და სხვადასხვა სახის პროფესიული ჟარგონი. დამახასიათებელია ისიც, რომ ქურდული ენა, რომელმაც იმ დროისთვის მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა, ასახავდა იმდროინდელი სამყაროს ბევრ რეალობას, როგორც ყოველდღიურ, ისე პოლიტიკურ დონეზე.
ჟარგონის გამოთქმების თანამედროვე ენაში ფესვების გაჩენის მიზეზები
ცნობილია, რომ 1920-იანი წლებიდან 1950-იან წლებამდე საზოგადოების სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლები დიდხანს იხდიდნენ დაკავების ადგილებში. მათ შორის იყვნენ განდევნილი გლეხები, მუშები, ყოფილი დიდებულები, სამხედრო მოსამსახურეები, სასულიერო პირები და მრავალი სხვა. ყველა მათგანმა, ერთხელაც მავთულხლართებს მიღმა, სწრაფად აითვისა იქ მიღებული ჟარგონი და მასში თავისი ლექსიკის სხვადასხვა ელემენტები შეიტანეს. ზოგადად მიღებულია, რომ სწორედ ამ პერიოდში „ფენია“, მასში შეტანილი ცვლილებების გამო, გახდა ყველა პატიმრის საერთო ენა, მიუხედავად მათი ბანაკის სტატუსისა.
გულაგის მილიონობით პატიმარს, რომლებსაც გაუმართლათ გათავისუფლება, თავისუფლების ჟარგონი შემოიტანეს, რაც პატიმრობის წლების განმავლობაში მათი ლექსიკის განუყოფელი ნაწილი გახდა. სწორედ მისმა მომხსენებელთა დიდმა რაოდენობამ მოახდინა ამ "ქურდულ მუსიკას" ფართო გავლენა არა მხოლოდ სალაპარაკო, არამედ თავისუფალი ადამიანების ლიტერატურულ ენაზეც.საზოგადოება.
ჟარგონი, როგორც თანამედროვე კულტურის განუყოფელი ნაწილი
ამგვარად, საბჭოთა კავშირში, მისი "განვითარების განსაკუთრებული გზის" გამო, გამოჩნდა ციხის ჟარგონი, რომელიც უნიკალურია თავისი ექსპრესიულობითა და ენობრივი სიმდიდრით, რომლის ფრაზებსა და სიტყვებს ანალოგი არ აქვს არცერთ სხვა ენაზე. მსოფლიო. როგორც „ბაბილონური პანდემია“და ენების, შეხედულებებისა და იდეების ნაზავი სამყაროს შესახებ, გულაგი - ხალხის დიდი ტრაგედია, ნოყიერი ნიადაგი გახდა ქურდული სისულელეების შექმნისა და გავრცელებისთვის. მის ღია სივრცეებში, ის ავიდა გაუგონარ სიმაღლეებამდე.
ციხის ფრაზები რუსული ენის განუყოფელი ნაწილი გახდა. ცნობილია, რომ ინტელიგენციის ბევრმა წარმომადგენელმა, განსაკუთრებით ჰუმანიტარულმა მეცნიერებმა, რომლებმაც გაიარეს სტალინური ბანაკები, თავიანთ ჩანაწერებში აღნიშნეს, რომ ისინი უნებლიედ მოექცნენ ამ ველური და ნათელი ელემენტის გავლენის ქვეშ, რაც გახდა ნამდვილი ხალხური მეტყველების კონცენტრაცია. მათ სამართლიანად აღნიშნეს, რომ ამ თავისებური ჟარგონის ლექსიკის გარეშე, მასში შემავალი სიტყვების საოცარი ეტიმოლოგია, ფესვებისა და მახასიათებლების ცოდნა, უეჭველია, არა მხოლოდ რუსული ენა, არამედ რუსული ისტორიაც და შედეგად კულტურა მთლიანად გაღარიბდება.
ზოგიერთი გავრცელებული გამოთქმის წარმოშობა
საუბრის გაგრძელება "ქურდული მუსიკის" და დიალექტური ლექსიკის კავშირზე, ასევე ციხის ფრაზებისა და მათი მნიშვნელობის გაანალიზებისას, მიზანშეწონილია, სხვა საკითხებთან ერთად, გავიხსენოთ სიტყვა leben (ქურთუკი), რომელიც არის ძალიან გავრცელებულია კრიმინალურ სამყაროში. მისი ეტიმოლოგია საკმაოდ საინტერესოა. ერთხელ, მოხეტიალე საფეხურებს შორის, ეს ნიშნავდა მოხატული ქალის შარფს (ვიმსჯელებთყველაფერი, სლავური სიტყვიდან lepota - სილამაზე). იგივე მნიშვნელობა ჰქონდა თავიდან ქურდებს შორის. ცნობილია, რომ მრავალსაათიანი იძულებითი უსაქმურობის დროს პატიმრები ცხვირსახოცებს ხატავდნენ და სახლში საჩუქრად უგზავნიდნენ. მაგრამ დროთა განმავლობაში მათ პროდუქტებს უწოდეს მაროჩკი (სიტყვიდან ჭუჭყიანი, ჭუჭყიანი) და მათი ყოფილი სახელი გადაეცა ქურთუკებს, ადრე გამოყენებული სიტყვის კლიპის ნაცვლად.
ზოგიერთი ქურდის გამოთქმის კომიკურობა
აღსანიშნავია, რომ არის საკმაოდ სახალისო ციხის ფრაზები და გამოთქმები. მაგალითად, გაუთვითცნობიერებელი ჩიხში აღმოჩნდება, როცა გაიგონებს ფრაზას „კუბო მუსიკით“. გამოდის, რომ ეს სხვა არაფერია, თუ არა ჩვეულებრივი ფორტეპიანო. ან წმინდა საეკლესიო სიტყვა „საკურთხეველი“, რომელიც გამოიყენება მოსამართლის ტრაპეზად. და საკმაოდ სასაცილოა ცნობილი ფრანგი კინომსახიობის ბელმონდოს სახელის გამოყენება ძალიან სულელი ადამიანის, სრული სულელის მნიშვნელობით. ზოგადად, ციხის ფრაზები - სასაცილო და არც ისე მაგარი, ხშირად აგებულია ჩვეულებრივ ენაში გამოყენებული გამონათქვამების საფუძველზე და აძლევს მათ ახალ, ზოგჯერ სრულიად მოულოდნელ მნიშვნელობას, რაც მათ კომიკურს ხდის.
ბევრი ქურდების გამოთქმის ებრაული ფესვები
უცნაურად საკმარისია, მაგრამ ყბადაღებული "კრიმინალური მუსიკის" ჩამოყალიბებაზე დიდი გავლენა იქონია ორმა ებრაულმა ენამ - ებრაულმა და იდიშმა. ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც რევოლუციამდელ რუსეთში, ებრაელთა დასახლების ფერმკრთალი კანონის შედეგად, ჩამოყალიბდა მათი კომპაქტური საცხოვრებელი ადგილები. მათში ეთნიკური (ამ შემთხვევაში, ებრაული) ორგანიზებული კრიმინალური ჯგუფები არ აყოვნებდნენ ჩამოყალიბებას. მათი წევრები ერთმანეთთან ურთიერთობდნენ იდიში ანებრაული - პოლიციელებისთვის სრულიად გაუგებარი ენები, ვინაიდან ებრაელები სამსახურში არ მიიღეს და შესაბამისად, მთარგმნელებიც არ იყვნენ. დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმებმა ჩამოაყალიბა კონკრეტული ციხის ჟარგონი, რომლის ფრაზები და ცალკეული სიტყვები ხელისუფლებისთვის არ იყო გასაგები.
მაგალითად შეგვიძლია მოვიყვანოთ ცნობილი სიტყვა შმონ (ძებნა). ის მოვიდა ებრაულიდან - shmone (რვა), და ეს შემთხვევითი არ არის. ფაქტია, რომ რუსეთის სამხრეთით, სადაც ებრაელები ხშირად სახლდებოდნენ და სადაც მათ სასჯელის მოხდენა უწევდათ, ჩხრეკა ტარდებოდა ციხის საკნებში, დადგენილი განრიგის მიხედვით, საღამოს რვა საათზე. ეს იყო სემანტიკური კავშირი დაცვის მოქმედებასა და მის განხორციელებულ დროს შორის, რამაც წარმოშვა ქურდულ სამყაროში ფესვგადგმული გამოთქმა.
ებრაული ენიდან, ამჯერად იდიშიდან სესხის აღების კიდევ ერთი მაგალითია სიტყვა fraer, რომელიც მოდის Frej-დან (თავისუფლება). ის ემსახურება იმ ადამიანებს, რომლებიც არ ყოფილან ციხეში და არ გააჩნიათ შესაბამისი გამოცდილება. სხვათა შორის, სიტყვა ბლატი, რომელიც ასე გამოიყენება ჩვენს ცხოვრებაში (მაგალითად, ბლატისთვის რაიმეს მისაღებად) ასევე მოდის იდიშიდან. მას ეფუძნება სიტყვა Die Blatte - საწერი ფურცელი ან შენიშვნა. ამ შემთხვევაში ვგულისხმობთ საქმეების მოწყობისთვის საჭირო შენიშვნას სწორი პირისგან.
ქურდული გამონათქვამების ლექსიკონები
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ციხის ჟარგონი - კრიმინალურ სამყაროში გამოყენებული ფრაზები და ცალკეული სიტყვები, არაერთხელ გამხდარა ლინგვისტთა კვლევის საგანი. ეს დაიწყო მე-19 საუკუნეში ჟარგონის გამოშვებითლექსიკონები V. I. დალი და ი.დ. პუტილინი. ამასთან, ლინგვისტიკის ამ სფეროში საზოგადოების ინტერესის განსაკუთრებული ზრდა გამოიწვია 1908 წელს V. F.-ის მიერ შედგენილი ლექსიკონის გამოჩენამ. ტრახტენბერგი, მე-20 საუკუნის დასაწყისის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი თაღლითი.
ეს გამოჩენილი თაღლითი ცნობილი გახდა იმით, რომ საფრანგეთის მთავრობას მიჰყიდა მაროკოს მაღაროები, რომლებთანაც მას საერთო არაფერი ჰქონდა და რომელიც არასოდეს ენახა მის თვალში. ტაგანსკაიას ციხეში მრავალი და „დიდებული“თავგადასავლების შემდეგ, თავისუფალ დროს ავსებდა ქურდული ლექსიკონის მასალების შეგროვებით, რომელშიც შედიოდა ციხის ჟარგონი - ფრაზები თარგმანით.
მისი სენსაციური გამოცემის შემდეგ, სხვადასხვა დროს გამოიცა სხვა შემდგენელთა ლექსიკონები, მაგრამ, როგორც ყველაზე ზედაპირული გაცნობაც გვიჩვენებს, ისინი უბრალოდ გადაწერილი იყო წინა ავტორის მიერ და გადაეცა გამომცემელს ახალი ხელმოწერით.. ასე რომ, ვ.ლებედევის ლექსიკონი, რომელიც გამოქვეყნდა 1920-იან წლებში, არის ტრახტენბერგის ოდნავ დამატებული გამოცემა, ხოლო V. M. პოპოვი ლებედევის შემოქმედების გამეორებად იქცა. შემდგომ ს.მ. პოტაპოვმა გამოუშვა საკუთარი ლექსიკონი, რომელიც არაფრით განსხვავდება პოპოვის გამოცემისგან. სხვათა შორის, სწორედ ამ პერიოდში ჩაეყარა საფუძველი მოგვიანებით ფართოდ გავრცელებულ ლექსიკოგრაფიულ პლაგიატს.
ქურდული ჟარგონი ამ დღეებში
თანამედროვე კრიმინალური ჟარგონის მცოდნეები თვლიან, რომ დღეს ის მძიმე პერიოდებს გადის. მათი აზრით, ის სტაბილურად დამამცირებელია. ამ ფენომენის ერთ-ერთ მიზეზად დაკავების ადგილების შეცვლილ კონტიგენტს უწოდებენ. მათ შორის, ვინც მავთულხლართებს მიღმა აღმოჩნდება,ლუმპენის დიდი პროცენტი - უკიდურესად პრიმიტიული ლექსიკის მქონე ადამიანები. გავლენას ახდენს ახალგაზრდობის კრიმინოგენული ფენის განვითარების დაბალი დონეც. ზოგადად, ბევრი მიდრეკილია თქვას პატიმრების სამყაროს „ზნეობის დაქვეითებაზე“.
"მედიაზონას" მთავარმა რედაქტორმა სერგეი სმირნოვმა, ამჟამინდელ პატიმრებთან საუბრის შემდეგ, შეარჩია 15 ციხის ფრაზა, მისი აზრით, რაც საშუალებას მისცემს წარმოდგენა შეგვექმნა თანამედროვე რუსეთზე. ეს არაერთხელ გამოქვეყნებული დოკუმენტი აჯამებს გზას, რომელიც რუსულმა ყაჩაღურმა ჟარგონმა გაიარა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. რომ თავი დავანებოთ თანამედროვე ცხოვრების მისი ასახვის ობიექტურობის საკითხს, სრული დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ ფრაზეოლოგიური თვალსაზრისით, ეს უდავოდ მოწმობს ამჟამინდელი „ფენის“და ყოფილი მკვიდრთა ენის განუწყვეტელ უწყვეტობას. ადგილები არც ისე შორს. ეს არის „ბაზრის გარეშე“!
