სამების სიმბოლო არის სამი იდენტური ან მსგავსი ელემენტის გამოსახულება, რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთისგან თანაბარ მანძილზე და ქმნიან სამკუთხა ფიგურას ან წრეს. როგორც წესი, ეს ნიშნები ღრმა სულიერ მნიშვნელობას შეიცავს და ხშირად მათ სასწაულებრივ მისტიკურ თვისებებს ანიჭებენ. ისინი ასევე გულისხმობენ სამი თვისების, ფენომენების, მდგომარეობის, ჰიპოსტასების ერთიანობას განუყოფელ არსში. სტატიაში წარმოდგენილია სამკუთხედის შემადგენელი სამების სიმბოლოს აღწერა და ფოტო.
ძველი წარმოშობა
ზოგიერთი ნიშანი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დიდი ხნით ადრე გაჩნდა და ახლა თითქმის შეუძლებელია მათი თავდაპირველი მნიშვნელობის ზუსტად დადგენა. სამების უძველესი სიმბოლო იყო სამკუთხედის გამოსახულება, რომელიც შეიძლება შეინიშნოს ძვალზე ჭრილობის სახით და ქვის ხანის პირველ კერამიკაზე ნახატების სახით.დროთა განმავლობაში გაჩნდა წრეები, წერტილები, სპირალები და სხვა ფორმები, რომლებიც ქმნიდნენ წრეს ან სამკუთხედს. ასეთ ნახატებს ყოველთვის არ ჰქონდა რაიმე მნიშვნელობა, ყველაზე ხშირად ისინი მხოლოდ ორნამენტს წარმოადგენდნენ. ზოგჯერ ასეთი გამოსახულებები აღნიშნავდნენ თაყვანისმცემლობისა და სამარხების ადგილებს.
ძველი ეგვიპტელების, შუმერების, ბერძნების, კელტების, ირანელთა და სხვა ხალხების მდიდარი მითოლოგიისა და ორგანიზებული რელიგიის განვითარებით, ზოგიერთი ნიშანი წმინდად იქცა. ისინი განასახიერებდნენ ერთი ღვთაების ღმერთების ტრიადებს ან ჰიპოსტაზებს, მის სამ თვისებასა და გამოვლინებას, აღნიშნავდნენ უმაღლეს, ადამიანურ, მიწისქვეშა სამყაროს, პროცესს დაბადებიდან სიკვდილამდე, ისევე როგორც სხვა იდეებს სამყაროს შესახებ.
ანტიკური ფილოსოფიის, ასტრონომიის, გეომეტრიის ჩამოყალიბების დროს ტრიადების ნიშნებმა დამატებითი მნიშვნელობა შეიძინეს. სამი ნაწილისგან შემდგარი მთლიანობა გულისხმობდა ადამიანის თვისებებს, მდგომარეობებს, მოქმედებებს, ბუნებრივ მოვლენებს, ელემენტებს, ციურ ობიექტებს, დროებით ურთიერთობებს, ხელოვნების ფორმებს, მათემატიკურ ფუნქციებს და სხვა ცნებებს. არსებობს სამკუთხა ფორმის ელემენტების გადაკვეთის და სხვა გეომეტრიულ ფორმებთან მათი შერწყმის ვიზუალური ვარიანტები.
შუა საუკუნეები
ადრეული ქრისტიანები ღვთის გამოსახულებას გრაფიკულად გამოსახავდნენ სამკუთხედით, რომლის გამოსახულებები ჩანს რომაულ კატაკომბებსა და საფლავის ქვებში. პირველი მსოფლიო კრების (325) შემდეგ, რომელზეც დამტკიცდა რელიგიის ფორმულა, ეკლესიამ ზოგიერთი უძველესი ნიშანი ქრისტიანულ სიმბოლოდ მოახდინა. მეათე საუკუნემდე ერთი ღმერთის სამი ჰიპოსტასის (სახის) გამოსახულება, კერძოდ მამა, ძე, სულიწმიდა ადამიანთა გამოსახულებებში არ იყო მიღებული. რადგან ასეთიწმიდა სამების აღნიშვნა დაიწყეს ფიგურები, როგორიცაა ტრიკეტა, სტილიზებული შამროკი, ტრისკელიონი, სხვადასხვა ელემენტებისგან წარმოქმნილი მარტივი სამკუთხედი, ისევე როგორც სხვა ნიშნები. სამების ზოგიერთი უძველესი სიმბოლო გადაიქცა ტაძრის არქიტექტურის დეკორატიულ ელემენტად და მდიდრულად ილუსტრირებულ ბიბლიად. მსგავსი ნიშნები გამოჩნდა ფრესკებსა და რელიგიურ ნახატებზე, როგორც დეკორაციები და დამცავი ამულეტები რაინდულ ფარებზე, იარაღზე, აბჯარზე და ასევე ოჯახის ემბლემებზე.
19 საუკუნის ოკულტიზმი
გასული საუკუნის შუა ხანებში, ფილოსოფია ოკულტასადმი ინტერესი ფართოდ გავრცელდა მთელ ევროპაში და ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ რაიონში, რაც საკმაოდ მოდურ ფენომენად იქცა საზოგადოების შუა და ზედა წრეებში. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად გაჩნდა ისეთი განვითარება, რომელიც ეზოთერიზმის იდეებს მეცნიერულ საფუძველს უყრის. დაიწერა მრავალი თეორიული ნაშრომი, გამოიცა მრავალი წიგნი და ჟურნალი ოკულტის სხვადასხვა სფეროზე. ვინაიდან ეზოთერულ ტრადიციაში ერთ-ერთი მთავარი პრინციპია ყველა ერთეულის დაქვემდებარება სამების კანონისადმი, ტრიადის სიმბოლო „საიდუმლო სწავლებაში“დაჯილდოებულია განსაკუთრებული, მისტიკური მნიშვნელობით. მე-19 საუკუნის ოკულტურ პუბლიკაციებში ასეთი გამოსახულებები ინტერპრეტირებულია ეზოთერიზმში მათი ღრმა მნიშვნელობის, ასევე დასავლური და აღმოსავლური რელიგიური სისტემების წმინდა როლის თვალსაზრისით.
სამკუთხედი
უძველესი დროიდან ფიგურა ასოცირდება ცეცხლთან, მთასთან, ქვასთან, მწვერვალთან, რაც ასახავს კავშირს მიწიერ და ზეციურ სამყაროებს შორის. თავდაყირა ფიგურა განასახიერებდა უძველეს დიდ ქალღმერთს, ზეციურ წყლებს. დამოკიდებულია იმაზეზედა პოზიცია, გამოსახულება ნიშნავს ქალურს ან მამაკაცურს, ხოლო ორი გაერთიანებული ფიგურა სიმბოლოა შემოქმედებისა და შემოქმედებითი ძალის. შებრუნებული სამკუთხედი შეადარეს თასს და წმინდა გრაალს, ზედა ზევით - გული.
როგორც სამების პირველი სიმბოლო, ფიგურა ყველაზე ხშირად ასახავდა ცას, დედამიწას და მათ შორის პიროვნებას ან ღვთაებრივ, ადამიანურ, ცხოველურ არსს. სამკუთხედი ასევე აღნიშნავდა მკვდრების, ცოცხლების და უმაღლესი სფეროების სამყაროს.
- ძველ ეგვიპტელებს შორის სამკუთხედის ვერტიკალური მხარე გაიგივებული იყო მამაკაცთან (დასაწყისი), ჰორიზონტალური მხარე - ქალთან (შუა, შესანახი), ჰიპოტენუზა - შთამომავლობით (ბოლო). ღმერთების სამყაროში გამრავლების ეს საფუძვლები წარმოდგენილი იყო ოსირისის, ისისისა და ჰორუსის ტრიადით. ეგვიპტელები განიხილავდნენ ყველაფრის ბუნებას და სამკუთხედში შემავალი სამი რიცხვის სრულყოფილებას, რომლის გვერდების წმინდა თანაფარდობა და ჰიპოტენუზა შეესაბამებოდა თანაფარდობას 3:4:5.
- ძველ ათენში მართკუთხა სამკუთხედი ეძღვნებოდა ცოდნისა და სიბრძნის ქალღმერთს, ათენას და ასევე განასახიერებდა კოსმოსს, ქმნილებას, აბსოლუტს და ითვლებოდა ღვთაებრივ ქმნილებად. პითაგორას ტეტრაქტიდა, რომელიც შეიცავს ათ წერტილს და ცხრა ტოლგვერდა სამკუთხედს, იდენტიფიცირებული იყო დიდ თანასუბსტანციალთან, რომელიც შეიცავს ყველაფერს.
- ქრისტიანობაში ფიგურა სამების სიმბოლოა და როგორც სამკუთხა ჰალო არის მამა ღმერთის ატრიბუტი. წმიდა სამების ეგრეთ წოდებული ფარი შებრუნებული სამკუთხედის სახით ხშირად გოთური ტაძრების ვიტრაჟების ნაწილია. რენესანსის დროს სამკუთხედი ღვთაებრივი ყოვლისმხედველი თვალით იყო გამოსახული, როგორც ნიშანი.უმაღლესი ჰოლდინგი და მოგვიანებით გახდა მასონური სიმბოლიზმის ნაწილი. ღვთის თვალი, რომელიც გამოსახულია სამკუთხედში, ასევე არის იეჰოვას სიმბოლო იუდაიზმში და წარმოდგენილია ძველი ეგვიპტის საკულტო ხელოვნებაში.
არის სხვა ფიგურები, რომლებიც ქმნიან სამ თანაბარ მხარეს. მათი წარმოშობის პერიოდი და ადგილები განსხვავებულია, მაგრამ ქრისტიანობაში ამ ნიშნების სამების სიმბოლოს მნიშვნელობა იგივე რჩება - ისინი ყველა იდენტიფიცირებენ წმინდა სამებას.
სამკუთხედის ქრისტიანული ვარიანტები
შუა საუკუნეების რელიგიურ სიმბოლოებში გამოჩნდა მსგავსი ფიგურების მრავალი სახეობა:
- სამკუთხედი ჯვართან ერთად განასახიერებდა იესოს სიკვდილს ჯვარზე ადამიანური ცოდვებისთვის, მის აღდგომას მამა ღმერთის მიერ, ქრისტიანების მონანიებასა და სულიწმიდის დათმობაზე.
- სამი თევზი, რომლებიც ქმნიან სამკუთხედს, ნიშნავს: იესო ქრისტე, ღვთის ძე, მხსნელი. მათ ასევე აღნიშნეს სამება.
- სამკუთხედი, რომელიც შეიცავს ბერძნულ ასოებს Omicron, Omega და Nu. ეს ასოები აღნიშნავენ სიტყვებს εγω ειΜι ο ων, რომელიც ღმერთმა უთხრა მოსეს ცეცხლმოკიდებული ბუჩქიდან (გამოსვლა 3:14), რომელიც ითარგმნება როგორც „მე ვარ ის, ვინც ვარ“. სიტყვასიტყვით, ეს ფრაზა აღებულია სეპტუაგინტადან, ძველი აღთქმის ძველი ბერძნული თარგმანიდან.
- გაშვებული კურდღლების სამი ფიგურა ქმნის ორ სამკუთხედს, შიდა და გარე. სიმბოლო ხშირად იყო წარმოდგენილი, როგორც არქიტექტურისა და ხის დეტალების რელიეფური ელემენტი. ნიშანი ასევე აღნიშნავს სამეულ ღმერთს. ასეთი გამოსახულება გვხვდება ძველი ეგვიპტის კედლის მხატვრობაში და, შესაძლოა, მაშინსიმბოლოა კაცი, ქალი, შთამომავლობა.
ტრიკვეტრა
ითვლება, რომ ეს ლამაზი გაწონასწორებული სიმბოლო თავდაპირველად გამოჩნდა კელტურ კულტურაში და აღნიშნავდა მზის სამ პოზიციას ცაში: მზის ამოსვლა, ზენიტი, მზის ჩასვლა. ფიგურის ამჟამინდელი სახელი მომდინარეობს ორი ლათინური სიტყვიდან, tri და quetrus, რაც ნიშნავს "სამკუთხედს". სიმბოლოს სხვა სახელი აქვს - სამმაგი კელტური კვანძი. ნიშანი საკმაოდ გავრცელებული იყო ჩრდილოეთ ევროპის მოსახლეობაში და ხშირად ჩანს კელტურ ჯვრებზე. ამ ხალხებისთვის სიმბოლო ასოცირდებოდა ღმერთ მანანანთან, სკანდინავიელებისთვის - თორთან.
მეათე საუკუნის შემდეგ ნიშანი, როგორც ორნამენტული ელემენტი, ბალტიისპირეთის სლავების - ვარანგიელების კულტურაში გამოჩნდა. მათგან გამოსახულება მოვიდა რუსეთის მიწებზე, სადაც ტრიკეტა ძალზე იშვიათი იყო და, სავარაუდოდ, მხოლოდ ლამაზი ნიმუში დარჩა. თუ ვსაუბრობთ სამების სიმბოლოს მნიშვნელობაზე სლავებს შორის, მაშინ რუსეთში ასეთი სურათები პრაქტიკულად არ გამოიყენებოდა. რუსულ ძველ სლავურ ორნამენტში და წმინდა სიმბოლიკაში გავრცელებული ფორმებია ჯვარი, კვადრატი, წრე (კოლოვრატი). ღვთაებრივი სამების სიმბოლო რუსეთის ნათლობის შემდეგ გაჩნდა.
შუა საუკუნეების ევროპაში ტრიკეტა გახდა სამების ქრისტიანული სიმბოლო, ასევე არქიტექტურისა და მხატვრული დეკორაციის პოპულარული ელემენტი. მეცხრე საუკუნის დასაწყისში, ირლანდიელი ბერების მიერ შექმნილი ბრწყინვალედ ილუსტრირებული კელის წიგნი, ტრიკერას მოტივი ბევრჯერ მეორდება. ფიგურა შეიძლება იყოს ერთჯერადი, ორმაგი, შესაძლოაემთხვევა გარე და შიდა წრეს და სამკუთხედს.
მშვიდობის ბანერი
სამი წრის ან წერტილის სიმბოლოს აქვს ინტერპრეტაციის ძალიან ფართო არეალი, მრავალი თვალსაზრისით ტოლგვერდა სამკუთხედის მსგავსი. ნიშნის ყველაზე ცნობილი ვერსია იყო მშვიდობის ბანერი, რომლის დიზაინი შეიმუშავა რუსმა მხატვარმა, ფილოსოფოსმა და მწერალმა როერიხ ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩმა 1935 წელს კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის საერთაშორისო პაქტისთვის. ოფიციალურ ხელშეკრულებაში სიმბოლოს გამოყენების აღწერა და მიზანი მოცემულია შემდეგნაირად:
გამორჩეული დროშა (წითელი წრე სამი წრე შუაში თეთრ ფონზე) შეიძლება გამოყენებულ იქნას I მუხლში მითითებული ძეგლებისა და დაწესებულებების აღსანიშნავად, ამ ხელშეკრულებაზე მიმაგრებული მოდელის შესაბამისად.
(ხელშეკრულება მხატვრული და სამეცნიერო ინსტიტუტებისა და ისტორიული ძეგლების დაცვის შესახებ (როერიხის პაქტი)).
იმაზე, თუ რამდენად გავრცელებულია ნიშანი სხვადასხვა ხალხის რელიგიურ კულტურაში და რამ შთააგონა მხატვარი მშვიდობის დროშის იდეოლოგიური და ვიზუალური შინაარსისთვის, თავად როერიხი საუბრობს ორტომეულში გამოქვეყნებულ წერილებში და ჩანაწერებში. „დღიური ფურცლები“:
რა შეიძლება იყოს უფრო ძველი და უფრო ავთენტური, ვიდრე ბიზანტიური კონცეფცია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე მიდის პირველ განზოგადებულ ქრისტიანობამდე და ასე ლამაზად არის რეალიზებული რუბლევის ხატში "წმინდა სიცოცხლის მომტანი სამება" წმინდა სამების სერგიუს ლავრაში. სწორედ ეს სიმბოლოა - უძველესი ქრისტიანობის სიმბოლო, რომელიც ჩვენთვის ასევე განათებულია წმ. სერგიუს, ჩვენმა ნიშანმა მიბიძგა, რომლის მნიშვნელობაცდა გამოხატულია თანდართულ სურათზე, ინარჩუნებს ყველა ელემენტს და მათ მდებარეობას, რუბლევის ხატის მიხედვით.”
ზეცის ტაძარს ასევე აქვს დროშის ნიშანი. თემურლენგის თამგა იგივე ნიშნისგან შედგება. სამი განძის ნიშანი ფართოდ არის ცნობილი აღმოსავლეთის ბევრ ქვეყანაში. ტიბეტელი ქალის მკერდზე ჩანს დიდი ფიბულა, რაც ნიშანია. იგივე ბროშებს ვხედავთ როგორც კავკასიურ აღმოჩენებში, ასევე სკანდინავიაში. სტრასბურგის მადონას აქვს ეს ნიშანი, ისევე როგორც ესპანეთის წმინდანებს. წმინდა სერგიუსის და საკვირველმოქმედ ნიკოლოზის ხატებზე იგივე ნიშანი. ქრისტეს მკერდზე, მემლინგის ცნობილ ნახატზე, ნიშანია აღბეჭდილი დიდი მკერდის ფიბულას სახით. როდესაც ჩვენ ვახარისხებთ ბიზანტიის, რომის წმინდა გამოსახულებებს, იგივე ნიშანი აკავშირებს წმინდა სურათებს მთელს მსოფლიოში.
ტრიფოლი
ფიგურის სახელი ნიშნავს შამროკს და მოდის ლათინური ტრიფოლიუმიდან. უფლის სამების ეს სიმბოლო წარმოიშვა დაახლოებით მეათე საუკუნეში. მან პოპულარობა მე-13 და მე-14 საუკუნეებში მიაღწია, როდესაც მას ხშირად იყენებდნენ არქიტექტურასა და ვიტრაჟებში. ეს არის გრაფიკული ფორმა, რომელიც შედგება სამი გადამკვეთი რგოლის მონახაზისგან. ტერმინი ხშირად გამოიყენება სხვა სამმაგი სიმბოლოებისთვის. საინტერესოა, რომ ცნობილი Adidas-ის ლოგოტიპი ასევე შეიცავს სტილიზებულ შამროკს.
Valknut
სამ ურთიერთდაკავშირებულ სამკუთხედს დაარქვეს ძველსკანდინავიური სიტყვების valr (მოკლული მეომრები) და knut (კვანძი). ნიშანი წარმოდგენილია ძველი გერმანული ხალხების ბევრ არქეოლოგიურ ადგილზე. რთული არსებითი სახელი valknut გაჩნდა თანამედროვე ეპოქაში და უცნობია როგორსიმბოლოს სახელი ეწოდა მისი ისტორიული გამოსახვის დროს.
მეცნიერებს, რომლებიც ახასიათებენ ვალკნუტის სამების სიმბოლოს, უჭირთ მისი ზუსტი ინტერპრეტაცია. ზოგი ნიშანს ღმერთ ოდინს უკავშირებს. აკადემიკოსი ჰილდა ელის დევიდსონი, გერმანული და კელტური წარმართობის ავტორიტეტული სპეციალისტი, თვლიდა, რომ ეს ფიგურა ნიშნავს ოდინს, რომელიც გარშემორტყმული იყო მისი ატრიბუტებით, ორი მგლით ან ყორნით. ეს ცხოველები, ისევე როგორც ვალკნუტი, ხშირად იყო გამოსახული კრემაციის ურნებზე, რომლებიც აღმოჩენილ იქნა ანგლო-საქსონურ სასაფლაოებზე აღმოსავლეთ ანგლიაში. იმის გამო, რომ სიმბოლო წარმოდგენილია ოდინის გამოსახულების გვერდით საფლავის ქვებზე და შესაწირავებზე, ექსპერტების უმეტესობა თვლის, რომ სიმბოლო შეესაბამება სიკვდილთან დაკავშირებულ რელიგიურ პრაქტიკას.
გამოსახულება გამოიყენება ნეოპაგანიზმის თანამედროვე ხალხურ კულტურაში. სხვა უძველესი სიმბოლოების მსგავსად, ჩვენს დროში ვალკნუტის ნიშანი ახალ ინტერპრეტაციებს იღებს. მას იყენებენ სხვადასხვა პოლიტიკური და კომერციული ჯგუფები და გამოსახულება ზოგჯერ გვხვდება თანამედროვე ხალხურ კულტურაში. იმის გამო, რომ ნიშანი მომდინარეობს გერმანული წარმართობის ტრადიციებიდან, მას იყენებენ, როგორც მათი მემკვიდრეობის სიმბოლოს ზოგიერთი "თეთრი" ნაციონალისტური ჯგუფის მიერ. ამის მიუხედავად, ვალკნუტი გერმანიის მთავრობის მიერ არ იქნა კლასიფიცირებული, როგორც საძაგელი გამოსახულება.
