ყველა განმანათლებელმა თანამედროვემ იცის ცნობილი ჩინელი კონფუცის სახელი. და არა უშედეგოდ. ანტიკური მოაზროვნის სწავლება აღმოსავლეთის ბევრმა ქვეყანამ გამოიყენა სახელმწიფო იდეოლოგიის ასაგებად. მისმა ფიქრებმა დიდი გავლენა მოახდინა მრავალი ადამიანის ცხოვრებაზე. მისი წიგნები ჩინეთში ბუდიზმს უტოლდება.
კონფუცი არ არის მხოლოდ ძველი ჩინეთის მოაზროვნე და ფილოსოფოსი, არამედ პიონერია ჰარმონიული და მორალური საზოგადოების კონცეფციის შემუშავებაში. მისი კონცეფციების თანახმად, ადამიანი უნდა ისწრაფვოდეს ჰარმონიისკენ საკუთარ თავთან და მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან. მისი გარდაცვალებიდან 20 საუკუნეზე მეტი გავიდა და ფილოსოფიურმა მსჯელობამ და აფორიზმები არ დაუკარგავს მნიშვნელობას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მისი რეფლექსია იდეალურ ადამიანზე, რომელსაც ის „კეთილშობილ ქმარს“უწოდებს.
მთავარი ეტაპები დიდი ბრძენი კონფუცის ცხოვრებაში
ჩინელი ფილოსოფოსის კუნგ ციუს ნამდვილი სახელი, კუნგ ფუ ცუ ან ცუ (მასწავლებელი) გვხვდება ლიტერატურაში. კონფუციუსს გაუმართლა, რომ დაიბადა იმპერატორ ჩოუ ჩენ-ვანგის დინასტიის ოჯახში. მამამისს, რომელიც გენერალი იყო, მიენიჭა სანგისა და მაღალი სამეფოსათაური. შემდეგ ოჯახი გაღარიბდა და გადავიდა ჩინეთის ჩრდილოეთით. იქ იგი დაიბადა მამის კონფუცის ახალგაზრდა ხარჭისგან.
ამბობენ,
მისი დაბადება სასწაულია. სავარაუდოდ, ჩვიდმეტი წლის ხარჭამ მაღალ ბორცვზე, თუთის ხის ქვეშ გააჩინა. მშობიარობის შემდეგ ბავშვი მაშინვე გარეცხეს წყაროს წყალში. ამის შემდეგ წყარო დაშრა. მამა გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი წელიწადნახევრის იყო. ახალგაზრდა დედა-შვილი ერთად ძალიან ცუდად ცხოვრობდნენ. ცდილობდა ბიჭში ღირსების გრძნობა ჩაენერგა. მან გამოიჩინა მონდომება, კარგად სწავლობდა, ეუფლებოდა არისტოკრატული ოჯახების ბავშვებისთვის საჭირო ცოდნას. უკვე 20 წლის ასაკში მან დაიწყო მსახურება მდიდარი ჯი ოჯახის სასამართლოში.
დროთა განმავლობაში ჯოუს იმპერია დეფექტური გახდა: ხალხი გაღატაკდა, იყო შიდა ომები. როდესაც კონფუცის დედა გარდაიცვალა, მას, ტრადიციის თანახმად, სამწლიანი პენსიაზე გასვლა მოუწია, რათა გლოვა დაეცვა. ამ წლების განმავლობაში ის სწავლობდა ძველ წიგნებს, რის საფუძველზეც ქმნიდა ფილოსოფიურ რეფლექსიას, რომელიც ასწავლის ჰარმონიული საზოგადოების შექმნას.
44 წლის ასაკში ბრძენი გახდა ლუის სამთავროს რეზიდენციის მმართველი, შემდეგ მუშაობდა სასამართლო სამსახურში. მას სურდა, რომ ყველამ იცოდა თავისი მოვალეობები. ფილოსოფოსს არ მოეწონა სახელმწიფოს პოლიტიკა, მან გადადგა თანამდებობიდან და დაიწყო თავისი დოქტრინის ქადაგება. ის დაბრუნდა მშობლიურ ადგილებში, შეიძინა სტუდენტები და გამოსცა რამდენიმე წიგნი.
კონფუციანიზმის კონცეფცია
მე-3 საუკუნეში ჩინელებმა მიმართეს კონფუცის სწავლებებს. ჩინური მორალის სათავეში ამ ხალხის აზროვნება იყო კონფუციანიზმი. ციური იმპერიის ცივილიზაციის გამოჩენა სწორედ ამ ფილოსოფიის წყალობით ჩამოყალიბდა. Ის არისმოუწოდებს შექმნას საზოგადოება სრული ჰარმონიით. ამ სამყაროს თითოეულ წევრს თავისი ადგილი და როლი აქვს განსაზღვრული. ერთგულება გახდა უფროსებსა და ქვეშევრდომებს შორის ჰარმონიის საფუძველი. კონფუცი მოუწოდებდა ხუთი ძირითადი თვისების ჩამოყალიბებას, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ადამიანის სამართლიანობაზე საუბარი. ეს ეხება პატივისცემას, სამართლიანობას, რიტუალს, სიბრძნეს, წესიერებას.
კონფუციუსმა უკვე იმ დღეებში შექმნა მიზნის მიღწევის სქემა. მისი მიყოლებით შეგიძლიათ გახდეთ წარმატებული ადამიანი. ჩინეთში ბევრი ფილოსოფიური სკოლაა, დაახლოებით 100. კონფუციანიზმი გულისხმობს ადამიანის გონებას. დღეს ქალაქ კუფუში, სადაც ფილოსოფოსის სახლი იყო, აშენდა ტაძარი. ტერიტორია შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.
პირადი ცხოვრება და ჩინელი გენიოსის ბოლო დღეები
როდესაც კონფუცი 19 წლის იყო, მან ცოლად შეირთო გოგონა კეთილშობილური ოჯახიდან. ქორწინებაში მათ შეეძინათ ვაჟი და ქალიშვილი. 66 წლის ასაკში მოაზროვნე დაქვრივდა. ის სულ უფრო მეტ დროს უთმობდა თავის მიმდევრებს. 479 წელს ძვ. ე. ის წავიდა.
1302 წელს გაიხსნა პეკინის ტაძარი ფილოსოფოსის ხსოვნისადმი. ეს არის უზარმაზარი კომპლექსი 20000 მ2 ფართობით. აქ 189 ქვის სტელაზე ამოკვეთილია კონფუცის 13 წიგნის სახელი.
ჩინური სწავლებების პოპულარიზაცია ევროპაში
მე-17 საუკუნეში აღმოსავლური კულტურის მოდა მოვიდა ევროპაში. აქაც საუბრობდნენ კონფუცის შესახებ. კონფუციანიზმი ფართოდ გავრცელდა. ევროპელებმა დაიწყეს იმ მოსაზრების მხარდაჭერა, რომ კაცობრიობის გზა თავმდაბლობაშია. გენიოსის რაციონალური სწავლება იზიდავს ადამიანის გონებას.
ხშირად, არა მხოლოდ ჩინეთში, დღესასწაულები იმართება კონფუცის პატივსაცემად. 1984 წელი აღინიშნა კონფუცის კულტურის საერთაშორისო ფესტივალის გამართვით. ჩინეთში დაარსდა მისი სახელობის საგანმანათლებლო ჯილდო.
"კეთილშობილი ქმრის" ცნება კონფუციანიზმში
დღეს შეგიძლიათ თავისუფლად შეიძინოთ კონფუცის წიგნები: "საუბრები და განსჯა", "დიდი სწავლება", "კონფუცი სიყვარულზე", "კონფუცი ბიზნესზე". კრებულში "ლუნიუ. გამონათქვამები" არის უამრავი კონფუცის ციტატა კეთილშობილ ქმრის შესახებ. ეს ტერმინი ეხება იდეალურ ადამიანს. ადამიანი უნდა ისწრაფვოდეს სრულყოფილებისკენ, მოდელისკენ. რას ასწავლიდა კონფუცი თავის წიგნში? ის რეალურ ადამიანს ადამიანური თვალსაზრისით იდეალიზებს. „კეთილშობილ ქმარში“ის არისტოკრატული კლასისადმი დამოკიდებულებას და ადამიანურ სრულყოფილებას გულისხმობს. ფილოსოფოსი თვლის, რომ ეს მოითხოვს დაჟინებულ სულიერ მუშაობას. არა მხოლოდ პრივილეგირებულ პირებს შეუძლიათ გახდნენ ადამიანური სრულყოფილება.
• კეთილშობილი ადამიანი საკუთარ თავს ადანაშაულებს, პატარა ადამიანი ადანაშაულებს სხვებს.
• წესიერი ქმარი ყოველთვის ფიქრობს სათნოებაზე; უბრალო ადამიანი ფიქრობს მოხერხებულობაზე.
• ღირსი ქმარი თანაბარი ღირსებით ხვდება უმაღლესის რისხვას და წყალობას.
• გულუხვი ქმარი ფიქრობს თავის უფლებაზე. დაბალი ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ რა არის მომგებიანი.
• კეთილშობილი კაცი ფიქრობს მართალ გზაზე და არ ფიქრობს საჭმელზე. შეუძლია მინდორში იმუშაოს და მშიერი იყოს. მას შეუძლია დაუთმოს თავი სწავლებას და მიიღოს გულუხვი ჯილდოები. მაგრამ კეთილშობილი კაცი მართალზე ზრუნავსგზა და არ ინერვიულოთ სიღარიბეზე.
• მამაცი ქმარი ფიქრობს რთულზე. დაბალი ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ რა არის მომგებიანი.
• კეთილშობილი ადამიანი ცხოვრობს ყველასთან ჰარმონიაში, ხოლო დაბალი ადამიანი ეძებს თავის მსგავსს.
დიდი ბრძენი თვლიდა, რომ ღარიბი და მდიდარი თანაბრად უნდა აღიზარდონ. ამ საკითხში ყველაზე მნიშვნელოვანი მორალი უნდა იყოს.
• კეთილშობილი ადამიანი არავის ადიდებს ლაპარაკის გამო, მაგრამ არ უარყოფს სიტყვებს მოლაპარავის გამო.
• კეთილშობილი ქმარი არ ცდილობს კარგად ჭამოს და მდიდრულად იცხოვროს. ის არის სწრაფი ბიზნესში, მაგრამ ნელია მეტყველებაში.
• სათნო ადამიანებთან ურთიერთობა, ის საკუთარ თავს ასწორებს.
• კეთილშობილი ადამიანი, რომელიც ეძღვნება სწავლას.
ციტატები ჯუნზის შესახებ
"კეთილშობილი კაცი" ჩინურად ჟღერს "ჯუნ ცუს". კონფუცი თვლიდა, რომ ადამიანმა უნდა გამოავლინოს თავისი საუკეთესო თვისებები მთელი ცხოვრების მანძილზე. საჯარო მმართველობასთან ერთად მან ეთიკა დააყენა. ეს დიდად აისახება საზოგადოებაში არსებულ მდგომარეობაზე.
• კეთილშობილი ქმარი არავისგან მოტყუებას არ ელის, მაგრამ როცა მოატყუებენ, ის პირველია, ვინც ამას ამჩნევს.
• კეთილშობილი ადამიანი ზარს ჰგავს: თუ არ დაარტყამ, ის არ დარეკავს.
• ღირსეული მოქალაქე ეხმარება ადამიანებს საკუთარ თავში კარგის დანახვას და არ ასწავლის ადამიანებს საკუთარ თავში ცუდის დანახვას. დაბალი კაცი კი პირიქით აკეთებს.
• კეთილშობილი ადამიანი ეხმარება ადამიანებს დაინახონ რა არის მათში კარგი და არ ასწავლის ადამიანებს დაინახონ რა არის მათში ცუდი. დაბალი კაცი კი პირიქით აკეთებს.
განათლებული პიროვნებასახელმწიფოს ხერხემალი უნდა ყოფილიყო. ასეთი კაცები მაგალითია სხვებისთვის. ისინი ეხმარებიან ადამიანებს საკუთარ თავში საუკეთესოს გამოვლენაში. ნამდვილი ადამიანი არასოდეს არის დაჯილდოებული აჯანყებით, ის მშვიდია.
• კეთილშობილმა ადამიანმა უნდა უფრთხილდეს ცხოვრებაში სამ რამეს: ახალგაზრდობაში, როცა სიცოცხლისუნარიანობა უხვადაა, უფრთხილდი, რომ მიიზიდოს ქალები; სიმწიფეში, როცა სასიცოცხლო ძალები ძლიერია, უფრთხილდით მეტოქეობას; სიბერეში, როცა სიცოცხლისუნარიანობა მწირია, უფრთხილდი სიძუნწეს.
• კეთილშობილი თანაბარი ღირსებით ხვდება უფროსების რისხვას და წყალობას.
• კეთილშობილი ფიქრობს იმაზე, რაც უნდა იყოს. დაბალი ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ რა არის მომგებიანი.
• დიდებულმა იცის თავისი უპირატესობა, მაგრამ გაურბის კონკურენციას. ის ყველასთან ეწყობა, მაგრამ არავისთან არ ეწყობა.
ღირსეული ქმარი ეძებს სამართალს და არა მოგებას. ასეთი ადამიანისთვის, კონფუცის აზრით, მოვალეობა ყველაფერზე მაღლა დგას. ფილოსოფოსი უარყოფს სიჯიუტეს, მაგრამ ამართლებს პირდაპირობას და სიმტკიცეს.
დიდი კონფუცი თვლიდა, რომ სამოთხეს შეუძლია ადამიანს დაამჯობოს სრულყოფილი თვისებები: მოწყალება, თავშეკავება, მოკრძალება, ადამიანების სიყვარული, ალტრუიზმი. ფილოსოფოსი მოუწოდებს ნამდვილ ქმარს შეისწავლოს უძველესი წიგნები, ისესხოს თავისი წინაპრების გამოცდილება. ასევე, მოაზროვნე ვერ ხედავდა იდეალური საზოგადოების მშენებლობას ხელისუფლების, მმართველისადმი თავმდაბლობისა და გულწრფელობის გარეშე. Xiao-ს მთავარი პრინციპი იყო შვილობილი ღვთისმოსაობა, შვილის სიყვარული მამის მიმართ.
