მან დაინახა ადამიანური არსებობის მნიშვნელობა ციურ იმპერიაში სოციალური და ეთიკური წესრიგის „ტაოს“ან გზის უმაღლესი და უნივერსალური ფორმის დადასტურებაში. ტაოს მთავარ გამოვლინებად ადამიანობა, სამართლიანობა, თავმოყვარეობა, შვილის პატივისცემა, ერთგულება და წყალობა მიიჩნია. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს კონფუცის გამონათქვამებსა და აფორიზმებზე.
კონფუციანიზმი ჩინეთში
თანამედროვე თვალსაზრისით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კონფუცი არის ჩინეთის მთავარი ბრენდი. ხალხის თვითიდენტიფიკაცია ხომ ასოცირდება იმ ადამიანის არჩევანთან, რომელიც მას რაც შეიძლება ზუსტად და ნათლად წარმოაჩენს. სინამდვილეში, ეს არც ისე მარტივი კითხვაა. მყარ და ვრცელ ჩინურ საფუძველზე, მსოფლიოს უძველესი ისტორიული და ფილოსოფიური აზროვნებიდან, ამოდის კონფუცის ფიგურა, რომლის აფორიზმებისა და სწავლებების სიბრძნე ნამდვილად იმსახურებს პატივისცემას.
პიროვნება
როგორც ნახსენებია სიმა ციანის "ისტორიულ შენიშვნებში", ძველი ჩინელი ისტორიკოსი და ენციკლოპედისტი, კონფუცი დაიბადა "ველურ ქორწინებაში". ასეთი კონცეფცია, როგორიცაა "ველური ქორწინება" ნიშნავს, რომ მშობელი მოწინავე წლებშითავს უფლება მისცა ახალგაზრდა ხარჭასთან ურთიერთობა. მამა გარდაიცვალა, კონფუცი კი არასრულ ოჯახში აღიზარდა. ის გახდა პირველი ჩინელი პედაგოგი, რომელიც ვინმეს ასწავლიდა ხმელ ხორცს. ასე რომ, სკოლამ იგი შეცვალა მასთან დაკავშირებული ასოციაციებით. მისი სახელი Kung Fu Tzu (ჩინურად) მეტყველებს მის მოწოდებაზე, რადგან "fu-tzu" ითარგმნება როგორც "მასწავლებელი, ბრძენი, ფილოსოფოსი."
კონფუცი ცხოვრობდა მრავალი სამეფოს ფრაგმენტაციისა და ბრძოლის ეპოქაში. ეპოქა რთული, მაგრამ ამისთვის გამორჩეული იყო და ამიტომ ეწოდა ჩინური ფილოსოფიის ოქროს ხანას. ჩინეთში ფილოსოფოსობა ნიშნავს მასწავლებლად გახდომა და სკოლის მიღება. კონფუცი თავის სტუდენტებთან ერთად იმოგზაურა სხვადასხვა ქვეყანაში და შესთავაზა მომსახურება სახელმწიფო ადმინისტრაციაში - ახლა ამას მენეჯმენტი ჰქვია. მისი საქმიანობა მართლაც უნიკალურია, მისმა შედეგებმა ძლიერი გავლენა იქონია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI-V საუკუნეების საზოგადოების ცხოვრებაზე. მიუხედავად მისი სწავლების ინოვაციური ტენდენციისა, კონფუცი დაჟინებით მოითხოვდა საწყისებთან დაბრუნებას, ანუ უკვე არსებული ცოდნის გადახედვას.
სიკეთე და ბოროტი
თქვენ უნდა შეისწავლოთ კონფუცის გამონათქვამები და აფორიზმები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ.
თითქოს ადასტურებს მრავალი რელიგიური მოძრაობის სიბრძნეს და ელის ქრისტიანულ იდეოლოგიას, კონფუცი მიმართავს ადამიანის გონებას და ცნობიერებას ფრაზით: "ნუ გაუკეთო სხვას ის, რაც შენთვის არ გინდა". საუკუნიდან საუკუნემდე ეს სიბრძნე ემყარება სხვისთვის ზიანის მიყენებას, რადგან, როგორც ხალხი ამბობს, ანგარიშსწორება სიკეთისგან შორსმოჰყვება ან აუცილებლად, ან დროთა განმავლობაში, ან გავლენას მოახდენს შთამომავლების ცხოვრებაზე. ნებისმიერი მოქმედების შესრულებისას, ჩვენ ვაგზავნით გარკვეულ ინფორმაციას კოსმოსში, რაც ქმნის ენერგიის გარკვეულ მუხტს, რომელიც ბუმერანგივით გვსწრებს ყველაზე მოულოდნელ მომენტში. როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ სიკეთეს, ჩვენ ვიზიდავთ სიკეთეს ჩვენს ცხოვრებაში და პირიქით.
სიკეთისა და ბოროტების შესახებ კონფუცის აფორიზმებზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს ასეთი გამონათქვამი: „ეცადე ცოტა მაინც იყო კეთილი და მერე ნახავ, რომ ცუდ საქმეს ვერ გააკეთებ. ეს გამოთქმა შეიძლება შემდეგნაირად იქნას განმარტებული: როგორც კი სიკეთის გზას დავადგეთ, ჩვენ თავში ვქმნით ყველაფრის უარყოფის ბლოკს ცნობიერი და განვითარებული ადამიანის ქცევაში, რაც უბრალოდ არ გვაძლევს ხელახლა ჩაძირვის საშუალებას. ამ გზით ჩვენ თავს ვუღალატებთ. ერთხელ რომ გავსინჯეთ რაღაც უკეთესი ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მთელი გულით ვცდილობთ მისკენ და ძველს გავურბივართ. ასე ხდება განვითარება.
კონფუცის აფორიზმები ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ
"შეგიძლია მთელი ცხოვრება წყევლა სიბნელე, მაგრამ შეგიძლია პატარა სანთელი მაინც აანთო." უძველესი მოაზროვნისა და ფილოსოფოსის კონფუცის ეს გამონათქვამი ღრმა სიბრძნით არის გამსჭვალული. რამდენად ხშირად ვკარგავთ საყრდენს, გვავიწყდება თვალი გადავხედოთ ყველა იმ სილამაზეს, რაც არის ჩვენში, სხვა ადამიანებში, გარემოში და ვეკიდებით ცხოვრების ნეგატიურ მხარეს. საკმარისია ერთი სასიამოვნო აზრის ალი აანთოთ საკუთარ თავში, რადგან ცხოვრება ახალი ფერების შეძენას იწყებს. შიგნიდან ყვავის, გარედანაც ტრანსფორმირებულები ვართ.ჩვენ ვმოქმედებთ გარშემომყოფებზე. ასე ვქმნით საკუთარ რეალობას.
"არა დიდი, რომელიც არასოდეს დაეცა, არამედ დიდი, ვინც დაეცა და ადგა." ამას შეიძლება ეწოდოს კონფუცის ერთ-ერთი საუკეთესო აფორიზმი. როგორც სწორად აღინიშნა, ყოველი წარუმატებლობა იწვევს წარმატებას. „ჩავარდნა“სასარგებლო და აუცილებელია, თუ ადამიანმა იცის გაკვეთილის სწავლა. ჩვენი მიღწევების სიმაღლეს განსაზღვრავს ორმოს სიღრმე, რომელშიც ჩავვარდით. ყოველ ჯერზე, როცა წარუმატებლობას განიცდი, გაიხარე - რადგან შენ გაქვს ადგილი, რომ გაიზარდო, არ ხარ დაკარგული ვარიანტი საზოგადოებისთვის და პლანეტისთვის, შენ მაინც საკუთარ თავზე უნდა იმუშაო.
"ცხოვრება მართლაც მარტივია, მაგრამ ჩვენ დაჟინებით ვცდილობთ გავართულოთ ის." მართლაც, ყველაფერი რთული დაფარულია მარტივი. თითოეული რთული საგანი შეიძლება დაიშალოს მარტივ კომპონენტებად, ეს არის ის, რაც ხელს უწყობს რაიმე რთულის გაგებას. მარტივი საკითხების განხილვის შემდეგ, ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ის, რაც ადრე აბსურდულად გვეჩვენებოდა. ამ განცხადების კიდევ ერთი მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენ მოგბეზრდებათ ის, რაც გვესმის, გვჭირდება საიდუმლოება, პრეტენზიულობა, გარკვეული პათოსი და შესრულების სირთულე. მაგალითად, მარტივი კერძები და გურმანი კერძები. ზოგჯერ საჭიროა გამოიყენო შესანიშნავი შესაძლებლობები, რათა გამოავლინო სხვადასხვა სანელებლებითა და დანამატებით გაჯერებული კერძის ინგრედიენტები. ასე რომ, ჩვენ ვშორდებით მარტივ ჭეშმარიტებას - სიმარტივე იწვევს ჯანმრთელობას, რადგან ჯანსაღი საკვები ყოველთვის არ არის გემრიელი (ერთი შეხედვით) საკვები, რომელმაც გაიარა მინიმალური თერმული დამუშავება. ჩვენ გვთავაზობენ კერძებს, რომლებიც, გარდა სხვადასხვა მწნილისა, შეიძლება გაიაროს ქვაბში, ტაფაში, ღუმელში, მხოლოდდაჯექი შენს მაგიდაზე. როგორც ჩანს, რატომ არის ასეთი ხრიკები? ყველაფერი ადამიანური ბუნების სიხარბესა და დაუოკებელობაშია, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში არ შეუძლია მცირედით ტკბობა.
კონფუცის აფორიზმები და მათი ინტერპრეტაცია - განათლების შესახებ
"მსოფლიოში ყველაზე ლამაზი სანახაობა არის ბავშვის ხილვა, რომელიც თავდაჯერებულად დადის ცხოვრების გზაზე მას შემდეგ, რაც მას სწორი გზა აჩვენე." ბევრი ჩვენგანი ისევ იგივე ბავშვები ვართ, რომლებმაც ვერ იპოვეს თავიანთი ბედი. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ სიბნელეში მოხეტიალე ბავშვებმა გაგვზარდეს. დიახ, ცხოვრებაში თქვენ უნდა იყოთ ბავშვი, მაგრამ მიზანდასახული - ისე, რომ თვალები დაიწვას და ხელები აკეთონ. სიზარმაცე და უსაქმურობა იწვევს პიროვნების განადგურებას. ნამდვილი ბავშვი არის შემოქმედებითი არსება, რომელიც მზადაა ნებისმიერ დროს გააკეთოს ის, რაც უყვარს.
გამგეობის შესახებ
კონფუცის აფორიზმები სახელმწიფოს შესახებ მივაწერეთ: „თუ ზედმეტად გულმოდგინე ხარ სამსახურში, შეგიძლია დაკარგო ხელმწიფის კეთილგანწყობა. თუ მეგობრობაში ზედმეტად გულითადი ხარ, მეგობრების კეთილგანწყობას დაკარგავ. შეიძლება ითქვას, რომ ეს ციტატა შეიცავს აზრს, რომ აკვიატება და ყველას სიამოვნების სურვილი მხოლოდ მოგერიებს. ძალიან ნუ ეცდებით სხვების სიამოვნებას. და ღირს თუ არა სხვა ადამიანის ადგილმდებარეობის დადგენა? განა უფრო ადვილი და მშვიდი არ არის იყო საკუთარი თავი, სისულელეებისა და თავშეკავების გარეშე? ნუ შეგეშინდებათ ადამიანებზე უარის თქმა, თუ მათი წინადადებები ეწინააღმდეგება თქვენს პრინციპებსა და დამოკიდებულებებს. ასე რომ, პირიქით, დაიმსახურებთ სხვების პატივისცემას, როგორც ადამიანს, რომელსაც რთულ დროს დაეყრდნობით. საკუთარ თავთან პატიოსნება იწვევს პატიოსნებასგარშემო მყოფებთან. რაღაც უხილავ დონეზე, ადამიანებს შეუძლიათ იგრძნონ, მაამებენ თუ არა. და ეს დიდწილად აყალიბებს მათ შემდგომ დამოკიდებულებას ადამიანის მიმართ.
"თუ თვითონ არის პირდაპირი, მაშინ ყველაფერს გააკეთებენ ბრძანების გარეშეც. და თუ თვითონ არ არის პირდაპირი, მაშინ არ დაემორჩილებიან, მიუხედავად თქვენი ბრძანებისა." ადამიანი, რომელიც აზრს ცვლის, რომელსაც კვირაში შვიდი პარასკევი აქვს, არ ძალუძს შეინარჩუნოს თავისი პიროვნება, როგორც ავტორიტეტი სუბიექტებისთვის. საკუთარ თავში არ არის დარწმუნებული, ასეთი ადამიანი შეიძლება აღმოჩნდეს არასანდო ქვეყნისა თუ სახლის მართვაში - თავისი ურთიერთსაწინააღმდეგო იდეებითა და ინფანტილური გადაწყვეტილებებით ყველაფერს გაფლანგავს წვიმიან დღემდე. ხელმძღვანელობით ადამიანი უნდა გამოირჩეოდეს შეხედულებებისა და აზრების პირდაპირობით, რათა მაქსიმალურად ზუსტად გადმოსცეს ისინი გარემოში.
"სირცხვილია იყო ღარიბი და თავმდაბალი, როცა კანონი სუფევს სახელმწიფოში; ისევე როგორც სირცხვილია იყო კეთილშობილი და მდიდარი, როცა უკანონობა სუფევს სახელმწიფოში." ეს განცხადება შეიძლება მოერგოს აბსოლუტურად ნებისმიერ სახელმწიფოს, რადგან ახლა მსოფლიოში არ არის ბევრი ქვეყანა, სადაც კეთილშობილი ადამიანები არიან ხელისუფლებაში და კანონი არის სამართლიანი და ჰუმანური.
სიყვარულის შესახებ
"მხოლოდ ჭეშმარიტად ადამიანურ ადამიანს შეუძლია სიყვარულიც და სიძულვილიც." კონფუცის ამ განცხადებაში ჩვენ ვხედავთ, რომ ძლიერი გრძნობები, რომლებიც სრულყოფილად ვლინდება, შეუძლიათ განიცადონ ადამიანები, რომლებმაც იციან როგორ თანაუგრძნობდნენ სხვებს, თანაუგრძნობდნენ მათ და უყურებენ სამყაროს სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობით. არის უსაზღვრო სიყვარული, არის მხოლოდ სიძულვილი. დანარჩენებმა შეიძლება განიცადონ მაღალი და დაბალი გრძნობები, მაგრამ ფანატიზმის გარეშე. Აქადამიანები, რომლებმაც დატოვეს ყველა ცხოველის ჩვევები, სწავლობენ სამართლიან რისხვას და სიყვარულს.
"სიყვარული არის ჩვენი არსებობის დასაწყისი და დასასრული. არ არსებობს სიცოცხლე სიყვარულის გარეშე. რადგან სიყვარული არის ის, რასაც გონიერი ადამიანი ქედს იხრის." ეს არის კონფუცის ერთ-ერთი ყველაზე გულწრფელი ციტატა და აფორიზმი სიყვარულის შესახებ. ის, ვინც სიყვარულს უარყოფს, სულელია, რადგან უსიყვარულოდ დარჩენილი, კარგავს აქტივობის, ცხოვრებისა და დილით გაღვიძების მოტივაციას. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს, თუ არა ადამიანები ჩვენს ირგვლივ, მაშინ მაინც ის, რაც ჩვენს გარშემო ყოველდღიურად არის, წინააღმდეგ შემთხვევაში ცხოვრება სრულ ქაოსში გადაიქცევა. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიგოთ ეს, როგორც საკუთარი თავის სიყვარული. მხოლოდ საკუთარი თავის შეყვარებით, ადამიანი იწყებს ამ სამყაროს გარდაქმნას და გაუმჯობესებას, შექმნას და გააზრებას. კონფუცი, ბრძნული გამონათქვამები, ციტატები და აფორიზმები, რომელთა შესახებაც ამ სტატიაში განვიხილავთ, ბრძენი და ღრმა ადამიანი იყო. მაშასადამე, მისი ყველა გამონათქვამი, რომელიც ხვდება განვითარებული ადამიანის ხედვის ველში, ყვავის მიმღების აზროვნების პროცესში.
"როცა გზები არ არის ერთნაირი, ისინი ერთად არ აწყობენ გეგმებს" არის კონფუცის ერთ-ერთი ყველაზე პრაქტიკული აფორიზმი სიყვარულზე, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ განსხვავებული ცხოვრებისეული მიზნების მქონე ადამიანები ვერ აერთიანებენ თავიანთ ბედს ხელსაყრელთან. შედეგები. შეყვარებულთა მხოლოდ ერთ სულს შეუძლია მაქსიმალურად გამოიყენოს თითოეული მათგანის პოტენციალი და რაც შეიძლება შორს წაიყვანოს ისინი საერთო მიზნისკენ.
ოჰ ბედნიერება
„უხეში საკვების ჭამა, წყაროს წყლის დალევა, საკუთარი ხელით თავის ქვეშ ძილი - ამ ყველაფერში განსაკუთრებული სიხარულია. და უსამართლოდ შეძენილი სიმდიდრე და კეთილშობილება ჩემთვის მცურავი ღრუბლებივითაა!“ეს არის ერთ-ერთი ყველაზეკონფუცის ნათელი აფორიზმები ბედნიერების შესახებ, რაც გულისხმობს ნეტარების ძიებას პატარასა და ღვთისმოსავში. ამ ცოტა კომფორტით კმაყოფილი, ადამიანს შეუძლია გადარჩეს ყველგან და ნებისმიერ დროს, მაგრამ არ განიცადოს უკიდურესი დეპრივაცია, რადგან ის არ შეეგუა ფუფუნებას. სიმრავლე სულისა და სხეულის დეგრადაციის გარანტიაა. და არაკეთილსინდისიერად შეძენილი სიმდიდრე საერთოდ ანადგურებს ადამიანს შიგნიდან, მთლიანად შთანთქავს, აქცევს თავის ყველაზე ერთგულ მონად, რომელიც მზადაა თავგადასავლების გასაგრძელებლად ისევ და ისევ სიღარიბისგან ილუზორული თავისუფლების შესანარჩუნებლად. ყველა ეს „მცურავი ღრუბელი“, როგორც მტვერი, იშლება რთულ დროს ან ზიანს აყენებს მათ პატრონს, რადგან ის მთელი სულით არის მიჯაჭვული მათზე, რაც ნიშნავს, რომ მზად არის მოკვდეს მათთვის.
კიდევ ერთი მარგალიტი ბედნიერების შესახებ კონფუცის აფორიზმებიდან: „ისწავლო და გამოიყენო ის, რაც ისწავლე ბიზნესში შესაფერის დროს - არ არის მშვენიერი! შორეული ქვეყნებიდან ჩამოსულ მეგობართან საუბარი - სასიხარულო არ არის! განა ამაღლებული არ არის სამყაროს არ დაფასება და წყენის ატანა!” აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ კონფუცი ბედნიერებას თვლიდა არა მხოლოდ სიბრძნედ, არა მარტო კაცობრიობაზე, არამედ უნიკალურობაზეც, ადამიანთა საერთო მასისგან იზოლირებაზე, ინდივიდუალურად აზროვნების უნარზე და ამავდროულად თავს ორგანულად გრძნობდა, არ გრძნობდა თავს განდევნილად, არ უჩიოდა სამყარო და საზოგადოება..
სამუშაოს შესახებ
კონფუცის აფორიზმები მუშაობის შესახებ შემდეგი იყო: "ვინც იმეორებს ძველ ცოდნას და მასში რაღაც ახალს აღმოაჩენს, ის შეიძლება იყოს ლიდერი". ამ განცხადების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ინოვაციის ჩვენება შესაძლებელია მხოლოდ ადრე ცნობილის საფუძველზეიდეები. წარსულის შეცდომების უარყოფაზე დამყარებული ნიჰილიზმი აქ არ არის მიზანშეწონილი. წარსული არის ინსტრუმენტი ჩვენი ამჟამინდელი და მომავალი მდგომარეობის გამოსაძერწად, ისევე როგორც მომავალს ვუყურებთ, ჩვენ შეგვიძლია შევცვალოთ აწმყო. ვინც იყენებს წინაპრების ცოდნას და მათგან ჭეშმარიტების მარცვლებს ამოიღებს, შეუძლია დაიკავოს წამყვანი პოზიციები სახელმწიფოში, რადგან იცის მმართველობის უძველესი საიდუმლო.
"ადამიანის ქმარი დიდხანს არ იქნება გასაჭირში, მაგრამ არც უსაქმურობაში იქნება." ეს არის კონფუცის ერთ-ერთი აფორიზმი სამუშაოსა და სიზარმაცის შესახებ. ამ სტრიქონების წაკითხვისას, თქვენ მაშინვე გახსოვთ რუსული ხალხური სიბრძნე: "მიზეზი - დრო, გართობა - საათი". თუმცა, აქ არის გარკვეული გადახრა იმ სურათიდან, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ: კონფუცის მიხედვით, ადამიანი არ ამოწურავს შრომით და საკმარის დროს პოულობს დასვენებისთვის, ანუ საათს საქმისთვის, საათს დასვენებისთვის. აქ საუბარია ცხოვრების ბალანსზე, რომელიც მიიღწევა ცხოვრების ყველა ასპექტის დაბალანსებით. კარგი, სასიამოვნო სამუშაო არ შეუქმნის დისკომფორტს და უკმაყოფილებას იმ პირს, ვინც ამას იღებს. ანუ, როცა იპოვე შენი სურვილისამებრ, შეგიძლია დატკბე ყოველი მომენტით, რაც შეიძლება მეტი, ტანჯვისა და არასწორ დროს არასწორ ადგილას ყოფნის განცდის გარეშე.
ხასიათის თვისებები
კონფუცი, ბრძნული გამონათქვამები, აფორიზმები და ციტატები, რომელთაც განვიხილავთ ამ სტატიაში, მისი სტუდენტების თქმით, ჰქონდა მოსიყვარულე და კეთილგანწყობილი განწყობა, გამოირჩეოდა მოთმინებითა და სამართლიანობით, მის დიეტაში ყოველთვის მცენარე დომინირებდა. საკვებს, თუმცა ხორცს არ ერიდებოდა. იგი უღიმღამო იყო მხოლოდ ღვინოში და პატივს სცემდა მას, როგორც გზასმედიტაცია, მაგრამ არასოდეს სვამს უგონო მდგომარეობამდე. მოკრძალებული იყო გამოსვლებშიც და საკვებშიც, მთავარს და მეორეხარისხოვანს ყოფდა. კოჭას ყოველთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მის ცხოვრებაში, რომელიც, როგორც ჩინეთში მიაჩნიათ, ანეიტრალებს ხორცისა და დამათრობელი ნივთიერებების მავნე ზემოქმედებას.
"კეთილშობილი ადამიანი საკუთარ თავში პოულობს წარუმატებლობის მიზეზებს, მაგრამ ბოროტი ადამიანი პოულობს მათ სხვებში." ეს მშვენიერი განცხადება შესანიშნავად აღწერს იმ ადამიანების ცხოვრების წესს, რომლებიც მიჩვეულნი არიან ყველა უბედურებაში საკუთარი თავის გარდა ვინმეს დადანაშაულებას. ისინი კი არ არიან ზარმაცები და ინიციატივის ნაკლებობა, არამედ სახელმწიფო ძირს უთხრის მათ „ფრთებს“, ისინი კი არ არიან ნებისყოფის მქონენი, არამედ მშობლებმა „ცუდად აღზარდეს“. პასუხები ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ. ჭეშმარიტად ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანს შეუძლია აღიაროს თავისი არასრულყოფილება და ცდილობს შეცვალოს საკუთარი თავი ნებისმიერ ფასად.
"როდესაც ღირსეულ ადამიანს შეხვდებით, იფიქრეთ მის გათანაბრებაზე, ხოლო როცა უღირსს დაინახავთ, შეხედეთ საკუთარ თავს." სხვისი ღვაწლის შემჩნევა ცხოვრების მთელი ხელოვნებაა, რადგან თავდაპირველად ადამიანი ნაკლოვანებებს სხვებში ეძებს. ცხოველის ეს თვისება არის სხვებზე მაღლა ასვლა მათი სისუსტეების აღმოჩენით, ხოლო კაცობრიობა გულისხმობს ღმერთის სხვა ადამიანში დანახვას მისი შემოქმედებით, უნარებით, ცოდნით აღფრთოვანებით. მხოლოდ განვითარებულ პიროვნებას შეუძლია დაინახოს ღვთაებრივი პრინციპი თითოეულ ადამიანში და დაეხმაროს მას შემოქმედების ამ ძლევამოსილი ძალის გამოვლენაში.
"არაფერი ისე ადვილად არ აღაგზნებს ადამიანს და მიჰყავს მას თვითდავიწყებამდე, რაც იწვევს ყველაზე საზიანო შედეგებს, როგორიცაა გაღიზიანება და ბრაზი და, შესაბამისად, დიდი თავიდან აცილების მიზნით.ილუზიები, თქვენ უნდა შეამჩნიოთ ისინი კვირტში. "რამდენი შეშის გატეხვა შეიძლება ცუდ ხასიათზე ყოფნისას! ადამიანი, რომელმაც არ იცის როგორ აკონტროლოს თავისი ბრაზი, ვერ ახერხებს თავისი ცხოვრების მართვას.
