კონფუცის გამონათქვამები, ცნობილი ჩინელი ბრძენი და ფილოსოფოსი, ცნობილია ციური იმპერიის მიღმა. ბევრ ადამიანს, ვისაც არ წაუკითხავს მისი ნაწარმოებების არა მხოლოდ ორიგინალები, არამედ თარგმანები, მიუხედავად ამისა, თვლის, რომ მათ შესახებ თითქმის ყველაფერი იციან. "როგორც მოხუცი კონფუცი ამბობდა, საუკეთესო ახალი ძველია", - თქვა ერთ-ერთმა საბჭოთა პოეტმა. ეგრეთ წოდებული „ევროპიზებული კონფუციანიზმის“მოდა არ გამქრალა მეთვრამეტე საუკუნის შემდეგ. მაგრამ კარგად გვესმის ამ ფილოსოფოსის იდეები? რას ამბობენ მის შესახებ სამეცნიერო წიგნები? ვნახოთ, როგორ შეუწყო ხელი კონფუცის ფრაზები კაცობრიობის კულტურას.
ვინ იყო ის?
ამ ბრძენის ბიოგრაფია თავისთავად შეიძლება იყოს ერთგვარი ეთიკური სტოიციზმის ილუსტრაცია. იგი წარმოშობით კეთილშობილური და დიდებული ოჯახიდან იყო, მაგრამ ბედის პერიპეტიებმა მომავალი ფილოსოფოსის წინაპრები გაქცეულებად აქცია, იძულებულნი გახდნენ ხეტიალი.უცხო მიწა.
ბავშვობიდან სიღარიბეში ცხოვრობდა დედასთან ერთად, რომელიც მას ცნობილი წინაპრების შესახებ უყვებოდა. ის ასევე ცდილობდა პოლიტიკური კარიერის გაგრძელებას და თავადაზნაურობის შვილების აღზრდას, მაგრამ ვერ შეძლო კარიერული მეტოქეობისა და შურის გამო. მაშასადამე, ჩინელი ბრძენი კონფუცის მრავალი გვიანდელი განცხადება ეძღვნება უძველეს წეს-ჩვეულებებს, რომლებიც ფილოსოფოსმა იდეალიზა. მას სჯეროდა, რომ წარსულ ეპოქაში ადამიანები განსხვავებულები იყვნენ. მაგალითად, ისინი სწავლობდნენ საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად. ახლა ისინი ღრჭენ მეცნიერების გრანიტს, რათა სხვები გააოცონ და თავი გამოიჩინონ, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ცარიელი ჭურვებია.
სილამაზის შესახებ
ასევე ითვლება, რომ ეთიკის, პოლიტიკისა და რიტუალების ერთიანობის დოქტრინის მსოფლიოში ცნობილ ფუძემდებელს გარეგნობით არც თუ ისე გაუმართლა - ის იყო მაღალი, უცნაური ფორმის თავით და მიდრეკილი ჭარბი წონისკენ. როგორც ჩანს, ამან ძალიან ატკინა იგი, რადგან კონფუცის მრავალი ფრაზა ეძღვნება დიქოტომიას სიკეთესა და კეთილშობილებას შორის, ერთის მხრივ, და, მეორე მხრივ, ლამაზ გარეგნობას შორის. "მიმზიდველი გარეგნობის მქონე ადამიანები ძალიან იშვიათად არიან ადამიანები", - თვლიდა ის. გარდა ამისა, სამწუხაროდ, ბევრია, ვისაც უყვარს სილამაზე, როცა სიკეთის პატივი უნდა სცენ. ყოველივე ამის შემდეგ, კაცობრიობა ("ჯენი") არის ის, რაც არის რეალური, ჩვენში. და ჩვენზეა დამოკიდებული, იჩეკება თუ არა ჩვენში.
კონფუცი: "დისკურსები და გამონათქვამები"
ისევე როგორც სოკრატესგან, თითქმის არც ერთი ორიგინალური ტექსტი არ მოსულა ჩვენამდე ჩინელი ფილოსოფოსისგან, გარდა ერთ-ერთი რეგიონის ანალებისა.ქვეყნები სახელწოდებით "გაზაფხული და შემოდგომა". მართალია, მას მიეწერება მრავალი ნაწარმოების ავტორობა და ცნობილი წიგნების - "სიმღერები" და "ცვლილებების" რედაქტირებაც კი. ამასთან, მისმა სტუდენტებმა, რომელთაგან ფილოსოფოსს დიდი რაოდენობა ჰყავდა, მისი გარდაცვალების შემდეგ შეადგინეს კრებული სახელწოდებით "Lun Yu" ("საუბრები და გამონათქვამები"), სადაც ბრძენის პოლიტიკური, სოციალური და ეთიკური სწავლებებია ასახული. აფორიზმები და კომენტარები მათზე. ამ ნაშრომს შეიძლება ეწოდოს ფილოსოფოსის მიმდევართა წმინდა წიგნი, თუმცა მისი სწავლება არარელიგიურად ითვლება. მას სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტმა ექსპერტმა არ უნდა დაკარგოს დრო ზებუნებრივის შესწავლაზე.
კონფუცის გამონათქვამები ადამიანის შესახებ
როგორი უნდა იყოს ადამიანი ფილოსოფოსის მიხედვით? ადამიანი, რომელიც პატივს სცემს მშობლებს, არის ერთგული და ერთგული ხელისუფლების მიმართ, შეიძლება გახდეს ჰარმონიული საზოგადოების საფუძველი. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ჭეშმარიტი კულტივირებისთვის ის უნდა გახდეს „კეთილშობილი კაცი“. კონფუცის მრავალი განცხადება ეძღვნება ამ ტიპის პიროვნების მახასიათებლებს. ადამიანი ქმნის საკუთარ თავს და პასუხისმგებელია იმაზე, დარჩება ველურად თუ მიჰყვება მორალურ მოწოდებას. თუ ის დაიცავს ჯენის პრინციპს, იხელმძღვანელებს სხვების სიყვარულით და თანაგრძნობით. თუმცა, ამით მან უნდა გაიგოს განსხვავება რისი გაკეთება შეუძლია და სად
გადალახეთ მისი შესაძლებლობების საზღვრები და შეინარჩუნეთ წონასწორობა ყველაფერში. კეთილშობილი ადამიანი, როგორც ფილოსოფოსს სჯეროდა, დაბალი ადამიანისგან განსხვავებით, მშვიდია და ცხოვრობს სხვებთან ჰარმონიაში, მაგრამ ბრმად არ მიჰყვება მათ. ისცდილობს არ გაუწიოს კონკურენცია სხვებს და არ შეათანხმოს მათ ზურგს უკან. მას შეუძლია სიმდიდრისა და დიდებისკენ სწრაფვა, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს ყველაფერი პატიოსანი გზით მიიღწევა. ის საკუთარ თავს ადანაშაულებს შეცდომებში და შეუძლია მათ საჯაროდ აღიარება. კეთილშობილური ქმარი ელოდება შესაძლებლობას შეასრულოს ზეციური ნება და თავისი მოვალეობა, ხოლო დაბალი ადამიანი მხოლოდ მშიშარად და უაზროდ მიჰყვება თავის იღბალს.
ბუნებისა და აღზრდის შესახებ
კონფუცის მრავალი გამონათქვამი ეძღვნება იმას, თუ როგორ არის შესაძლებელი ღირსეული ადამიანის "გამოძერწვა" ბუნებრივი მიდრეკილებებისგან. ყველა ჩვენგანს, როგორც ბრძენი თვლიდა, გვაქვს ბუნებრივი მიდრეკილებები, რომლებიც გვაახლოვებს. ახლა კი, შეძენილი ჩვევებისა და ჩვეულებების მიხედვით, ვიწყებთ ერთმანეთისგან დაშორებას. მაგრამ აქაც ბალანსი უნდა დაიცვა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ბუნებრივი მიდრეკილებები ჭარბობს ადამიანის აღზრდაზე, მაშინ მისგან ველურის გარდა არაფერი გამოვა. და პირიქით, იმ შემთხვევაში, როცა ვარჯიში მთლიანად დაბნელდება ბუნებას, თქვენ მიიღებთ მსჯელობას და მწიგნობას. ამიტომ, ნამდვილმა განათლებულმა და კეთილშობილმა ადამიანმა უნდა დაამყაროს ბალანსი ბუნებრივ და
-ს შორის
შეძენილი. თუმცა, როდესაც ასწავლით სხვა ადამიანებს, ნუ ააწყობთ ილუზიებს. ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ მათთან, ვისაც შეუძლია საკმარისად მკაფიოდ ისაუბროს ყველაზე ინტიმურზე და აქვს საკმარისი ფანტაზია, რომ დაინახოს კვადრატის კუთხე და წარმოიდგინოს დანარჩენი სამი.
ვალის შესახებ
კონფუცის ყველაზე გასაოცარი გამონათქვამები აღწერს მისთვის ყველაზე ძვირფას სათნოებას. ეს არის მოვალეობის შესრულება, რომლის გარეშეც საზოგადოების საფუძველი შეუძლებელია. როგორი კეთილშობილი კაციც არ უნდა იყოსთუ ადამიანს სჭირდება ზუსტად ამ მორალური მოვალეობის შესრულება. რაკი მისი მოვალეობაა ჭეშმარიტების გზაზე გაყოლა, მას უნდა მიჰყვეს და სხვა არაფერზე არ ინერვიულოს – არც სიღარიბეზე, არც საარსებო წყაროზე. საკუთარი თავის შესამოწმებლად, მხოლოდ სათნო ადამიანებთან უნდა გაერთო და მერე ბევრი რამ თავის ადგილზე დადგება. მოვალეობის გრძნობის ნაკლებობა ხელს უშლის კეთილშობილ ქმარს - მის გარეშე შეიძლება მეამბოხე გახდეს. ამ რთულ გზაზე გავლის სამი გზა არსებობს. ერთ-ერთი მათგანი ყველაზე კეთილშობილურია (ეს არის ანარეკლი). მეორე, უმარტივესი, სათნო ადამიანის მიბაძვაა. და მათგან ყველაზე მწარე საკუთარი გამოცდილებაა.
ცხოვრების შეჯამებით, ფილოსოფოსი აღნიშნავს, რომ ახალგაზრდობაში სწავლისკენ მიისწრაფოდა, ოცდაათი წლის ასაკში გახდა დამოუკიდებელი პიროვნება. ორმოცს რომ შეუსრულდა, ეჭვებმა დატოვა. მან გააცნობიერა ზეცის მოვალეობა და ნება ორმოცდაათზე. სამოცი წლის ასაკში გაჩნდა სიცრუისა და სიმართლის გარჩევის უნარი. და უკვე სიბერეში დაიწყო გულის ზარის აყოლა. ეს არის კონფუცის - საოცარი ადამიანის განცხადებები, რომელმაც იცის როგორ გვასწავლოს ეპოქების სიღრმიდან.
