მითები თან ახლავს კაცობრიობას საზოგადოებრივი ცნობიერების გაჩენის დღიდან. უძველესი ხალხი მთელ სამყაროს და ბუნებრივ მოვლენებს მისტიური არსებებისა და სულების მოქმედებით ხსნიდა. მაგალითად, ძველ ჩინეთში ჭექა-ქუხილი და ელვა ითვლებოდა არა ბუნებრივ მოვლენებად, არამედ დრაკონების ბრძოლად. მოგვიანებით ძველ საბერძნეთში და წარმართულ რუსეთში ეს ღმერთების მოქმედების შედეგით აიხსნებოდა. დოკუმენტირებული პოლიტიკური მითების გამოჩენა, რომელთა მაგალითები გვხვდება ისეთი მეცნიერების ნაშრომებში, როგორებიც არიან პითაგორა, პლატონი და სხვები, ასევე დაახლოებით ამ პერიოდით თარიღდება.
როგორც ჩანს, 21-ე საუკუნეში, როდესაც ინტერნეტის წყალობით ინფორმაციაზე წვდომა ბევრად გამარტივდა, მითების შექმნა უნდა გაქრა. თუმცა, იგივე ინტერნეტი ხელს უწყობს ინფორმაციის თითქმის მყისიერ მიწოდებას სამიზნე აუდიტორიისთვის.
კონცეფცია
არსებობს მრავალი განმარტება იმის შესახებ, თუ რა არის პოლიტიკური მითი და საკმაოდ რთული. მაგალითად, რა არისპოლიტიკური ცნობიერების მოდიფიცირებული ფორმა, რომლის დროსაც ფაქტობრივი ინფორმაციის ცოდნა და გაგება იცვლება სურათებით, სიმბოლოებით. ასევე არსებობს უფრო მკაფიო განმარტებები. მაგალითად, რომ ეს არის ისტორიები, რომლებიც გამოიყენება პოლიტიკური ბრძოლის მიზნებისთვის, ძალაუფლების საკრალიზაციისა და ოპონენტების დაკნინების მიზნით. ასეთი განმარტება გულისხმობს იმის გაგებას, რომ კლასიკური მითი არის ტრადიციული ზღაპარი, რომელიც ფიგურალურად გვიჩვენებს ისტორიულ მოვლენას და ემსახურება ადათ-წესების, ტრადიციების, რწმენის ან ბუნებრივი ფენომენების წარმოშობის ახსნას. როგორც წესი, მისი წარმომავლობა უცნობია, მაშინ როდესაც მითი, რომელსაც აქვს პოლიტიკური ხარისხი, ხშირად პროფესიონალურად იხსნება და ჰყავს ადამიანთა კონკრეტული წრე, ვისი სარგებლობისთვისაც იგი იქმნება.
E. კასირერმა „თანამედროვე პოლიტიკური მითების ტექნიკაში“აღნიშნა, რომ ისინი არ წარმოიქმნება სპონტანურად, არ არის აღვირახსნილი ფანტაზიის ნაყოფი. პირიქით, მათ ხელოვნურად ქმნიან „მოხელე და ოსტატური ხელოსნები“. ეროვნული ისტორია და ტრადიციები განსაზღვრავს კავშირს პოლიტიკურ მითსა და პოლიტიკურ კულტურას შორის. ეს უკანასკნელი აყალიბებს საზოგადოების მითოლოგიას, ახდენს რეალურ გავლენას ადამიანთა ქცევაზე და საზოგადოებაში არსებულ ეროვნულ პროცესებზე. ისინი ქვეყნის პოლიტიკური კულტურის განუყოფელი ნაწილია. მაგალითად, ინდონეზიაში პოლიტიკური მითები და ანტიკომუნისტური ტრადიციები ნებისმიერი საარჩევნო კამპანიის ელემენტია.
ისტორია
ერთ-ერთი პირველი პოლიტიკური მითი მიზნად ისახავდა ძალაუფლების საკრალიზაციას. არსებობს რამდენიმე უძველესი სახელმწიფო, სადაც არ იქნებოდა ისტორიები მმართველთა ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ. მაგალითად, ძველადკორეის მმართველი დინასტია წარმოიშვა ტანგუნისგან, ზეცის ღმერთის შვილიშვილისგან.
„შავი პიარის“პირველი შემთხვევა დაფიქსირდა პლატონმა, რომელმაც თავის ტრაქტატში „სახელმწიფო“მოუწოდა არასწორი, მავნე მითების აღმოფხვრას. ამ მოთხრობებში თესევსი და სხვა ძველი ბერძენი გმირები, ღმერთების შვილები, იქცეოდნენ თითქმის ჩვეულებრივი ადამიანების მსგავსად, ჩადიოდნენ საშინელ, უწმინდურ საქმეებს. ბერძენი ფილოსოფოსი კი თვლიდა, რომ ღმერთებს და გმირებს არ შეუძლიათ ცუდი საქციელის ჩადენა.
პოლიტიკური მითის კიდევ ერთი მაგალითი, რომელიც საფუძვლად დაედო სამყაროს გაგებას ძველ იაპონიაში, ასევე საუბრობდა იმპერიული დინასტიის ღვთაებრივ წარმოშობაზე. უკვე ღმერთების შთამომავლებიდან, კეთილშობილური ოჯახების დამფუძნებლებმა მიიღეს სამთავრობო თანამდებობები. ყველა ეს ლეგენდა არა მხოლოდ ასაბუთებდა მმართველის ძალაუფლებას, არამედ აკურთხებდა სოციალური სტრატიფიკაციის პრინციპებს და აძლიერებდა სოციალური სტრუქტურის იერარქიულ სისტემას. ხშირად ასეთი ისტორიები ამართლებდა ადამიანთა ერთი ჯგუფის უფლებას ემართა სხვებზე. მათ უნდა შეეტანათ წვლილი მოსახლეობის ერთიანობისთვის საერთო სიმბოლოების გაცნობით.
საზოგადოების განვითარების გარკვეულ დონემდე ყველა პოლიტიკური მითი უკავშირდებოდა სხვადასხვა ღვთაებებს, რომელთა მეშვეობითაც გადიოდა ძალაუფლების საკრალიზაცია. თანდათან ჩნდება სხვა მითოლოგიური ისტორიები, მაგალითად, ხალხის ძალაუფლებისა და უფლებების კუთვნილების შესახებ, რომელიც ვითარდებოდა ნებისმიერ დროს, ანტიკურ დროიდან დღემდე.
მე-19 საუკუნეში გამოჩნდა სამეცნიერო სტატიები პოლიტიკურ მითებზე, რომლებშიც შემუშავდა სხვადასხვა თეორიები, მაგალითად, დედამიწაზე ღმერთის ვიკარის, აბსოლუტური სულის პერსონიფიკაციის, გმირებისა და რასის შესახებ.უპირატესობა. მე-20 საუკუნეში საზოგადოების განვითარებამ, განსაკუთრებით მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში საყოველთაო საარჩევნო უფლების გაჩენამ და გავრცელებამ, მნიშვნელოვნად გაზარდა პოლიტიკური პროდუქტების საჭიროება.
რუსეთში პოლიტიკური მითის მაგალითია სამეფო ძალაუფლების ღვთაებრივი ბუნება. მაგრამ ის გააუქმეს 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ. შემდეგ იყო კიდევ რამდენიმე იდეოლოგიური ამბავი, რომელიც დაკავშირებულია ქვეყანაში ხელისუფლებასთან, რომელიც კრახით დასრულდა. მაგალითად, ბრძენი ლიდერის შესახებ. ეს მითი სტალინის სიკვდილის შემდეგ დაიმსხვრა და ხალხის უფლება ძალაუფლებაზე საბჭოთა სახელმწიფოს დაშლით დასრულდა. ეს გვიჩვენებს, რომ ათასობით წლის მანძილზე არსებული ტრადიციული მითებისგან განსხვავებით, პოლიტიკურ მითებს შედარებით ხანმოკლე სიცოცხლე აქვთ.
ბოლო ათწლეულები ხასიათდება ინტენსიური მითების შექმნით. ბევრ ქვეყანაში მას იყენებენ, როგორც კამპანიის ინსტრუმენტს. გამოიყენება როგორც ძველი, ისე ახალი ან განახლებული მითები. შეერთებულ შტატებსა და დასავლეთის ბევრ ქვეყანაში ამისთვის ხშირად იყენებენ ისტორიებს რუსული აგრესიის შესახებ, რომელსაც ადრე საბჭოთა ეწოდებოდა. რუსეთს ახასიათებს მითები ამერიკული ან დასავლური ექსპანსიონიზმის შესახებ.
თვისებები და განსხვავებები
თანამედროვე პოლიტიკური მითები, ისევე როგორც ტრადიციული, მოგვითხრობენ წარსულზე, აწმყოზე და წინასწარმეტყველებენ მომავალს. ისინი წარმოდგენილია ხელმისაწვდომი ფორმით, რომელიც განკუთვნილია სამიზნე აუდიტორიისთვის. განსხვავება ტრადიციულებისგან იმაში მდგომარეობს, რომ მათ აღარ აქვთ წმინდა სტატუსი, მაგრამ მაინც უნდა იყოს აღქმული, როგორც უდავო ჭეშმარიტება გარკვეული სოციალური ჯგუფის მიერ. მოსწონსმისტიკური ისტორიები, მათ უნდა წარმოადგინონ თავიანთი რეალობის მოდელი და მოქმედების ნიმუში მათთვის, ვისაც სჯერა მათი. ჩვეულებრივ, პოლიტიკური და ტრადიციული მითების შემდეგი თვისებები გამოიყოფა:
- პოლიმორფიზმი. პერსონაჟთა ერთი და იგივე ნაკრები გამოიყენება, მაგალითად, თითქმის ყველა ხალხს აქვს მოთხრობები „ბრძენი მმართველის“შესახებ. ამავე დროს, ერთსა და იმავე თემას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული მიზნები და ემოციური ელფერი.
- შეზღუდვა. სიმბოლოების შეზღუდული რაოდენობა გამოიყენება მითების შესაქმნელად, რომლებსაც შეუძლიათ მრავალი კომბინაცია.
- ყურადღება. მითები არ ეფუძნება არსებულ გამოცდილებას და არ არის დაკავშირებული ემპირიულ რეალობასთან.
- ფუნდამენტალურობა. ისინი ემყარება რწმენას, რომელიც არ საჭიროებს გადამოწმებას, მიუხედავად მათი სიმართლისა.
- სტატიკური. მითი არ არის მიბმული კონკრეტულ ისტორიულ დროზე, ის ცხოვრობს თავის განზომილებაში.
ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს შემდეგ განსხვავებებს: თანამედროვე მითები ჩვეულებრივ მოგვითხრობენ რეალურ ადამიანებზე, აწმყოსა და ახლო წარსულის მოვლენებზე. ისინი ხანმოკლეა, არ არის მემკვიდრეობით მიღებული უძველესი დროიდან და გავრცელებულია მედიის საშუალებით და არა ზეპირად ან წმინდა ტექსტებით.
არსი
პოლიტიკურ მითებს და სტერეოტიპებს ყოველთვის ვიღაც ქმნის, ამიტომ ისინი ჯერ შესაძლო რეალობად აღიქმება, შემდეგ კი მასობრივი ცნობიერებაში აშკარა და უდავო ჭეშმარიტებად იქცევა. ისინი ქმნიან რეალობის საკუთარ სურათს, რომელიც თავდაპირველად იყო მიბმული კონკრეტულ ობიექტებთან. ეს ისტორიები მოქმედებს სურათებით, რომლებიცუზრუნველყოფს მათ აღიარებასა და დასამახსოვრებლად.
ამავდროულად, როგორც ნებისმიერი სურათი, მითი იძლევა დეტალების სხვადასხვა ინტერპრეტაციის საშუალებას, რაც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ მრავალი ვარიანტი სხვადასხვა დეტალებით. მითის ყოველი ახალი მიმდევარი ავსებს ძირითად სურათებს თავისი თანდაყოლილი ემოციური ფერებით. ერთი პოლიტიკური სტერეოტიპის საფუძველზე, მაგალითად, შეთქმულების შესახებ, შეიძლება შეიქმნას ერთი და იგივე ამბის ძალიან განსხვავებული ვერსიები. მათ აქვთ ირაციონალური საფუძველი, რომელიც დაკავშირებულია ემოციურ სფეროსთან. მითოლოგიური სიუჟეტის სიცოცხლისუნარიანობასა და ხანგრძლივობას, უპირველეს ყოვლისა, მის მიერ გამოწვეულ ემოციებს განსაზღვრავს. ადამიანებმა უნდა თანაუგრძნონ პერსონაჟები და გაიგივონ მათთან.
სტრუქტურა
თითოეულ პოლიტიკურ მითს აქვს თავისი სტრუქტურა, რომელიც შედგება გარკვეული კომპონენტებისგან.
ჩვეულებრივ განასხვავებენ შემდეგ ძირითად ელემენტებს:
- არქეტიპები. ეს არის პოლიტიკური მითის საფუძველი, „ჩონჩხი“, ორიგინალური გამოსახულება, რომელიც განსაზღვრავს მის ემოციურ შეღებვას. ჩვეულებრივ იქმნება ყველა წინა თაობის გამოცდილების საფუძველზე.
- მითოლოგემები. ეს არის მიღებული კანონი რეალობის აღწერისთვის, კლიშე და ამავე დროს აღქმის პროდუქტი. ამის მაგალითია ყოვლისმცოდნეობის და ყოველი მოქალაქისადმი ზრუნვის თვისებები, მიღებული ჩრდილოეთ კორეის ლიდერების აღწერის იდეოლოგიურ პრაქტიკაში.
- სიმბოლიკა. ის ემსახურება რეალური მოვლენების მითებთან და არქეტიპებთან გაერთიანებას.
- განხორციელების საშუალებები. მოუწოდეს ხალხის პოლიტიკური ქცევის შეცვლას. ეს არის იდეოლოგემები, რომლებიც ემსახურება კონკრეტული სიტუაციების, მოვლენების აღწერას, მაგალითად,კამპანიის ლოზუნგები. ეს არის ასევე პოლიტიკური რიტუალი, რომელიც მითის მატარებლებს საშუალებას აძლევს გაერთიანდნენ სივრცეში (დემონსტრაციები, მიტინგები) ან დროში (იდეოლოგიური თარიღების აღნიშვნა, დღესასწაულები). ზოგჯერ ეს მოიცავს ინტერნეტსაც, რაც შესაძლებელს ხდის ვირტუალურ სივრცეში მონაწილეობას.
ნახვები
როგორც ერნსტ კასირერმა აღნიშნა "თანამედროვე პოლიტიკური მითების ტექნიკაში", არ არსებობს არც ერთი ბუნებრივი ფენომენი ან მოვლენა ადამიანის ცხოვრებაში, რომელიც არ შეიძლება იყოს განმარტებული მითად. ამავდროულად, მკვლევარებმა გააერთიანეს ყველა ეს მრავალფეროვანი ისტორია რამდენიმე მთავარ თემად:
- შეთქმულების შესახებ. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მითი: ქვეყანაში ყველაფერი ცუდი ხდება საიდუმლო ძალების მოქმედების გამო, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლის ნებისმიერი საშუალება შეიძლება გამოიყენო, ამიტომ მტრის პირისპირ გაერთიანება გჭირდება.
- ოქროს ხანის შესახებ. მოუწოდებს დაბრუნებას ფესვებთან, როცა მეფობდა სიყვარული, თავისუფლება და თანასწორობა. ის ასევე მოუწოდებს ნათელ მომავალს, რომელიც აშენდება ამ ნიმუშების მიხედვით.
- გმირ-მხსნელის შესახებ. კონკრეტული პერსონაჟები დაჯილდოებულია იდეალური ადამიანის თვისებებით. გმირს აქვს მეომრის და მეთაურის უმაღლესი მორალური თვისებები და ნიჭი.
- ერა მამის შესახებ. ის საუბრობს სამართლიან და კეთილ პოლიტიკოსზე, რომელიც ზრუნავს უბრალო ხალხზე, იცის მათი პრობლემები. და ქვეყანაში ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ გარემო ხელს უშლის მას.
- ერის გმირული წარსულის შესახებ. ოდესღაც ცხოვრობდნენ დიდი წინაპრები, უძლიერესი, ყველაზე ჭკვიანი და მორალური. მათ შეასრულეს ეპიკური ღვაწლი სამშობლოს სადიდებლად.
- ოჰერთიანობა. ოპოზიციაზე დაყრდნობით: არიან მეგობრები და მტრები, მეგობრები და მტრები, ჩვენ და ისინი. უცხოპლანეტელები ყველა უბედურების წყაროა, ისინი ცდილობენ ჩვენი ფასეულობების გათელვას, ამიტომ ერის ხსნა მის ერთობაშია.
ფუნქციები
პოლიტიკური მითები მოქმედებს როგორც დამცავი ეკრანი გარე დესტრუქციული გავლენისგან, რომლის სანდოობა დამოკიდებულია მის ფუნდამენტურ ბუნებაზე. უპირველეს ყოვლისა, პოლიტიკური მითოლოგია ყოველთვის სიმბოლურია. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ნებისმიერი სოციალურ-პოლიტიკური პროცესი დაკავშირებულია კონკრეტულ საგნობრივ შინაარსთან. ადამიანების უმეტესობისთვის სვასტიკა ნაციზმის სიმბოლოა, წითელი ვარსკვლავი კი საბჭოთა კავშირის სიმბოლოა. ყველაზე ხშირად, სიმბოლოები ნასესხებია უძველესი დროიდან ან სხვა ცივილიზაციებიდან. მაგალითად, იგივე სვასტიკა აღმოსავლურ ცივილიზაციებში მოძრაობის სიმბოლოა, ვარსკვლავი საიდუმლო ცოდნა და ძალაა.
კიდევ ერთი ფუნქცია არის სუპერ ღირებულება. პოლიტიკური მითი ემყარება ღრმა, ემოციურად შეღებილ ადამიანის ძირითად მოთხოვნილებებს. მაშასადამე, ასეთი ზეღირებულებისთვის ადამიანს ბევრი რამის გაღება შეუძლია. სოციალური თანასწორობის იდეის გულისთვის, რომელიც ემყარება მითს ოქროს ხანისა და სუპერადამიანის შესახებ, არაერთხელ ადამიანებმა აიღეს იარაღი.
პროცესები
საზოგადოებრივი ცხოვრება ნოყიერი ნიადაგია მითოლოგიის დაბადებისთვის, რადგან ადამიანებს არ აქვთ სანდო ინფორმაცია ქვეყანაში მიმდინარე სოციალურ-პოლიტიკური პროცესების შესახებ. მოსახლეობა თავს იკავებს იდეოლოგიური ინტერპრეტაციებითა და ჭორებით. ყველა პოლიტიკური ინფორმაცია დამახინჯებულია და ადაპტირებულია ხალხის მიერ, რათა იყოს ცნობადი და არა წინააღმდეგობრივი იყოს არსებულთან.წარმოდგენები. ამ დამახინჯების შედეგები პოლიტიკური მითებია. ისინი წარმოიქმნება ისეთი პროცესებით, როგორიცაა:
- ინვერსია. შემომავალი ინფორმაციის შეცვლა თქვენი იდეების დეფორმაციისგან დასაცავად.
- რაციონალიზაცია. საზოგადოების ცნობიერებისთვის მისაღები მიუღებელი მოვლენების მიზეზების ან გამართლების პოვნა, შეუძლებელი მიზეზობრივი ურთიერთობების გაჩენა.
- პროექცია. საზოგადოება გადასცემს საკუთარ თვისებებს და მდგომარეობას გარე ობიექტებზე.
- პერსონიფიკაცია. აძლევს სრულყოფილ იმიჯს კონკრეტულ პიროვნებას ან პოლიტიკურ ფენომენს.
ფუნქციები
პოლიტიკური მითების შექმნა მუდმივად იხვეწება, გვაწვდის ახალ ისტორიებს, რომლებიც, მიუხედავად მათი მრავალფეროვნებისა, საკმაოდ სპეციფიკურ მიზნებს ემსახურება.
მითებს აქვთ შემდეგი ძირითადი სოციალურ-პოლიტიკური ფუნქციები:
- გაერთიანება. იგი ემსახურება მოსახლეობის განსხვავებული ჯგუფების გაერთიანებას, საერთო ცოდნისა და შეფასებების საფუძველზე, საერთო პოლიტიკური შეხედულებების, საერთო რწმენის ჩამოყალიბებით. ყველაზე ხშირად გამოიყენება „მტრის“იმიჯი (უმარტივესი პოლიტიკური სტერეოტიპი) და ერთიანობის მითი. პოლიტიკური პარტიების, მოძრაობების ჩამოყალიბება ხდება ადამიანების „მეგობრებად“(მითების რწმენა) და „უცხოებად“დაყოფის შესაბამისად.
- ადაპტაციური. იმისათვის, რომ საზოგადოებამ ურთიერთქმედება სოციალურ გარემოსთან, ადამიანები ქმნიან სამყაროს სუბიექტურ სურათს, რომელშიც რეალური კავშირები გადაჯაჭვულია მითოლოგიურ იდეებთან რეალობის შესახებ. საზოგადოება აყალიბებს ურთიერთქმედების ტიპურ სქემასპოლიტიკური რეალობა. მაგალითად, ავტორიტარულ საზოგადოებაში იქმნება იდეა ქვეყნის შესახებ, რომელსაც მართავს დიდი ლიდერი და მიჰყავს ხალხს კეთილდღეობისა და კეთილდღეობისკენ. თუ ადამიანების უმეტესობას ამის სჯერა, მაშინ ამ ფუნქციის მაღალი ეფექტურობაა.
- ძალაუფლების ლეგიტიმაცია. ნებისმიერ საზოგადოებაში პოლიტიკურ სისტემას სჭირდება მოსახლეობის მხარდაჭერა, ხალხის რწმენა სამთავრობო ინსტიტუტების ეფექტურობის, სამართლიანობისა და ლეგიტიმურობის მიმართ. ხალხს ხსნიან, რისთვის სჭირდება არსებული პოლიტიკური სტრუქტურა, იძულებულია დაიჯეროს მისი ქმედებების კანონიერება. ასეთი მითოლოგია ხელს უწყობს ადამიანს აღიაროს ძალაუფლების განსაკუთრებული სტატუსი, სოციალური კანონების და კულტურული ნორმების განხორციელება. მითების გამოყენების მაგალითები პოლიტიკურ კამპანიებში: ნაციონალიზაციის შემთხვევაში, უკანონოდ შეძენილი სიმდიდრე გადაეცემა მათ, ვინც შექმნა იგი, ხოლო პრივატიზაცია აიხსნება არაეფექტური მენეჯმენტით.
- ფსიქოთერაპიული. საზოგადოების განვითარების კრიზისის დროს, როდესაც სახელმწიფო და სოციალური ინსტიტუტები ვერ აკმაყოფილებენ ადამიანების ძირითად მოთხოვნილებებს, მითები იძლევა შესვენების, ფსიქოლოგიური დასვენების და სტრესის მოხსნის შესაძლებლობას. ასეთ პერიოდებში იზრდება ადამიანების რწმენა ირაციონალურისადმი, ამიტომ მითები ნათელი მომავლის შესახებ მძიმე პერიოდის გადარჩენაში გვეხმარება.
- ეთიკური. მითოლოგია ასახავს საზოგადოების მორალურ ტრადიციებს, მის პრაქტიკულ და ისტორიულ კოლექტიური გამოცდილებას. მითები გავლენას ახდენს საზოგადოების მორალურ გარემოზე, თავის მხრივ, მორალი აღწევს მითოლოგიაში, აყალიბებს და აერთიანებს ჯგუფებს გარკვეული მიზნების მისაღწევად. ეს ყველაფერი ხელს უწყობს ჯგუფური მორალის ჩამოყალიბებას,რომელიც ყოველთვის არ შეესაბამება უნივერსალურს. ბევრი რელიგიური სექტა, როგორიცაა ISIS, ქმნის „თავიანთ მორალს“და ყველა დანარჩენს მტრად თვლის.
- ესთეტიკური. სამყაროს მითოლოგიური სურათი პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანის იდეაზე სილამაზის შესახებ. მითებთან ერთად შეიძლება შეიცვალოს შეფასებაც. მაგალითად, საბჭოთა იდეოლოგიის ნგრევასთან ერთად, „მუშა კაცის“რომანტიკაც წავიდა.
რუსული მითები
თანამედროვე რუსეთში პოლიტიკური მითების დიდი რაოდენობა ძირითადად დაკავშირებულია საბჭოთა ისტორიასთან და პრეზიდენტ პუტინ V-თან. ყველაზე სტაბილურ ისტორიულ ფიგურად ბევრი მიიჩნევს იმპერატორ პეტრე დიდის ფიგურას, რომელიც საბჭოთა პროპაგანდის წყალობით, ჯდება იდეალური მმართველის იმიჯში. ის არის გმირი, რომელმაც დაამარცხა ბოროტება კონსერვატიული ბიჭების და გარე მტრების წინაშე, რომლებმაც შექმნეს ძალაუფლების ახალი ინსტიტუტები და სოციალური ლიფტები.
ყველაზე მეტად, მითების შექმნის ჭკვიანი "ოსტატები" მუშაობენ რუსეთის პრეზიდენტის იმიჯის შექმნაზე, ქმნიან უამრავ "არაგამოგონილ ისტორიას". ამიტომ საზოგადოებაში პუტინის იმიჯი ჩამოყალიბდა, როგორც სამართლიანი მმართველი, რომელიც წარმატებით უპირისპირდება ქვეყნის მტრებს და ზრუნავს ხალხზე. ბევრი პოლიტიკური მითი თანამედროვე რუსეთში საბჭოთა დროიდან შემორჩენილია:
- ინდუსტრიალიზაცია და გამარჯვება დიდ სამამულო ომში ბრძენი სტალინის ხელმძღვანელობით;
- ბრეჟნევის ბედნიერი სტაგნაციის დრო, როდესაც არ იყო სოციალური უთანასწორობა.
სოციალურ-პოლიტიკური მითები სამართლიანი კომუნიზმის, ეფექტური საბაზრო ეკონომიკის, დემოკრატიის სწრაფ მიღწევაზე კვლავ ყველაზე პოპულარულია.რუსეთში.
