არქეოლოგიური მონაცემებით, იაკუტების ეროვნება წარმოიშვა მდინარე ლენას შუა დინების მახლობლად მცხოვრები ადგილობრივი ტომების გაერთიანების შედეგად სამხრეთ თურქულენოვან დასახლებებთან. დროთა განმავლობაში შექმნილი ახალი ეროვნება რამდენიმე ჯგუფად დაიყო. მაგალითად, ჩრდილო-დასავლეთის ირმის მწყემსები და ა.შ.
იაკუტები, ეროვნების აღწერა
იაკუტები ითვლება ციმბირის ერთ-ერთ ყველაზე მრავალრიცხოვან ხალხად. მათი რიცხვი 380 ათას კაცს აღწევს. იაკუტები ცხოვრობენ ირკუტსკის, ხაბაროვსკის და კრასნოიარსკის რაიონებში, მაგრამ ძირითადად სახას რესპუბლიკაში. იაკუტური ენა მიეკუთვნება თურქულ დიალექტებს, რომლებიც ალთაის ოჯახის ნაწილია. იაკუტების ძირითადი ოკუპაციაა ცხენოსნობა და მესაქონლეობა, თევზაობა და ნადირობა. თანამედროვე დროში იაკუტების მთავარი სიმდიდრე ბრილიანტებია. მაღალგანვითარებულია სამთო მრეწველობა. იაკუტების საცხოვრებელი არის იურტები, რომლებიც შეიძლება იყოს პატარა და პირიქით, განსხვავებული სიმაღლით. იურტები აგებულია ხისგან.
ვის თაყვანს სცემდნენ იაკუტები უძველესი დროიდან
იაკუტებს შორის რწმენის მნიშვნელოვანი ადგილი ჯერ კიდევ ბუნების თაყვანისცემას უჭირავს. ყველა ტრადიცია დამასთან მჭიდროდ არის დაკავშირებული იაკუტების ადათ-წესები. მათ სჯერათ, რომ ბუნება ცოცხალია და ყველა მიწიერ საგანს აქვს საკუთარი სული და შინაგანი ძალა. დიდი ხნის განმავლობაში გზის პატრონი ერთ-ერთ მთავარ ითვლებოდა. ადრე მას მსხვერპლშეწირვასაც კი სწირავდნენ, გზაჯვარედინზე ტოვებდნენ ცხენის თმას, ქსოვილის ნატეხებს, ღილებს და სპილენძის მონეტებს. მსგავსი ქმედებები განხორციელდა წყალსაცავის, მთების და ა.შ მფლობელების მიმართ.
ჭექა-ქუხილი და ელვა იაკუტების ხედვით მისდევენ ბოროტ სულებს. თუ ხე ჭექა-ქუხილის დროს იშლება, ითვლება, რომ მას აქვს სამკურნალო ძალა. იაკუტების ხედით ქარს აქვს ოთხი სული, რომლებიც იცავენ მიწიერ მშვიდობას. დედამიწას ჰყავს ქალი ღვთაება - აანი. ის აკონტროლებს ყველა ცოცხალი არსების ზრდას და ნაყოფიერებას (მცენარეები, ცხოველები, ადამიანები). გაზაფხულზე აანისთვის მზადდება სპეციალური შეთავაზებები.
წყალს ჰყავს თავისი პატრონი. საჩუქრებს მას შემოდგომაზე და გაზაფხულზე მოაქვთ არყის ქერქის ნავის სახით, რომელზეც გამოკვეთილია მამაკაცის სურათი და მიმაგრებულია ქსოვილის ნაჭრები. ბასრი საგნების წყალში ჩაგდება ცოდვად ითვლება.
ცეცხლის მფლობელი არის ჭაღარა მოხუცი, რომელიც განდევნის ბოროტ სულებს. ამ ელემენტს ყოველთვის დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ცეცხლს არასოდეს ჩაუქრათ და ძველად ქოთნებით თან ატარებდნენ. ითვლება, რომ ის არის ოჯახის და კერის მფარველი.
იაკუტები ბააი ბაიანაის უწოდებენ ტყის სულს. ის ეხმარება თევზაობასა და ნადირობაში. ძველად ირჩევდნენ წმინდა ცხოველს, რომლის მოკვლა და ჭამა არ შეიძლებოდა. მაგალითად, ბატი, გედი, ერმინა და სხვა. არწივი ითვლებოდა ყველა ფრინველის თავად. დათვი ყოველთვის იყო ყველაზეპატივს სცემენ იაკუტების ყველა ჯგუფს. მისი კლანჭები და სხვა ატრიბუტები დღემდე გამოიყენება ამულეტებად.
დღესასწაულები
იაკუტების არდადეგები მჭიდრო კავშირშია ტრადიციებთან და რიტუალებთან. ყველაზე მნიშვნელოვანი ისიახია. იგი ტარდება წელიწადში ერთხელ და ასახავს სამყაროს მსოფლმხედველობასა და სურათს. იგი აღინიშნება ზაფხულის დასაწყისში. უძველესი ტრადიციების თანახმად, აკვატორიაში დგას სამაგრი, რომელიც გარშემორტყმულია ახალგაზრდა არყებით, რაც სიმბოლოა მსოფლიო ხესა და სამყაროს ცულებს. თანამედროვე დროში ის ასევე გახდა იაკუტიაში მცხოვრები ხალხების მეგობრობის პერსონიფიკაცია. ეს დღესასწაული ოჯახურ დღესასწაულად ითვლება.
Ysyakh ყოველთვის იწყება ცეცხლზე კუმისის დაფრქვევით და ოთხი კარდინალური მიმართულებით. ამას მოსდევს ღვთაებებისადმი მადლის თხოვნა. დღესასწაულზე იცვამენ ეროვნულ სამოსს და ამზადებენ ტრადიციულ კერძებს და კუმისებს. კვება ყოველთვის ერთ მაგიდასთან იმართება ყველა ნათესავთან. შემდეგ იწყებენ ცეკვას, ეწყობა სპორტული შეჯიბრებები, ჭიდაობა, მშვილდოსნობა და ჯოხებით ზიდვა.
იაკუტების ტრადიციები და ადათები: ოჯახები
იაკუტები ცხოვრობენ პატარა ოჯახებში. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალცოლიანობა გავრცელებული იყო მე-19 საუკუნემდე. მაგრამ ისინი ყველა ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ და თითოეულს თავისი ოჯახი ჰქონდა. იაკუტები ქორწინდებიან 16-დან 25 წლამდე პერიოდში. ქორწინების დროს ფულს იხდიან. თუ ოჯახი ღარიბია, მაშინ შეიძლება პატარძალი მოიტაცონ და მერე იმუშაონ მისთვის.
რიტუალები და ტრადიციები
იაკუტების ხალხს ბევრი ტრადიცია და რიტუალი აქვს, რომელთა აღწერილობამ შეიძლება ცალკე წიგნიც კი გამოიწვიოს. ხშირად ისინი დაკავშირებულია ჯადოსნურ ქმედებებთან. მაგალითად, ღობეზესაცხოვრებელი და პირუტყვი ბოროტი სულებისგან, იაკუტები იყენებენ უამრავ შეთქმულებას. ამ შემთხვევაში მნიშვნელოვანი კომპონენტებია ორნამენტი ტანსაცმელზე, სამკაულებსა და ჭურჭელზე. ასევე იმართება რიტუალები კარგი მოსავლის, პირუტყვის, შვილების გაჩენისთვის და ა.შ.
დღემდე იაკუტები ინარჩუნებენ მრავალ ტრადიციას და ჩვეულებას. მაგალითად, სატის ქვა ითვლება ჯადოსნურად და თუ ქალი შეხედავს მას, ის კარგავს თავის ძალას. ის გვხვდება ცხოველებისა და ფრინველების კუჭში ან ღვიძლში. ამოღების შემდეგ მას არყის ქერქში ახვევენ და ცხენის თმებში ახვევენ. ითვლება, რომ გარკვეული შელოცვების საშუალებით, Sat-ის დახმარებით, შეიძლება გამოიწვიოს წვიმა, ქარი ან თოვლი.
იაკუტების მრავალი ტრადიცია და ჩვეულება შენარჩუნებულია უძველესი დროიდან. მაგალითად, მათ აქვთ სისხლის შუღლი. მაგრამ თანამედროვე დროში იგი შეიცვალა გამოსასყიდით. იაკუტები ძალიან სტუმართმოყვარეები არიან და უყვართ საჩუქრების გაცვლა. დაბადების რიტუალები ასოცირდება ქალღმერთ Aiyy-Syt-თან, რომელიც ითვლება ბავშვების მფარველად.
შეტყობინებების დაკავშირება
იაკუტებს აქვთ ბევრი განსხვავებული დამაკავშირებელი პოსტი. და ეს არ არის შემთხვევითი, რადგან ისინი უძველესი დროიდან იყვნენ ხალხის კულტურის ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტი. მათთან ასოცირდება რწმენა, მრავალი რიტუალი, ტრადიცია და ჩვეულება. ყველა დამაკავშირებელ პოსტს აქვს განსხვავებული ორნამენტი, დეკორაცია, სიმაღლე, ფორმა.
სულ ასეთი საყრდენების სამი ჯგუფია. პირველი (გარე) მოიცავს მათ, რომლებიც დამონტაჟებულია საცხოვრებლის მახლობლად. მათზე ცხენები არიან მიბმული. მეორე ჯგუფში შედის სვეტები, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა რელიგიური ცერემონიებისთვის. და მესამეში - დამაკავშირებელი პოსტები,რომლებიც დაყენებულია იაკუტების მთავარ დღესასწაულზე, ისიახში.
იაკუტების იურტები
იაკუტების დასახლებები შედგება რამდენიმე სახლისგან (იურტები), რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთისგან დიდ მანძილზე. იაკუტების საცხოვრებელი იქმნება მრგვალი მდგომი მორებისგან. მაგრამ მშენებლობაში გამოიყენება მხოლოდ პატარა ხეები, რადგან დიდის მოჭრა ცოდვად ითვლება. კარები მდებარეობს აღმოსავლეთის მხარეს, მზისკენ. იურტის შიგნით დგას თიხით შეღებილი ბუხარი. საცხოვრებელს აქვს ბევრი პატარა ფანჯარა. კედლების გასწვრივ განლაგებულია სხვადასხვა სიმაღლის ფართო მზე. შესასვლელთან - ყველაზე დაბალი. ზედ მხოლოდ იურტის პატრონს სძინავს. ლაუნჯები ერთმანეთისგან გამოყოფილია ტიხრებით.
იურტის ასაგებად ირჩევენ დაბალ ადგილს, ქარებისგან დაცულ. გარდა ამისა, იაკუტები ეძებენ „ბედნიერ ადგილს“. ამიტომ, ისინი არ სახლდებიან ძლევამოსილ ხეებს შორის, რადგან მათ უკვე წაართვეს დედამიწის მთელი ძალა. კიდევ ბევრი ასეთი მომენტია, როგორც ჩინურ გეომანტიაში. იურტას ასაშენებლად ადგილის არჩევისას ისინი შამანს მიმართავენ. ხშირად იურტებს აშენებენ დასაკეცად, რათა მათი ტრანსპორტირება შესაძლებელი იყოს მომთაბარე ცხოვრების წესის დროს.
ნაციონალური სამოსი
იაკუტების ეროვნული კოსტუმი შედგება ერთი მკერდის ქაფტანისგან. ადრე ზამთრისთვის ბეწვისგან იკერებოდა, ზაფხულისთვის კი - ცხენის ან ძროხის ტყავისგან. კაფტანს აქვს 4 დამატებითი სოლი და ფართო ქამარი. მკლავები ფართოა. ფეხებზე ტყავის შარვალი და ბეწვის წინდები აცვია. თანამედროვე დროში იაკუტები ქსოვილს ტანსაცმლის საკერავად იყენებენ. მათ დაიწყეს საყელოიანი პერანგის ტარება, ქამრით შეკრული.
ქალთა საქორწილო ქურთუკები იკერება გრძელი, ქუსლამდე. გააფართოვეთ ბოლოში. მკლავები დასაყელო მორთულია ბროკადით, წითელი და მწვანე ქსოვილით, ვერცხლის ორნამენტებით, ლენტებით. ძირი მოპირკეთებულია სასმის ბეწვით. ეს საქორწილო ქურთუკები მემკვიდრეობით მიიღება. თავზე, ფარდის ნაცვლად, ატარებენ ბეწვის ქუდებს შავი ან წითელი მორთული ქსოვილისგან დამზადებული მაღალი ზევით.
ფოლკლორი
იაკუტების ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებზე საუბრისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მათი ფოლკლორი. მასში მთავარია ეპიკური ოლონხო, რომელიც ერთგვარ პოეზიად ითვლება, სპექტაკლში კი ოპერის მსგავსია. ეს ხელოვნება შემონახულია უძველესი დროიდან. ოლონხო მრავალ ტრადიციულ ლეგენდას მოიცავს. 2005 წელს კი ეს ხელოვნება იუნესკოს მემკვიდრეობად იქნა აღიარებული.
10-დან 15 ათას სტრიქონამდე სიგრძის ლექსებს ხალხური მთხრობელები ასრულებენ. ყველას არ შეუძლია გახდეს ერთი. მთხრობელს უნდა ჰქონდეს ორატორული ნიჭი, შეეძლოს იმპროვიზაცია, ჰქონდეს სამსახიობო ნიჭი. მეტყველება უნდა იყოს განსხვავებული ტონით. დიდი ოლონხოსის შესრულება შესაძლებელია შვიდი ღამის განმავლობაში. ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები შედგება 36 ათასი პოეტური სტრიქონისაგან.
