ნეოპლატონიზმი - რა არის ეს? ნეოპლატონიზმის ფილოსოფია

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:43

ნეოპლატონიზმი, როგორც ფილოსოფია, წარმოიშვა გვიან ანტიკურ ხანაში, შევიდა შუა საუკუნეების ფილოსოფიაში, რენესანსის ფილოსოფიაში და გავლენა მოახდინა ყველა შემდგომი საუკუნის ფილოსოფიურ გონებაზე.

ნეოპლატონიზმის ანტიკური ფილოსოფია

მოკლედ რომ დავახასიათოთ ნეოპლატონიზმი, ეს არის პლატონის იდეების აღორძინება რომაული დაცემის პერიოდში (III - VI სს.). ნეოპლატონიზმში პლატონის იდეები გარდაიქმნება დოქტრინაში მატერიალური სამყაროს გამოსხივების (გამოსხივების, გადინების) შესახებ ჭკვიანი სულისგან, რომელიც იწყებს ყველაფერს..

უფრო სრული ინტერპრეტაციისთვის, ძველი ნეოპლატონიზმი არის ელინური ფილოსოფიის ერთ-ერთი მიმართულება, რომელიც წარმოიშვა როგორც პლოტინისა და არისტოტელეს სწავლებების ეკლექტიზმი, ასევე სტოიკოსების, პითაგორას, აღმოსავლური მისტიკისა და ადრეული ქრისტიანობის სწავლებები..

თუ ვსაუბრობთ ამ დოქტრინის მთავარ იდეებზე, მაშინ ნეოპლატონიზმი არის უმაღლესი არსის მისტიური ცოდნა, ეს არის თანმიმდევრული გადასვლა უმაღლესი არსიდან უმცირეს მატერიაზე. და ბოლოს, ნეოპლატონიზმი არის ადამიანის განთავისუფლება ექსტაზის გზით მატერიალური სამყაროს გაჭირვებისგან ჭეშმარიტად სულიერი ცხოვრებისთვის.

ფილოსოფიის ისტორია აღნიშნავს პლოტინს, პორფირის, პროკლეს და იამბლიქეს, როგორც ნეოპლატონიზმის ყველაზე გამორჩეულ მიმდევრებს.

პლოტინი, როგორც ნეოპლატონიზმის ფუძემდებელი

პლოტინუსის დაბადების ადგილი არის რომის პროვინცია ეგვიპტეში. მას რამდენიმე ფილოსოფოსი ასწავლიდა, მის განათლებაში დიდი როლი ითამაშა ამონიუს საკასმა, რომელთანაც სწავლობდა თერთმეტი წლის განმავლობაში.

რომში თავად პლოტინი გახდა სკოლის დამფუძნებელი, რომელსაც იგი ოცდახუთი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა. პლოტინი 54 ნაშრომის ავტორია. პლატონმა დიდი გავლენა მოახდინა მის მსოფლმხედველობაზე, მაგრამ მასზე გავლენა მოახდინეს სხვა ფილოსოფოსებმა, ბერძენი და რომაელები, რომელთა შორის იყვნენ სენეკა და არისტოტელე.

დამების მსოფლიო სისტემა

პლოტინის სწავლების მიხედვით, სამყარო აგებულია მკაცრ იერარქიაში:

• ერთი (კარგი).
• მსოფლიო გონება.
• მსოფლიო სული.
• მნიშვნელობა.

დავარაუდოთ, რომ სამყარო ერთიანია, მას არ სჯეროდა, რომ სამყარო ყველა მის ზონაში ერთნაირია. მშვენიერი მსოფლიო სული აღემატება უხეშ მატერიას, მსოფლიო გონება აჭარბებს მსოფლიო სულს და ერთი (კარგი) დგას უპირატესობის უმაღლეს დონეზე, რაც სილამაზის ძირეული მიზეზია. თავად სიკეთე, პლოტინუსის აზრით, უპირველეს ყოვლისა არის მის მიერ გამოფრქვეული სილამაზე, ყველა სიმაღლეზე მაღლა და შეიცავს მთელ სამყაროს, რომელიც ეკუთვნის გონიერ სულს.

ერთი (კარგი) არის არსი, რომელიც ყველგან არის, ის ვლინდება გონებაში, სულში და მატერიაში. ერთი, როგორც უპირობო სიკეთე, ამდიდრებს ამ ნივთიერებებს. ერთის არარსებობა გულისხმობს სიკეთის არარსებობას.

ადამიანის ერთგულება ბოროტებისადმი განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად მაღლა შეუძლია ასვლა კიბის საფეხურზე, რომელიც მიდის ერთისკენ.(კარგი). გზა ამ არსისკენ გადის მხოლოდ მასთან მისტიური შერწყმის გზით.

ერთი, როგორც აბსოლუტური სიკეთე

პლოტინის შეხედულებებში მსოფლიო წესრიგზე, ერთიანობის იდეა დომინირებს. ერთი ამაღლებულია მრავალზე, უპირველესი მრავალთან მიმართებაში და ბევრისთვის მიუწვდომელია. შეიძლება პარალელის გავლება პლოტინუსის იდეას მსოფლიო წესრიგსა და რომის იმპერიის სოციალურ სტრუქტურას შორის..

დაშორებული ბევრისგან იღებს ერთის სტატუსს. ეს დაშორება ინტელექტუალური, სულიერი და მატერიალური სამყაროსგან არის შეუცნობლობის მიზეზი. თუ პლატონის "ერთი - ბევრი" კორელაციაშია თითქოს ჰორიზონტალურად, მაშინ პლოტინმა დაადგინა ვერტიკალი ერთისა და მრავალის (ქვედა სუბსტანციების) ურთიერთობაში. ერთი უპირველეს ყოვლისა და, შესაბამისად, მიუწვდომელია ქვედა გონების, სულისა და მატერიის გაგებისთვის.

ერთიანობის აბსოლუტი მდგომარეობს მასში წინააღმდეგობების, მოძრაობისა და განვითარებისთვის აუცილებელი დაპირისპირებების არარსებობაში. ერთიანობა გამორიცხავს სუბიექტ-ობიექტს ურთიერთობებს, თვითშემეცნებას, მისწრაფებებს, დროს. ერთი იცნობს საკუთარ თავს ცოდნის გარეშე, ერთი არის აბსოლუტური ბედნიერებისა და სიმშვიდის მდგომარეობაში და მას არაფრისკენ სწრაფვა არ სჭირდება. ერთი არ ასოცირდება დროის კატეგორიასთან, რადგან ის მარადიულია.

პლოტინი განმარტავს ერთს, როგორც სიკეთეს და სინათლეს. სამყაროს შექმნა ერთი პლოტინის მიერ განსაზღვრული ემანაცია (ლათინურიდან თარგმნა - flow, pour). შემოქმედება-გადაღვრის ამ პროცესში ის არ კარგავს მთლიანობას, არ მცირდება.

მსოფლიო გონება

გონება არის პირველი, რაც შექმნა ერთმა. გონებას ახასიათებს სიმრავლე, ანუ მრავალი იდეის შინაარსი. მიზეზი ორმაგია: ეს არის ამავე დროსისწრაფვის ერთისკენ და შორდება მას. ერთისკენ სწრაფვისას ის ერთიანობაშია, ხოლო მოშორება - სიმრავლის მდგომარეობაში. შემეცნება თანდაყოლილია გონებაში, ის შეიძლება იყოს როგორც ობიექტური (რომელიმე ობიექტზე მიმართული) ასევე სუბიექტური (საკუთარი თავისკენ მიმართული). ამით გონებაც განსხვავდება ერთისაგან. თუმცა, ის მარადისობაში ცხოვრობს და იქ იცნობს საკუთარ თავს. ეს არის გონების მსგავსება ერთთან.

გონება ესმის თავის იდეებს და ერთდროულად ქმნის მათ. ყველაზე აბსტრაქტული იდეებიდან (ყოფნა, დასვენება, მოძრაობა) ის გადადის ყველა სხვა იდეამდე. გონების პარადოქსი პლოტინში მდგომარეობს იმაში, რომ ის შეიცავს როგორც აბსტრაქტულ, ისე კონკრეტულ იდეებს. მაგალითად, პიროვნების იდეა, როგორც კონცეფცია და ზოგიერთი ინდივიდუალური ადამიანის იდეა.

მსოფლიო სული

ერთი ასხამს თავის შუქს გონებაზე, მაშინ როდესაც სინათლე მთლიანად არ არის შთანთქილი გონებით. გონებაში გავლისას ის შემდგომში იღვრება და ქმნის სულს. სული თავის უშუალო წარმოშობას გონიერებას ევალება. ერთი იღებს არაპირდაპირ მონაწილეობას მის შექმნაში.

დაბალ დონეზე ყოფნისას, სული არსებობს მარადისობის მიღმა, ის არის დროის მიზეზი. მიზეზის მსგავსად, ის ორმაგია: მას აქვს ვალდებულება გონიერებისადმი და ზიზღი მის მიმართ. ეს არსებითი წინააღმდეგობა სულში პირობითად ყოფს მას ორ სულად - მაღალ და დაბალ. მაღალი სული ახლოს არის გონებასთან და არ შედის კონტაქტში უხეში მატერიის სამყაროსთან, განსხვავებით დაბალი სულისგან. მყოფი ორ სამყაროს შორის (ზემგრძნობიარე და მატერიალური), სული ამგვარად აკავშირებს მათ.

სულის თვისებები - უსხეულოობა და განუყოფლობა. მსოფლიო სულიშეიცავს ყველა ინდივიდუალურ სულს, რომელთაგან არცერთი არ შეიძლება არსებობდეს სხვებისგან განცალკევებით. პლოტინი ამტკიცებდა, რომ ნებისმიერი სული არსებობს სხეულთან შეერთებამდე.

მატერია

მატერია ხურავს მსოფლიო იერარქიას. ერთის მღელვარე შუქი ზედიზედ გადადის ერთი ნივთიერებიდან მეორეზე.

პლოტინის სწავლების თანახმად, მატერია მარადიულად რჩება, რადგან ერთი მარადიულია. თუმცა, მატერია არის შექმნილი სუბსტანცია, დამოუკიდებელ საწყისს მოკლებული. მატერიის შეუსაბამობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი შექმნილია ერთის მიერ და ეწინააღმდეგება მას. მატერია არის ჩამქრალი შუქი, სიბნელის ბარიერი. ჩამქრალი სინათლისა და მიმავალი სიბნელის საზღვარზე მატერია ყოველთვის ჩნდება. თუ პლოტინი საუბრობდა ერთის ყველგანმყოფობაზე, მაშინ, ცხადია, ის ასევე უნდა იყოს მატერიაში. სინათლის საწინააღმდეგოდ, მატერია ვლინდება როგორც ბოროტება. ეს არის მატერია, პლოტინუსის მიხედვით, რომელიც ასხივებს ბოროტებას. მაგრამ რადგან ის მხოლოდ დამოკიდებული სუბსტანციაა, მაშინ მისი ბოროტება არ არის სიკეთის (ერთის სიკეთის) ტოლფასი. მატერიის ბოროტება მხოლოდ სიკეთის ნაკლებობის შედეგია, ერთის სინათლის ნაკლებობის გამო.

მატერია მიდრეკილია ცვლილებისკენ, მაგრამ ცვლილებების გავლისას ის რჩება უცვლელი, მასში არაფერი იკლებს და არ იძენს.

მისწრაფება ერთისკენ

პლოტინი თვლიდა, რომ ერთის დაცემა ბევრ რამეში იწვევს საპირისპირო პროცესს, ანუ ბევრი ცდილობს ამაღლდეს სრულყოფილ ერთიანობამდე, ცდილობს დაძლიოს თავისი უთანხმოება და დაუკავშირდეს ერთთან (კეთილთან), რადგან სიკეთის მოთხოვნილება ახასიათებს აბსოლუტურად ყველაფერს, მათ შორის უხარისხო მატერიას.

ცნობიერიადამიანი განსხვავდება ერთის (კარგის)ადმი ლტოლვით. ძირეული ბუნებაც კი, რომელიც არ ოცნებობს რაიმე აღმართზე, შეიძლება ერთ დღეს გაიღვიძოს, რადგან ადამიანის სული განუყოფელია მსოფლიო სულისგან, რომელიც დაკავშირებულია მსოფლიო გონებასთან მისი ამაღლებული ნაწილით. მაშინაც კი, თუ ერისკაცის სულის მდგომარეობა ისეთია, რომ მის უფრო ამაღლებულ ნაწილს ქვედა ნაწილი დაამტვრევს, გონება შეიძლება სძლიოს გრძნობით და ხარბ სურვილებს, რაც დაცემულ ადამიანს ამაღლების საშუალებას მისცემს.

თუმცა, პლოტინი ერთთან ნამდვილ ასვლას თვლიდა ექსტაზის მდგომარეობად, რომელშიც სული, თითქოსდა, ტოვებს სხეულს და ერწყმის ერთს. ეს გზა არ არის გონებრივი, არამედ მისტიკური, რომელიც დაფუძნებულია გამოცდილებაზე. და მხოლოდ ამ უმაღლეს მდგომარეობაში, პლოტინუსის მიხედვით, ადამიანს შეუძლია ამაღლდეს ერთამდე.

პლოტინის მოძღვრების მიმდევრები

პლოტინის მოწაფე პორფირი, მასწავლებლის ნების შესაბამისად, გაამარტივა და გამოსცა მისი ნამუშევრები. იგი ცნობილი გახდა ფილოსოფიაში, როგორც პლოტინის ნაწარმოებების კომენტატორი.

პროკლემ თავის ნაშრომებში განავითარა წინა ფილოსოფოსების ნეოპლატონიზმის იდეები. იგი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ღვთაებრივ გამჭრიახობას, მას უმაღლეს ცოდნად თვლიდა. ის სიყვარულს, სიბრძნეს, რწმენას ღვთაების გამოვლინებას უკავშირებდა. ფილოსოფიის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანა მისმა კოსმოსის დიალექტიკამ.

პროკლეს გავლენა აღინიშნება შუა საუკუნეების ფილოსოფიაში. პროკლეს ფილოსოფიის მნიშვნელობას ხაზი გაუსვა ა.ფ. ლოსევი, პატივს მიაგებს მისი ლოგიკური ანალიზის დახვეწილობას.

სირიელი იამბლიქუსი გაწვრთნილი იყო პორფირის მიერ და დააარსა ნეოპლატონიზმის სირიული სკოლა. სხვა ნეოპლატონიკოსების მსგავსად, მან თავისი ნაწერები მიუძღვნა ძველ მითოლოგიას. მისიდამსახურებაა მითოლოგიის დიალექტიკის ანალიზსა და სისტემატიზაციაში, ასევე პლატონის კვლევის სისტემატიზაციაში. ამასთან, მისი ყურადღება მიიპყრო ფილოსოფიის პრაქტიკულ მხარეზე, რომელიც დაკავშირებულია საკულტო რიტუალებთან, სულებთან ურთიერთობის მისტიკურ პრაქტიკაზე..

ნეოპლატონიზმის გავლენა შემდგომი ეპოქების ფილოსოფიურ აზროვნებაზე

წავიდა ანტიკურობის ეპოქა, წარმართულმა ანტიკურმა ფილოსოფიამ დაკარგა აქტუალობა და ავტორიტეტების განწყობა. ნეოპლატონიზმი არ ქრება, ის აინტერესებს ქრისტიან ავტორებს (წმ. ავგუსტინე, არეოპაგიტი, ერიუგენი და სხვ.), ის აღწევს ავიცენას არაბულ ფილოსოფიაში, ურთიერთქმედებს ინდუისტურ მონოთეიზმთან..

IV ს. ნეოპლატონიზმის იდეები ფართოდ არის გავრცელებული ბიზანტიურ ფილოსოფიაში და მიმდინარეობს გაქრისტიანება (ბასილი დიდი, გრიგოლ ნოსელი). გვიან შუა საუკუნეებში (XIV-XV სს.) ნეოპლატონიზმი გახდა გერმანული მისტიკის წყარო (მაისტერ ეკჰარტი, გ. სუსო და სხვები)..

რენესანსის ნეოპლატონიზმი აგრძელებს ფილოსოფიის განვითარებას. იგი განასახიერებს წინა ეპოქის იდეებს კომპლექსში: ყურადღება ესთეტიკაზე, სხეულის სილამაზე ძველ ნეოპლატონიზმში და ადამიანის სულიერების გაცნობიერება შუა საუკუნეების ნეოპლატონიზმში. ნეოპლატონიზმის დოქტრინა გავლენას ახდენს ისეთ ფილოსოფოსებზე, როგორებიც არიან ნ.კუზანსკი, ტ.კამპანელა, ჯ.ბრუნო და სხვები.

მე-18 - მე-19 საუკუნის დასაწყისის გერმანული იდეალიზმის გამოჩენილი წარმომადგენლები. (ფ.ვ. შელინგი, გ. ჰეგელი) ნეოპლატონიზმის იდეების გავლენას არ გაექცა. იგივე შეიძლება ითქვას რუსებზეც.მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისის ფილოსოფოსები. ვ.ს. სოლოვიოვი, ს.ლ. ფრენკე, ს.ნ. ბულგაკოვი და სხვები.ნეოპლატონიზმის კვალი თანამედროვე ფილოსოფიაშიც გვხვდება.

ნეოპლატონიზმის მნიშვნელობა ფილოსოფიის ისტორიაში

ნეოპლატონიზმი სცილდება ფილოსოფიის ფარგლებს, ვინაიდან ფილოსოფია გულისხმობს გონივრულ მსოფლმხედველობას. ნეოპლატონიზმის სწავლების საგანია ამქვეყნიური, ზეინტელექტუალური სრულყოფილება, რომლის მიახლოება მხოლოდ ექსტაზშია შესაძლებელი.

ნეოპლატონიზმი ფილოსოფიაში არის ანტიკურობის ფილოსოფიის მწვერვალი და თეოლოგიის ბარიერი. ერთი კაშხალი ასახავს მონოთეიზმის რელიგიას და წარმართობის დაცემას.

ნეოპლატონიზმი ფილოსოფიაში არის ყველაზე ძლიერი გავლენა შუა საუკუნეების ფილოსოფიური და თეოლოგიური აზროვნების განვითარებაზე. პლოტინის დოქტრინამ სრულყოფილებისკენ სწრაფვის შესახებ, მისი სწავლების ცნებების სისტემა, გადახედვის შემდეგ, იპოვა თავისი ადგილი დასავლურ და აღმოსავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაში. ნეოპლატონიზმის ფილოსოფიის მრავალი დებულება აუცილებელი იყო ქრისტიანი თეოლოგებისთვის, რათა გაუმკლავდნენ ქრისტიანობის რთული დოქტრინის სისტემატიზაციის პრობლემას. ასე ჩამოყალიბდა ქრისტიანული ფილოსოფია სახელად პატრისტიკა.