ალენ გინსბერგი გამორჩეულად გამოირჩეოდა ამერიკულ კულტურაში მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. ის არის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბით მწერალი და მისი თაობის ცნობილი პოეტი.
ალენ გინსბერგი: ბიოგრაფია
იგი დაიბადა 1926 წელს ნიუარკში, ნიუ ჯერსიში, ებრაელ იმიგრანტ ოჯახში. გაიზარდა ახლომდებარე პატერსონში. მამა ლუი გინსბერგი ასწავლიდა ინგლისურს, ხოლო დედა ნაომი იყო სკოლის მასწავლებელი და აქტივისტი აშშ-ს კომუნისტური პარტიის. ალენ გინსბერგი ახალგაზრდობაში შეესწრო მის ფსიქოლოგიურ პრობლემებს, მათ შორის ნერვული აშლილობის სერიას მისი სოციალური საქმიანობის გამო დევნის შიშის გამო.
ბეით მოძრაობის დაწყება
ალენ გინსბერგი და ლუსიენ კარი შეხვდნენ 1943 წელს კოლუმბიის უნივერსიტეტში სწავლის დროს. ამ უკანასკნელმა პირველი კურსის სტუდენტი უილიამ ბეროუზთან და ჯეკ კერუაკთან ერთად მიიყვანა. მეგობრებმა მოგვიანებით დაიმკვიდრეს თავი ბით მოძრაობის მთავარ ფიგურებად. ცნობილები თავიანთი უცნაური შეხედულებებითა და გაღიზიანებული ქცევით, ალენმა და მისმა მეგობრებმა ნარკოტიკების ექსპერიმენტებიც ჩაატარეს.
გინსბერგმა ერთხელ გამოიყენა კოლეჯის საერთო საცხოვრებლის ოთახი ნაცნობებისგან შეძენილი მოპარული ნივთების შესანახად. ბრალდებების წინაშე ისგადაწყვიტა ეჩვენებინა სიგიჟე და შემდეგ რამდენიმე თვე გაატარა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში.
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ალენი ნიუ-იორკში დარჩა და სხვადასხვა საქმეს აკეთებდა. თუმცა 1954 წელს ის გადავიდა სან-ფრანცისკოში, სადაც ბით მოძრაობას წარმოადგენდნენ პოეტები კენეტ რექსროტი და ლოურენს ფერლინგეტი.
კივილი ცივილიზაციის წინააღმდეგ
ალენ გინსბერგი პირველად გამოჩნდა საზოგადოების ყურადღების ცენტრში 1956 წელს The Shriek and Other Poems-ის გამოქვეყნებით. ეს ლექსი, უოლტ უიტმენის ტრადიციით, არის ბრაზისა და სასოწარკვეთის ძახილი დესტრუქციული და არაადამიანური საზოგადოების წინააღმდეგ. კევინ ო'სალივანმა Newsmakers-ში ნამუშევრებს უწოდა გაბრაზებული, სექსუალურად გამოხატული პოეზია და დასძინა, რომ ბევრი ფიქრობს, რომ ეს იყო რევოლუციური განვითარება ამერიკულ პოეზიაში. თავად ალენ გინსბერგმა განსაზღვრა "კივილი", როგორც "ებრაულ-მელვილის ბარდიული სუნთქვა."
პოემის ახალმა, პატიოსანმა ენამ გააოცა მრავალი ტრადიციული კრიტიკოსი. ჯეიმს დიკიმ, მაგალითად, "კივილი" აღწერა, როგორც "აღელვების გამოფიტული მდგომარეობა" და დაასკვნა, რომ "ეს საკმარისი არ არის პოეზიის წერა". სხვა კრიტიკოსები უფრო დადებითად გამოეხმაურნენ. მაგალითად, რიჩარდ ებერჰარტმა ნაწარმოებს უწოდა "ძლიერი ნაწარმოები, რომელიც არღვევს დინამიურ აზრს… ეს არის ძახილი ყველაფრის წინააღმდეგ ჩვენს მექანიკურ ცივილიზაციაში, რომელიც კლავს სულს… მისი პოზიტიური ძალა და ენერგია მოდის გამოსყიდვის ძალისგან. სიყვარული." პოლ კეროლმა ლექსს უწოდა "თაობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ეტაპი". პოლ ცვაიგმა „The Howl“-ის გავლენის შეფასებისას აღნიშნა, რომ ავტორმა „პრაქტიკულად ერთპიროვნულად ჩაანაცვლა1950-იანი წლების ტრადიციონალისტური პოეზია."
პროცესი
გაოცებული კრიტიკოსების გარდა, "კივილმა" გააოცა სან-ფრანცისკოს პოლიციის დეპარტამენტი. ლექსის გრაფიკული სექსუალური ენის გამო, წიგნი გამოცხადდა უხამსად, ხოლო გამომცემელი, პოეტი ფერლინგეტი დააკავეს. შემდგომმა სასამართლომ მიიპყრო ეროვნული ყურადღება და გამოჩენილი ლიტერატურული მოღვაწეები: მარკ შორერი, კენეთ რექსროტი და უოლტერ ვან ტილბერგ კლარკი იცავდნენ The Howl. შორერმა მოწმობს, რომ „გინსბერგი იყენებს ჩვეულებრივი მეტყველების რიტმს და დიქციას. ლექსი იძულებულია გამოიყენოს ვულგარულობის ენა. კლარკმა „კივილი“უწოდა უაღრესად პატიოსანი პოეტის შემოქმედებას, რომელიც ასევე მაღალკვალიფიციური სპეციალისტია. მოწმეებმა საბოლოოდ დაარწმუნეს მოსამართლე კლეიტონ ჰორნი, გამოეტანა გადაწყვეტილება, რომ ნამუშევარი არ იყო უხამსი.
ამგვარად, ალენ გინსბერგი, რომლის პოემის თვისებები ფართოდ გავრცელდა სასამართლო პროცესის დროს, გახდა ბიტნიკის ლიტერატურული მოძრაობის მანიფესტის ავტორი. ნოველისტები, როგორიცაა ჯეკ კერუაკი და უილიამ ბაროუზი და პოეტები გრეგორი კორსო, მაიკლ მაკკლური, გარი სნაიდერი და გინსბერგი წერდნენ ადრე ტაბუდადებულ და არალიტერატურულ თემებზე ქუჩის ენაზე. Beat flow-ის იდეებმა და ხელოვნებამ დიდი გავლენა მოახდინა პოპულარულ კულტურაზე ამერიკაში 1950-იან და 1960-იან წლებში.
ლოცვა მიცვალებულთათვის
1961 წელს გინსბერგმა გამოაქვეყნა კადიში და სხვა ლექსები. ლექსი სტილითა და ფორმით ჰგავდა "ტირილს" და, მიცვალებულთათვის ტრადიციული ებრაული ლოცვის საფუძველზე, დედის ცხოვრებას ყვებოდა. რთული გრძნობები, რაც პოეტს ჰქონდა მის მიმართ, დახატული იყო გონებით ბრძოლითდაავადება ამ სამუშაოს ყურადღების ცენტრშია. იგი ითვლება ალენის ერთ-ერთ საუკეთესო ქმნილებად, თომას მერილმა მას უწოდა "გინსბერგი ყველაზე სუფთა და ალბათ საუკეთესოში", ხოლო ლუი სიმპსონი მას "შედევრად"..
ეს არის
ალენ გინსბერგი, რომლის ნაწერებზე დიდი გავლენა მოახდინა უილიამ კარლოს უილიამსმა, გაიხსენა მისი სკოლის დახასიათება, როგორც "მოუხერხული, უხეში პროვინციელი ნიუ ჯერსიიდან", მაგრამ მასთან საუბრის შემდეგ "უცებ მიხვდა, რომ პოეტი ყურადღებით უსმენდა" შიშველი "ყურები". ხმა, მკაფიო ჟღერადობა და რიტმი, რომელიც მის ირგვლივ ლაპარაკობდა, და ის ცდილობდა თავისი პოეტური რიტმები მოერგებინა მის მიერ მოსმენილ რეალურ საუბარს და არა მეტრონომისა თუ არქაული ლიტერატურული გალობისაგან..
პოეტის თქმით, მოულოდნელი ჩახედვის შემდეგ, მან მაშინვე იმოქმედა. ალენ გინსბერგი ციტატებს საკუთარი პროზიდან 4 ან 5 სტრიქონიანი პატარა ფრაგმენტების სახით, რომელიც ზუსტად შეესაბამება ვიღაცის საუბრის აზროვნებას, დალაგებულია სუნთქვის მიხედვით, ზუსტად ისე, როგორც უნდა გატეხილიყო, თუ მათი წარმოთქმა იყო საჭირო და შემდეგ გაგზავნა. ისინი უილიამსს. მან თითქმის მაშინვე გაუგზავნა შენიშვნა შემდეგი სიტყვებით:”ეს არის ეს! ეს კიდევ გაქვთ?”
კერუაკი და სხვები
გინსბერგზე კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მისმა მეგობარმა კერუაკმა, რომელმაც დაწერა "სპონტანური პროზაული" რომანები, რომლებითაც ალენი აღფრთოვანებული იყო და ადაპტირდა საკუთარ ნაწარმოებებში. კერუაკმა რამდენიმე წიგნი დაწერა საბეჭდი მანქანაში თეთრი ქაღალდის რულონით და განუწყვეტლივ აკრეფით "ცნობიერების ნაკადში". ალენ გინსბერგმა დაიწყო ლექსების წერა განსხვავებულად, ვიდრე ის ამბობს, „მათზე მუშაობდაპატარა ნაჭრები სხვადასხვა პერიოდიდან, მაგრამ იდეის გათვალისწინება, ადგილზე ჩაწერა და იქ დასრულება.”
უილიამსმა და კერუაკმა ხაზი გაუსვეს მწერლის ემოციებს და გამოხატვის ბუნებრივ მეთოდს ტრადიციულ ლიტერატურულ სტრუქტურებზე. გინსბერგმა მოიყვანა ამ იდეის ისტორიული პრეცედენტები პოეტ უოლტ უიტმენის, პროზაიკოსის ჰერმან მელვილის და მწერლების ჰენრი დევიდ ტოროსა და რალფ უოლდო ემერსონის შემოქმედებაში.
ლიბერტარიანელი პოლიტიკოსი
გინსბერგის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მთავარი თემა პოლიტიკა იყო. კენეტ რექსროტმა ალენის შემოქმედების ამ ასპექტს უწოდა „ამერიკულ პოეზიაში უიტმენის ხანგრძლივი პოპულისტური სოციალური რევოლუციური ტრადიციის თითქმის სრულყოფილი განსახიერება“. რიგ ლექსებში გინსბერგი ახსენებს 1930-იანი წლების საკავშირო ბრძოლებს, პოპულარულ რადიკალურ მოღვაწეებს, მაკართის წითელ ნადირობას და მემარცხენე მოძრაობის სხვა ეტაპებს. Wichita Vortex Sutra-ში ის ცდილობს დაასრულოს ვიეტნამის ომი რაიმე სახის ჯადოსნური შელოცვით. პლუტონის ოდაშიც მსგავსი ტექნიკაა გამოცდილი – პოეტის ჯადოსნური სუნთქვა ათავისუფლებს ატომის ენერგიას საშიში თვისებებისგან. სხვა ლექსები, როგორიცაა "კივილი", მართალია არა აშკარად პოლიტიკური, მაგრამ ბევრი კრიტიკოსი მიიჩნევს, რომ შეიცავს ძლიერ სოციალურ კრიტიკას.
ყვავილების ძალა
გინსბერგის პოლიტიკური მოღვაწეობა იყო მკაცრად ლიბერტარიანული, რაც ეხმიანებოდა მის პოეტურ უპირატესობას ინდივიდუალური თვითგამოხატვისადმი ტრადიციულ ფორმასთან შედარებით. 1960-იანი წლების შუა ხანებში ის მჭიდრო კავშირში იყო კონტრკულტურასთან დაომის საწინააღმდეგო მოძრაობა. მან შექმნა და მხარი დაუჭირა „ყვავილების ძალის“სტრატეგიას, სადაც ომის საწინააღმდეგო დემონსტრანტები მხარს უჭერდნენ პოზიტიურ ღირებულებებს, როგორიცაა მშვიდობა და სიყვარული, რათა დრამატიზებულიყვნენ თავიანთი წინააღმდეგობა ვიეტნამის ომის შედეგად გამოწვეული სიკვდილისა და ნგრევის მიმართ.
ყვავილების, ზარების, ღიმილებისა და მანტრების (წმინდა გალობა) გამოყენება დემონსტრანტებში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გავრცელდა. 1967 წელს გინსბერგი იყო ტომების შეკრების ორგანიზატორი ადამიანის არსებობისთვის, ღონისძიება, რომელიც შექმნილია ინდუისტური რელიგიური ფესტივალის მიხედვით. ეს იყო პირველი კონტრკულტურული ფესტივალი და გახდა შთაგონება ათასობით სხვასთვის. 1969 წელს, როდესაც ზოგიერთმა ომის საწინააღმდეგო აქტივისტმა მოაწყო "პენტაგონის ეგზორციზმი", გინსბერგმა შეადგინა მისთვის მანტრა. ის ასევე მსახურობდა დაცვის მოწმედ ჩიკაგოს G7 სასამართლო პროცესზე, სადაც ომის საწინააღმდეგო აქტივისტებს ბრალი წაუყენეს "სახელმწიფო საზღვრების გადაკვეთაში ბუნტის დასაწყებად"..
პროტესტანტი
ზოგჯერ გინსბერგის პოლიტიკურმა საქმიანობამ გამოიწვია ძალოვანი სტრუქტურების რეაქცია. იგი დააპატიმრეს 1967 წელს ნიუ-იორკში გამართულ ანტისაომარ დემონსტრაციაზე და ცრემლსადენი გაზით დაარბიეს ჩიკაგოში დემოკრატიული პარტიის ეროვნულ კონვენციაზე 1968 წელს. 1972 წელს იგი დააპატიმრეს მაიამის რესპუბლიკურ ეროვნულ კონვენციაზე მაშინდელი პრეზიდენტის რიჩარდ ნიქსონის წინააღმდეგ დემონსტრაციებში მონაწილეობისთვის. 1978 წელს ის და მისი დიდი ხნის თანამგზავრი პიტერ ორლოვსკი დააპატიმრეს რკინიგზის ლიანდაგების გადაკეტვისთვის, რათა შეეჩერებინათ მატარებელი.რადიოაქტიური ნარჩენები მოდის Rocky Flats-ის ქარხნიდან, რომელიც აწარმოებს იარაღის ხარისხის პლუტონიუმს კოლორადოში.
მაის მეფე
გინსბერგის პოლიტიკურმა საქმიანობამ მას პრობლემები შეუქმნა სხვა ქვეყნებშიც. 1965 წელს ის ეწვია კუბას, როგორც Evergreen Review-ის კორესპონდენტი. მას შემდეგ, რაც მან ჰავანის უნივერსიტეტში გეების მოპყრობის გამო ჩიოდა, მთავრობამ გინსბერგს სთხოვა დაეტოვებინა ქვეყანა. იმავე წელს პოეტი გაემგზავრა ჩეხოსლოვაკიაში, სადაც ათასობით ჩეხეთის მოქალაქემ აირჩია „მაისის მეფედ“. მეორე დღეს ჩეხეთის მთავრობამ მას სთხოვა წასულიყო, რადგან ის იყო „მოუსვენო და დამპალი“. თავად გინსბერგმა თავისი დეპორტაცია იმით ახსნა, რომ ჩეხეთის საიდუმლო პოლიცია უხერხული იყო "წვერებიანი ამერიკელი ზღაპრის პოეტის" საერთო მოწონებით.
მისტიკა
კიდევ ერთი პრობლემა, რომელიც აისახა გინსბერგის პოეზიაში, იყო აქცენტი სულიერზე და მისტიკურზე. ამ საკითხებისადმი მისი ინტერესი გაძლიერდა იმ ხილვების სერიით, რომელიც მას ჰქონდა უილიამ ბლეიკის ლექსების კითხვისას. ალენ გინსბერგს გაახსენდა "ოთახში ძალიან ღრმა საფლავის ხმა", რომელიც მან მაშინვე, დაუფიქრებლად, ბლეიკის ხმას მიაწერა. მან დაამატა, რომ იყო "რაღაც დაუვიწყარი ხმის სპეციფიკურ ხარისხში, რადგან ჩანდა, თითქოს ღმერთს ჰქონდა ადამიანის ხმა მთელი უსაზღვრო სინაზით, პატრიარქატით და მოკვდავი ტვირთით ცოცხალი შემოქმედისა, რომელიც ესაუბრებოდა თავის შვილს". ამგვარმა ხილვებმა მისტიკისადმი ინტერესი გამოიწვია, რამაც პოეტი მიიყვანა დროებით ექსპერიმენტებამდე სხვადასხვა ნარკოტიკებთან. როგორალენ გინსბერგმა მოგვიანებით განაცხადა, რომ მან დაწერა "კივილი" პეიოტის გავლენით, "კადიშ" - ამფეტამინის წყალობით და "უელსი - ვიზიტი" - LSD..
1962 წელს ინდოეთში მოგზაურობის შემდეგ, რომლის დროსაც იგი გაეცნო მედიტაციასა და იოგას, გინსბერგმა შეცვალა დამოკიდებულება ნარკოტიკების მიმართ. ის დარწმუნებული იყო, რომ მედიტაცია და იოგა ბევრად უკეთესი იყო ცნობიერების მდგომარეობის ასამაღლებლად, მაგრამ ჰალუცინოგენებს პოეზიის დასაწერად სასარგებლო თვლიდა. მისი თქმით, ფსიქოდელიკა არის იოგას ვარიანტი და ცნობიერების გამოკვლევის საშუალება.
მოქცევა ბუდიზმზე
გინსბერგის მიერ აღმოსავლური რელიგიების შესწავლა დაიწყო მას შემდეგ, რაც მან აღმოაჩინა მანტრები, რიტმული საგალობლები, რომლებიც გამოიყენება სულიერ პრაქტიკაში. რიტმის, სუნთქვისა და ელემენტარული ბგერების გამოყენება მას ერთგვარ პოეზიად მოეჩვენა. რიგ ლექსებში მან ტექსტში მანტრები შეიტანა, ნაწარმოები ერთგვარ ლოცვად აქცია. ის ხშირად იწყებდა პოეზიის კითხვას მანტრების გამეორებით სწორი განწყობის შესაქმნელად. აღმოსავლური რელიგიებისადმი მისმა ინტერესმა საბოლოოდ მიიყვანა იგი მეუფე ჩოგიამა ტრუნგპასთან, ტიბეტელი ბუდისტი აბატი, რომელმაც ძლიერი გავლენა მოახდინა გინსბერგის მოღვაწეობაზე. 1970-იანი წლების დასაწყისში პოეტი სწავლობდა კოლორადოს ტრუნგპას ინსტიტუტში და ასევე სწავლობდა პოეზიას. 1972 წელს ალენ გინსბერგმა დადო ბოდჰისატვას აღთქმა, ოფიციალურად მიიღო ბუდიზმი.
ტრუნგპას ვარჯიშის მთავარი ასპექტი არის მედიტაციის ფორმა, რომელსაც ეწოდება შამათა, რომელშიც ადამიანი კონცენტრირდება საკუთარ სუნთქვაზე. გინსბერგის აზრით, ეს იწვევს გონების დამშვიდებას, ფანტაზიისა და გონებრივი წარმოშობის მექანიკურ წარმოებას.ფორმები; ეს იწვევს მათზე ცნობიერების ამაღლებას და გააზრებას. ტრუნგპასადმი მიძღვნილი წიგნი "გონების სუნთქვა" შეიცავს შამათა მედიტაციის დახმარებით დაწერილ რამდენიმე ლექსს.
ნაცვიდან სიმდიდრემდე
1974 წელს ალენ გინსბერგმა და მისმა კოლეგამ ენ უოლდმანმა დააარსეს ჯეკ კერუაკის უსხეულო პოეზიის სკოლა, როგორც ნაროპას ინსტიტუტის ფილიალი. პოეტის თქმით, საბოლოო იდეა იყო ტიბეტური ტრადიციის მიხედვით მუდმივი ხელოვნების კოლეჯის დაარსება, სადაც მასწავლებლები და სტუდენტები ერთად ცხოვრობენ ერთ შენობაში, რომელიც ასობით წლის განმავლობაში იმუშავებს. სკოლაში სწავლებისა და სასაუბროდ გინსბერგმა მიიპყრო ისეთი გამოჩენილი მწერლები, როგორებიც იყვნენ დიანა დი პრიმა, რონ პეჯეტი და უილიამ ბაროუზი. თავის პოეზიას სულიერისადმი ინტერესთან დაკავშირებით, გინსბერგმა ერთხელ თქვა, რომ პოეზიის დამატება არის თვითშემეცნების ფორმა თვითგაუმჯობესებისთვის, ათავისუფლებს საკუთარი თავის ცნობიერებას, რომ არ ხარ. ეს არის საკუთარი ბუნებისა და იდენტობის, ან საკუთარი ეგოს აღმოჩენა და იმის გაგება, თუ რა ნაწილია საკუთარი თავის გარეთ.
გინსბერგმა განიცადა გარკვეული ლიტერატურული ეკვივალენტი, რასაც ჰქვია "ძარღვები სიმდიდრისკენ" - დაწყებული მისი შიშისმომგვრელი და კრიტიკული ადრეული "ბინძური" ნამუშევრებიდან დამთავრებული "ამერიკული ლიტერატურის პანთეონში" მის შემდგომ ჩართვამდე. ის იყო თავისი თაობის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი პოეტი და ჯეიმს მერსმანის თქმით, "დიდი ფიგურა პოეზიის ისტორიაში"..
ბოლო წლები
ჯერი არონსონის რეჟისორი დოკუმენტური ფილმი ალენ გინსბერგის ცხოვრება და დრო 1994 წელს გამოვიდა. იმავე წელს სტენფორდის უნივერსიტეტმა პოეტს ერთი მილიონი დოლარი გადაუხადა პირადშიარქივი. გინსბერგის წინა ნაწარმოებების ახალი ლექსები და კრებულები რეგულარულად იბეჭდებოდა. და მისმა წერილებმა, ჟურნალებმა და თანამემამულე ბითნიკების ფოტოებმაც კი შესაძლებელი გახადეს პოეტის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაზე ახლებურად გადახედვა.
1997 წლის გაზაფხულზე გინსბერგს, რომელსაც აწუხებდა დიაბეტი და ქრონიკული ჰეპატიტი, დაუდგინეს ღვიძლის კიბო. ამ დაავადების შესწავლის შემდეგ მან სწრაფად დაწერა 12 მოკლე ლექსი. მეორე დღეს პოეტს ინსულტი დაემართა და კომაში ჩავარდა. ორი დღის შემდეგ გარდაიცვალა. The New York Times-ში უილიამ ბაროუზმა დაემშვიდობა მას და უწოდა "დიდი ადამიანი მსოფლიო გავლენით"..
ალენ გინსბერგი: წიგნები
პოეტის სიცოცხლის ბოლო წლების ლექსები თავმოყრილია "სიკვდილი და დიდება: ლექსები", 1993-1997 წწ. ეს ტომი მოიცავს ნამუშევრებს, რომლებიც შეიქმნა მას შემდეგ, რაც ალენმა გაიგო მისი ავადმყოფობა. Publishers Weekly-ის რეცენზენტმა აღწერა კოლექცია, როგორც "კეთილშობილური ცხოვრების შესანიშნავი კულმინაცია". რეი ოლსონმა და ჯეკ ჰელბერგმა, რომლებიც წერდნენ Booklist-ში, აღმოაჩინეს გინსბერგის პოეზია "გაპრიალებული, თუ არა შევიწროებული", ხოლო როშელ რატნერი ბიბლიოთეკის ჟურნალის შეფასებისას აღნიშნავს, რომ მას აქვს "საზისა და მზრუნველობის უამრავი მტკიცებულება".
გინსბერგის კიდევ ერთი მშობიარობის შემდგომი პუბლიკაცია, განზრახ პროზა: რჩეული ესეები, 1952-1995, შეიცავს 150-ზე მეტ ნარკვევს ბირთვულ იარაღზე, ვიეტნამის ომზე, ცენზურაზე, პოეტებზე, როგორებიც არიან უოლტ უიტმანი და გრეგორი ბიტნიკ კორსო და სხვა კულტურული მოღვაწეები. მათ შორის ჯონ ლენონი და ფოტოგრაფი რობერტ ფრანკე. Publishers Weekly-ის კრიტიკოსმა შეაქო წიგნი, როგორც "ზოგჯერ ტკბილი, ზოგჯერ დაუდევარი" და დასძინა, რომ ის"რა თქმა უნდა, რეზონანსი ექნება პოეტის თაყვანისმცემელთა ფართო სპექტრს." Booklist-მა აღმოაჩინა გინსბერგის ესე "უფრო ხელმისაწვდომი ვიდრე მისი პოეზიის უმეტესობა."
ჩემი დროის სარკე
როგორ უნდა გინსბერგს დაიმახსოვრონ? მისი თქმით, რაც შეეხება ძველი ამერიკული ტრანსცენდენტული ინდივიდუალიზმის ტრადიციებს, თოროს ძველი გნოსტიკური სკოლიდან, ემერსონს, უიტმენს, რომელმაც ისინი მე-20 საუკუნეში გადაიტანა. გინსბერგმა ერთხელ განმარტა, რომ ყველა ადამიანური სისუსტედან ის ყველაზე მეტად ტოლერანტულია ბრაზის მიმართ; მეგობრებში ყველაზე მეტად სიმშვიდესა და სექსუალურ სინაზეს აფასებდა; მისი იდეალური პროფესია იყო "კომპანიაში გრძნობების გამოხატვა". „მოგწონთ ეს თუ არა, არავინ ასახავს თავის დროს, როგორც ბატონი გინსბერგი“, - დაასკვნა Economist-ის მიმომხილველი. "ის იყო დამაკავშირებელი ლიტერატურულ ავანგარდსა და პოპ კულტურას შორის."
