სიტყვა "ლოგიკა" მომდინარეობს ბერძნული logos-დან, რაც ნიშნავს "სიტყვას", "მეტყველებას", "ცნებას", "აზრს" და "განსჯას". ეს ცნება ხშირად გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით, როგორიც არის რაციონალურობის პროცესი, ანალიტიკურობა და ა.შ. არისტოტელემ ამის შესახებ ცოდნა სისტემატიზაცია მოახდინა და ცალკე მეცნიერებად გამოყო. ის სწავლობს სწორი აზროვნების ფორმებს და მის კანონებს. არისტოტელეს ლოგიკა არის ადამიანის გონების მთავარი ინსტრუმენტი, რომელიც იძლევა რეალობის ჭეშმარიტ წარმოდგენას, ხოლო მისი კანონები მიეკუთვნება გონივრული განცხადებების მთავარ წესებს და არ დაუკარგავს მნიშვნელობა დღემდე.
არისტოტელეს ლოგიკაში აზროვნების ძირითადი ფორმები მოიცავს განსჯას, კონცეფციას და დასკვნას. კონცეფცია არის აზრების მარტივი საწყისი კავშირი, რომელიც ასახავს ობიექტების ძირითად თვისებებსა და მახასიათებლებს. განსჯა გულისხმობს კრიტერიუმებსა და თავად ობიექტს შორის კავშირის უარყოფას ან დადასტურებას. დასკვნა გაგებულია, როგორც ყველაზე რთული გონებრივი ფორმა, რომელიც ყალიბდება დასკვნებისა და ანალიზის საფუძველზე.
არისტოტელეს ლოგიკა შექმნილია იმისთვის, რომ ასწავლოს ცნებების და ანალიტიკის სწორად გამოყენება და ამისთვის ორივე ეს ფორმა უნდა იყოსსამართლიანი. ეს ფაქტორი იძლევა კონცეფციის განმარტებას და განსჯის მტკიცებულებას. ამრიგად, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი თავისი მეცნიერების მთავარ საკითხებად განსაზღვრებასა და მტკიცებულებად მიიჩნევდა.
თეორიული საფუძვლები, დისციპლინის საგანი, რომელიც თავად არისტოტელემ გამოკვეთა, მეცნიერის ტრაქტატებში ჩაეყარა. ლოგიკა მისთვის საკუთარი ფილოსოფიური პოზიციის გამოხატულება იყო. მან ასევე ჩამოაყალიბა ლოგიკური კანონები: იდენტობები, არაწინააღმდეგობები და გამორიცხული შუა. პირველი ამბობს, რომ ნებისმიერი აზრი მსჯელობის დროს ბოლომდე იდენტური უნდა დარჩეს თავისთვის, ანუ იდეის შინაარსი არ უნდა შეიცვალოს პროცესში. შეუსაბამობის მეორე კანონი არის ის, რომ რამდენიმე საპირისპირო მოსაზრება ერთდროულად არ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, ერთი მათგანი აუცილებლად მცდარი უნდა იყოს. გამორიცხული შუა რიცხვის წესი შეიცავს კონცეფციას, რომ ორმაგი განსჯა არ შეიძლება იყოს მცდარი, ერთ-ერთი მათგანი ყოველთვის მართალია.
გარდა ამისა, არისტოტელეს ლოგიკა შედგებოდა შეძენილი ცოდნის გადაცემის მეთოდებისგან. მისი პრინციპია, რომ კონკრეტული გამომდინარეობს ზოგადიდან და ეს თანდაყოლილია საგნების ბუნებაში. თუმცა, ამავდროულად, ადამიანის გონებას ასევე აქვს საპირისპირო აზრი, რომ ჰოლისტიკური ცოდნის მიღწევა შესაძლებელია მხოლოდ მისი ნაწილების შეცნობით. ენასა და აზროვნებას შორის. პლატონისგან განსხვავებით, რომელიც ლაპარაკობდა ასახვაზე სენსორული შთაბეჭდილებებისა და სიტყვების გარეშე, არისტოტელესჯეროდა, რომ შეგრძნებების გარეშე ფიქრი შეუძლებელი იყო. მისთვის გრძნობებს ისეთივე როლი ჰქონდა, როგორიც გონებას, რადგან რეალობასთან შეხებისთვის ინტელექტს შეხება სჭირდება, მას, როგორც ცარიელ ფურცელს, არ გააჩნია თანდაყოლილი ცნებები, არამედ აღქმის გზით აფიქსირებს მათ. ფილოსოფოსის აზრით, სწორედ ამ გზით იწყება შემეცნება და დროული აბსტრაქციისა და საერთო ნიშნების განსაზღვრის მეთოდით გონება ცნებების დასკვნამდე მიდის.
