ერი არის კულტურული და პოლიტიკური, ისტორიულად განპირობებული ხალხის საზოგადოება. ერის განმარტება საკმაოდ ბუნდოვანია, ამიტომ არის დამაზუსტებელი, მაკორექტირებელი ფორმულირებები. ისინი აუცილებელია იმისათვის, რომ შეძლონ ამ კონცეფციის გამოყენება პოპულარულ სამეცნიერო ლიტერატურაში და არ იყვნენ დამოკიდებული კონტექსტზე.
როგორ გავიგოთ ტერმინი "ერი"
ამგვარად, კონსტრუქტივისტული მიდგომა ამტკიცებს, რომ ცნება „ერი“სრულიად ხელოვნურია. ინტელექტუალური და კულტურული ელიტა ქმნის იდეოლოგიას, რომელსაც დანარჩენი ხალხი მისდევს. ამისათვის მათ სულაც არ სჭირდებათ პოლიტიკური ლოზუნგების ყვირილი ან მანიფესტების შედგენა. საკმარისია ხალხის სწორი მიმართულებით წარმართვა მათი შემოქმედებით. ყველაზე გამძლე ხომ აზრია, რომელიც თავში თანდათან, პირდაპირი წნეხის გარეშე აღწევს.
ნაციონალური კულტურის გავლენის საზღვრები საკმაოდ ხელშესახები პოლიტიკური და გეოგრაფიული კორდონებია. კონსტრუქტივისტი თეორეტიკოსი ბენედიქტ ანდერსონი განსაზღვრავს ერს, როგორც წარმოსახვით პოლიტიკურ საზოგადოებას, რომელიც ბუნებით სუვერენული და შეზღუდულია დანარჩენი სამყაროსგან. ასეთი აზროვნების მიმდევრები უარყოფენ მონაწილეობას ერის ჩამოყალიბებაშიწინა თაობის გამოცდილება და კულტურა. ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ ინდუსტრიალიზაციის პერიოდის შემდეგ, ახალი საზოგადოება გაჩნდა.
ეთნონაცია
პრიმორდიალისტები შიფრავენ "ერის" ცნებას, როგორც ეთნოსის ერთგვარ ევოლუციას ახალ დონეზე და მის გარდაქმნას ერად. ესეც ერთგვარი ნაციონალიზმია, მაგრამ დაკავშირებულია ხალხის სულისკვეთების კონცეფციასთან და ხაზს უსვამს მის კავშირს „ფესვებთან“.
ამ თეორიის მიმდევრები თვლიან, რომ ერს აერთიანებს რაღაც ეფემერული სული, რომელიც უხილავად არის ყველა მოქალაქეში. საერთო ენა და კულტურა ხელს უწყობს ხალხის გაერთიანებას. ენათა ოჯახების დოქტრინის საფუძველზე შეიძლება გამოვიტანოთ დასკვნები იმის შესახებ, თუ რომელ ხალხებს აქვთ ნათესაობა ერთმანეთთან და ვის არა. მაგრამ ამას გარდა, დასახელებულ თეორიას უკავშირდება ხალხთა არა მხოლოდ კულტურული, არამედ ბიოლოგიური წარმომავლობა.
ეროვნება
ადამიანი და ერი არ არის იდენტური ცნებები, ისევე როგორც ეროვნება და ერი. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია თვალსაზრისზე და კულტურულ იდეოლოგიაზე. პოსტსაბჭოთა სივრცის ქვეყნებში ეს სიტყვა გამოხატავს ეთნიკურ საზოგადოებას, მაგრამ ის არ მოიცავს ყველას, ვინც ეროვნების განმარტებას ექვემდებარება. ევროპაში ეროვნება ერს ეკუთვნის მოქალაქეობის, დაბადების, დახურულ გარემოში აღზრდის უფლებით.
ერთ დროს იყო მოსაზრება, რომ მსოფლიოს ერები გენეტიკურ საფუძველზე ყალიბდებიან, მაგრამ პრაქტიკაში შეგიძლიათ იპოვოთ ისეთი კომბინაციები, როგორიცაა რუსული გერმანული, უკრაინული პოლუსი და მრავალი სხვა. ამ შემთხვევაში მემკვიდრეობა საერთოდ არ თამაშობს როლს.ადამიანის თვითიდენტიფიკაცია, როგორც ქვეყნის მოქალაქე, აქ უფრო ძლიერია, ვიდრე სხეულის ყველა უჯრედის თანდაყოლილი ინსტინქტები.
ერების ტიპები
პირობითად, მსოფლიოს ერები შეიძლება დაიყოს ორ ტიპად:
- მულტიეთნიკური.
- მონოეთნიკური.
და ეს უკანასკნელი შეგიძლიათ ნახოთ მხოლოდ იმ ქვეყნებში, სადაც ძნელი მისადგომია: მაღალ მთებში, შორეულ კუნძულებზე, მკაცრი კლიმატის პირობებში. პლანეტის ერების უმეტესობა პოლიეთნიკურია. ამის ლოგიკურად დასკვნა შეიძლება, თუკი ადამიანმა იცის მსოფლიო ისტორია. კაცობრიობის არსებობის მანძილზე იბადებოდა და კვდებოდა იმპერიები, რომლებიც მოიცავდა იმ დროისთვის ცნობილ მთელ სამყაროს. სტიქიური უბედურებებისა და ომისგან გაქცეული ხალხები გადავიდნენ მატერიკის ერთი მხრიდან მეორეზე, გარდა ამისა, არსებობს მრავალი სხვა მაგალითი.
ენა
ერის განმარტებას არანაირი კავშირი არ აქვს ენასთან, როგორც ასეთთან. არ არსებობს პირდაპირი კავშირი კომუნიკაციის საშუალებებსა და ხალხის ეთნიკურ კუთვნილებას შორის. ამჟამად არის საერთო ენები:
- ინგლისური;
- ფრანგული;
- გერმანული;
- ჩინური;
- არაბული და ა.შ.
ისინი მიიღება მთავრობად ერთზე მეტ ქვეყანაში. ასევე არის მაგალითები, როდესაც ერის უმრავლესობა არ საუბრობს ენაზე, რომელიც უნდა ასახავდეს მათ ეთნიკურობას.
რეკორდსმენად შეიძლება ჩაითვალოს ქვეყანა, რომელიც ერთდროულად იყენებს ოთხ ენას - ეს არის შვეიცარია. ჩვეულებრივად საუბრობენ გერმანულად, ფრანგულად, იტალიურად და რომაულად.
ერის ფსიქოლოგია
ეკონომიკური თეორიის თანახმად, ადამიანი იბადება, ცხოვრობს და კვდება ისე, რომ არ ტოვებს თავის ჩვეულებრივ ადგილს. მაგრამ ინდუსტრიალიზაციის მოახლოებასთან ერთად, ეს პასტორალური სურათი იშლება. ხალხის ერები ერთმანეთში ირევა, შეაღწია და მოაქვს თავისი კულტურული მემკვიდრეობა.
იმის გამო, რომ ოჯახური და სამეზობლო კავშირები ადვილად იშლება, ერი ქმნის უფრო გლობალურ საზოგადოებას ხალხის თავისუფლად გადაადგილებისთვის. ამ შემთხვევაში საზოგადოება ყალიბდება არა პირადი ჩართულობით, სისხლით ან ნაცნობობით, არამედ მასობრივი კულტურის ძალის გამო, რომელიც წარმოსახვაში ქმნის ერთიანობის იმიჯს.
ფორმაცია
ერის ჩამოყალიბებისთვის აუცილებელია ეკონომიკური, პოლიტიკური და ეთნიკური მახასიათებლების შეთავსება ადგილზე და დროს. ერის ჩამოყალიბების პროცესი და მისი არსებობის პირობები ერთდროულად ვითარდება, ამიტომ ფორმირება ჰარმონიულია. ხანდახან იმისთვის, რომ ერის ჩამოყალიბება მოხდეს, საჭიროა ბიძგის მიცემა გარედან. მაგალითად, ომი დამოუკიდებლობისთვის ან მტრის მიერ ოკუპაციის წინააღმდეგ აახლოებს ხალხს. ისინი იბრძვიან ერთი იდეისთვის, არ ზოგავენ საკუთარ სიცოცხლეს. ეს გაწევრიანების ძლიერი სტიმულია.
ნაციონალური განსხვავებების წაშლა
საინტერესოა, რომ ერის ჯანმრთელობა იწყება და მთავრდება თავით. იმისათვის, რომ ხალხის ან სახელმწიფოს წარმომადგენლებმა გააცნობიერონ თავი ერად, აუცილებელია ადამიანებს მივცეთ საერთო ინტერესები, მისწრაფებები, ცხოვრების წესი და ენა. ოღონდ იმისთვის, რომ გაათანაბროს ეს თვისებები სხვასთან მიმართებაშიხალხო, კულტურულ პროპაგანდაზე მეტია საჭირო. ერის ჯანმრთელობა მის ერთგვაროვან აზროვნებაში გამოიხატება. მისი ყველა წარმომადგენელი მზადაა დაიცვას თავისი იდეალები, მათ არ ეპარებათ ეჭვი მიღებული გადაწყვეტილებების სისწორეში და თავს გრძნობენ როგორც ერთ ორგანიზმად, რომელიც შედგება უჯრედების დიდი რაოდენობით. ასეთი ფენომენი შეინიშნებოდა საბჭოთა კავშირში, როდესაც იდეოლოგიურმა კომპონენტმა იმდენად დიდი გავლენა მოახდინა ადამიანის თვითიდენტიფიკაციაზე, რომ ბავშვობიდანვე იგრძნო თავი უზარმაზარი ქვეყნის მოქალაქედ, სადაც ყველა სინქრონულად ფიქრობს.
ერი არის ფართო კონცეფცია, რომელიც შესაძლებელს ხდის მისი საზღვრების გამოკვეთას. ამ დროისთვის მის ჩამოყალიბებაზე გავლენას ვერ მოახდენს ვერც ეთნიკურობა, ვერც პოლიტიკური საზღვრები და სამხედრო საფრთხეები. ეს კონცეფცია, სხვათა შორის, გამოჩნდა საფრანგეთის რევოლუციის ეპოქაში, როგორც მეფის ძალაუფლების წინააღმდეგობა. ბოლოს და ბოლოს, ითვლებოდა, რომ ის იყო ღვთის ცხებული და მისი ყველა ბრძანება ითვლებოდა უმაღლეს სიკეთედ და არა პოლიტიკურ ახირებად. ახალმა და თანამედროვე დრომ საკუთარი კორექტირება მოახდინა ერის განსაზღვრებაში, მაგრამ ერთიანი მმართველობის, ექსპორტისა და იმპორტის ბაზრის გაჩენამ, განათლების გავრცელებამ მესამე სამყაროს ქვეყნებშიც კი გაზარდა მოსახლეობის კულტურული დონე., და, შედეგად, თვითიდენტიფიკაცია. შესაბამისად, გართულდა კულტურული და პოლიტიკური საზოგადოების ჩამოყალიბებაზე გავლენის მოხდენა.
ომებისა და რევოლუციების გავლენით ჩამოყალიბდა ევროპის ყველა ძირითადი ერი და კოლონიური ქვეყნები, აზია, აფრიკა. ისინი რჩებიან მრავალეთნიკურად, მაგრამ იმისთვის, რომ რომელიმე ერის კუთვნილება იგრძნოს, არ არის აუცილებელი ერთი და იგივე ეროვნება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის საკმაოდსულისა და გონების მდგომარეობა და არა ფიზიკური დარჩენა. ბევრი რამ არის დამოკიდებული ერთი ადამიანის კულტურასა და აღზრდაზე, მის სურვილზე, გახდეს მთლიანის ნაწილი და არ განეშოროს მისგან მორალური პრინციპებისა და ფილოსოფიური იდეების დახმარებით.
