საუკეთესო ადამიანი მაღალზნეობრივი ადამიანია. იმოქმედეთ მორალურად და ყველაფერი დანარჩენი მოჰყვება. მოიქეცი როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი.
ინსპირაციული სიტყვები, მაგრამ არა კონკრეტული. როგორ გავიგოთ ეს მაღალი მორალი? და თუ "დანარჩენი" არ გამოიყენება? და ვინ არის "ნორმალური"? პირდაპირ პასუხებს არ ვიღებთ, რაც იმას ნიშნავს, რომ დღევანდელი პაციენტის „კრანიალურ ყუთში“უფრო ღრმად უნდა ჩავიხედოთ. ჩავიცვით ხელთათმანები, გავთბეთ და გადავიდეთ "გაკვეთაზე".
ზნეობის კონცეფცია
მორალი ეხება ჩვენს ქმედებებს, როგორც კარგს ან ცუდს. უფრო მეტიც, ეს შეფასება საზოგადოების მიერ მიღებული იდეებიდან გამომდინარეობს. არსებითად, მორალი არის ერთგვარი გზამკვლევი, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ და რა არ უნდა გავაკეთოთ. ის შეიძლება იყოს როგორც უნივერსალური, ასევე მიღებული კონკრეტულ საზოგადოებაში ან ინდივიდის მიერ.
ეთიკა
ეთიკა არის ფილოსოფიის ფილიალი, რომელიც სწავლობს არსს და ძირითად მორალს. განსხვავება მორალისგან ძალიან ეფემერულია.ის მდგომარეობს იმაში, რომ პირველი განიხილავს რაღაც პრაქტიკულს, განსაზღვრავს საზოგადოებაში ქცევის გარკვეულ მოდელს. მეორე განმარტავს მორალის პრინციპებს, ფილოსოფიურ ასპექტებს და მუშაობს თეორიულ ნაწილთან, თითქოს უფრო მსჯელობს, ვიდრე დანიშნულებას.
მორალი საზოგადოებაში
რა თქმა უნდა, სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა თემში არსებობდა და არსებობს უფლებებისა და მორალის საკუთარი არსი. თუ ახლა ადამიანი ნაჯახით მზადყოფნაში შევა თავისი არაკეთილსინდისიერების სახლში და იქიდან ყველა ძვირფას ნივთს გამოიტანს, გზად რამდენიმე თავის ქალას დაამტვრევს, ციხეში წავა და საზოგადოება მაინც შეიძულებს მას.. მაგრამ იგივე რომ მოქცეულიყო ვიკინგების დროს, ის გახდებოდა ცნობილი როგორც მამაცი კაცი. მაგალითი ძალიან უხეშია, მაგრამ ძალიან აღწერითი.
ასეთი ნორმები ხშირად სახელმწიფოს პოზიციაზეა დამოკიდებული და ზოგიერთი მორალური პრინციპი ხელოვნურად მყარდება. იგივე ვიკინგების სახელმწიფო არსებობდა ძარცვისა და დარბევის გამო, რაც ნიშნავს, რომ ასეთი ქცევა წახალისებული იყო. ან უფრო აქტუალური მაგალითი: თანამედროვე სახელმწიფო. როგორც კი არეულობა ან თუნდაც საომარი მოქმედებები იწყება, სახელმწიფო აპარატი ხელოვნურად აძლიერებს პატრიოტიზმის გრძნობას, მიმართავს ბავშვობიდან აღზრდილ მოვალეობის გრძნობას. მაგრამ ამ ვალის თავისებურება ის არის, რომ რაც მეტს გასცემთ, მით მეტი გაქვთ ვალი. ამას მორალური მოვალეობა ჰქვია.
მორალი არ არის იმაზე, თუ როგორ უნდა გავხადოთ საკუთარი თავი ბედნიერი, არამედ იმაზე, თუ როგორ უნდა გავხდეთ ბედნიერების ღირსი.
/იმანუელ კანტი/
ან ავიღოთ ოჯახის ინსტიტუტი სრული გაგებისთვის. არასაიდუმლო ის არის, რომ კაცები ბუნებით პოლიგამიურები არიან და მათი მთავარი მიზანი შთამომავლობის მაქსიმალური შესაძლო გაგრძელებაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რაც შეიძლება მეტი ქალის განაყოფიერების ინსტინქტი. ქვეყნების უმეტესობის მორალური სტანდარტები ამას გმობს. ამრიგად, უზრუნველყოფილია ოჯახის ინსტიტუტის ფუნქციონირება. რატომ არის საჭირო და რატომ კეთდება ეს არის ძალიან მოცულობითი კითხვა, რომელიც ცალკე განხილვას იმსახურებს. ამაზე სხვა დროს ვისაუბროთ. ახლა მოდით გონებრივად დავაკავშიროთ მორალის კონცეფცია და არსი.
სტრუქტურა
ზნეობის მორალური მხარე ძალზე არაერთგვაროვანია და ხშირად ორაზროვნად არის განმარტებული. გამოვყოფთ მათ, ვინც ყველაზე კარგად ხსნის ზნეობისა და მორალის არსს. თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ სამი ძირითადი ელემენტი, რომელთა ინტერპრეტაცია ოდნავ განსხვავდება:
- მორალური ცნობიერება.
- მორალური აქტივობები.
- მორალური ურთიერთობები.
მორალური ცნობიერება განიხილავს გარკვეული ქმედებების სუბიექტურ მხარეს. ასახავს ადამიანების ცხოვრებას და რწმენას. მოიცავს ღირებულებებს, ნორმებს და იდეალებს. ეს არის ღირებულებითი განსჯა, რომელიც ეხება კონკრეტულად საბოლოო შედეგს და არა მიზეზებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მორალური რწმენის თვალსაზრისით ფასდება მხოლოდ ქმედების ან ფენომენის მორალი და არა მისი მიზეზობრივი კავშირი. შეფასება მომდინარეობს „სიკეთის და ბოროტის“ცნებების სიმაღლიდან მორალის ფარგლებში.
ვისწავლოთ კარგად აზროვნება - ეს არის მორალის ძირითადი პრინციპი.
/ბლეზ პასკალი/
მორალური აქტივობა - ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობა, რომელიც ფასდება ფარგლებშიარსებული მორალი. ქმედების სისწორე განიხილება განზრახვებთან, პროცესთან და მესამე პირის საგნებზე ზემოქმედებასთან ერთად. ანუ თუ მორალურმა ცნობიერებამ განსაზღვრა რწმენისა და იდეალების ზნეობა, მაშინ მორალური აქტივობა განსაზღვრავს მათი „განხორციელების“პროცესის მორალურ დონეს.
მორალური ურთიერთობები არის ნებისმიერი ურთიერთობა ადამიანებს შორის, რომლებიც ფასდება მორალური „სისწორის“თვალსაზრისით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იგი აღნიშნავს ერთი ადამიანის „სწორ“და „არასასურველ“ქცევას მეორესთან ურთიერთობისას. განიხილება ურთიერთქმედების გავლენის ფაქტი და არა მხოლოდ იდეალები ან პროცესი მთლიანად.
ადამიანის მორალი ჩანს მის დამოკიდებულებაში სიტყვისადმი.
/ლეო ტოლსტოი/
მორალისა და ფილოსოფიის კონფლიქტი
ზნეობის ფარგლებში წარმოიქმნება კონფლიქტი ფილოსოფიის გარკვეულ ტიპებთან, რადგან, რადგან მორალის ასეთი არსი და სტრუქტურა დამოუკიდებლად აფასებს ფენომენს, ეს ნიშნავს, რომ ზნეობრივი არჩევანის თავისუფლებაა დაშვებული. ამავდროულად, ზოგიერთი ფილოსოფიური სკოლა ნაწილობრივ უარყოფს არჩევანის თავისუფლებას, აღიარებს ბედისწერის ფატალიზმს (ბუდიზმი), ან მთლიანად - ბუნებრივ ფატალიზმს (ტაოიზმი). აქედან გამომდინარეობს სიძნელე ზნეობის ინტერპრეტაციაში, როდესაც ის ეხება მთელ სამყაროს და ისტორიას.
ზნეობის კლასიფიკაცია
უფრო ღრმა გაგებისთვის, თქვენ უნდა შეხედოთ მორალს კონტექსტში. მას აქვს გარკვეული ცნებები, რომლებიც ახლოსაა მნიშვნელობით, რაც, თუმცა, ზოგჯერ შეიძლება არასწორად იყოს გაგებული. განვიხილოთ დღევანდელ თემასთან ყველაზე ახლოს:
- ინდივიდუალური მორალი.
- საზოგადოებრივი მორალი.
- ოფიციალური მორალი.
- ინდივიდუალური მორალი.
ინდივიდუალური მორალი არის ცნებები, რომლებიც თან ახლავს თავად პიროვნებას (რას მიმაჩნია სწორად, როგორ აღვზარდე, ვის ვგმობი და ვისგანაც აღფრთოვანებული ვარ). ეს არის ინდივიდის მეტ-ნაკლებად სტაბილური რწმენა.
საზოგადოებრივი მორალი არის სწორი ქმედებები და რწმენა უმრავლესობის აზრთან დაკავშირებით. რამდენად „წესიერი“ადამიანები აკეთებენ ამას, როგორ სჩვევიათ ამის გაკეთება და როგორ უნდა იცხოვრონ სხვებმა.
ოფიციალური მორალი საჯარო მორალის მსგავსია იმით, რომ იგი მიღებულია უმრავლესობის მიერ. ეს არის ის, რასაც სკოლა აჩენს ადამიანში და რისი თქმაც ჩვეულებრივია ჩინოვნიკებისთვის. ანუ, ეს არის ის, რის ჩანერგვას ცდილობს ადამიანში ნებისმიერი ოფიციალური ინსტიტუტი, რომლის მიზანიც არის „სწორი“ქცევა. ეს არის პროფესიული მორალის არსი.
ინდივიდუალური მორალი არის ადამიანის შეფასება საკუთარი თავის შესახებ. ამის გაკეთება შეგიძლიათ საჯარო, ინდივიდუალური ან ნებისმიერი მორალისა და ცნებების ცდით. თუმცა, დასკვნები ყოველთვის დარჩება წმინდად პირადი, კონკრეტული ადამიანის მიერ გაკეთებული და, შესაბამისად, უნიკალური თავისებურად.
ფუნქციები
მორალი, როგორც უკვე გავიგეთ ზემოთ აღწერილობიდან, არის საზოგადოების სისტემის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღერძი. მისი ფუნქციები ყოვლისმომცველია და მოიცავს ცხოვრების ყველა სფეროს, ამიტომ მათი ცალ-ცალკე აღწერა გრძელი ამოცანაა. თუმცა, ჩვენ შეგვიძლია დავხატოთ სავარაუდო სურათი, თუ დავახარისხებთ ამ ფუნქციებს. ძირითადად საზოგადოებრივი ზნეობის მაგალითზე ვისაუბრებთ. გამოვყოფთ შემდეგსმახასიათებლები:
- შეფასებული.
- მარეგულირებელი.
- კონტროლი.
- საგანმანათლებლო.
შეფასებითი მორალი განიხილავს გარკვეულ მოქმედებებს მორალის ცნებების თვალსაზრისით. შეფასება შეიძლება მოდიოდეს საზოგადოებრივი მორალიდან ან პირადიდან. მაგალითად, ხედავთ, რომ ვიღაც იპარავს ტელევიზორს მაღაზიიდან. მაშინვე ფიქრობ: "ოჰ, რა ნაძირალაა! და მას არ რცხვენია ქურდობა. თაღლითი!" და მერე გიჩნდება აზრი: „მართალია, მისი ოჯახი შიმშილობს, მაგრამ ეს წვრილმანი ბიზნესმენები მაინც არ შემცირდებიან“. აქ შეფასებითი მორალი მუშაობდა თქვენთვის და ჯერ საჯარო, შემდეგ კი პირადი.
რაც უფრო შემთხვევითია ჩვენი მორალი, მით უფრო აუცილებელია კანონიერებაზე ზრუნვა.
/ფრიდრიხ შილერი/
მარეგულირებელი მორალი ადგენს ქცევის წესებსა და ნორმებს, რომლებზედაც გამოიყენება შეფასებითი. ასეთი ზნეობის სადავეები შეიძლება ხელმძღვანელობდეს როგორც ადამიანთა ცალკეულ ჯგუფს, ასევე საზოგადოების ბუნებრივ განვითარებას ან დეგრადაციას. ეს ხდება მონაცვლეობით და ხშირად მორალის პოტენციური მიმართულება წინასწარ იკვეთება. მაგალითად, როცა ქვეყანა თავის ირგვლივ ხელოვნურ „მტრებს“ქმნის, ეს უპირველეს ყოვლისა შიდა სოციალურ განხეთქილებაზე მიუთითებს და ასეთი ქმედებები ხალხის გაერთიანებას ემსახურება. გარკვეული ინდივიდები ქმნიან „მტრებს“და შემდეგ საზოგადოება ბუნებრივად იყრის თავს „საერთო უბედურების“წინაშე.
მაკონტროლებელი მორალი ეწევა იმ ფაქტს, რომ ის "მონიტორინგს უწევს" ნორმების შესრულებას მისი მარეგულირებელი კოლეგის მიერ. კონტროლი, როგორც წესი, გამომდინარეობს მიღებული მორალის ცნებებიდანსაზოგადოებრივი უმრავლესობა. მაგალითად, ხედავთ, როგორ მიჰყვება მამაკაცი თავის პოლიგამიურ ბუნებას ძლიერად და უმთავრესად, არღვევს საყვარელ ქალბატონებს გულებს. თქვენ იფიქრებთ: "ოჰ, კარგი ბიჭი, ის ყველაფერს იღებს ცხოვრებისგან!" საზოგადოებრივი აზრი მაშინვე მხარზე დაარტყამს: "აი, რაღაც აურიეთ, საშინელი საქციელია, ის მექალთანე და ნაძირალაა, მისი ქმედება უაღრესად დასაგმობია". და შენ გგონია: "ოჰ, ჰო…". სწორედ აქ მოქმედებს მორალის მაკონტროლებელი ფუნქცია.
მორალიზაცია უღიმღამო ადამიანების შემოქმედებაა.
/მიხაილ პრიშვინი/
რომ არ გაჩნდეს თქვენში ასეთი იზოლირებული აზრი და უმრავლესობამ კიდევ ერთხელ არ მოგიფურთხოთ, არის აღმზრდელობითი მორალი. ის პასუხისმგებელია თქვენი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. თუ მერვეკლასელი პეტია სწავლის ნაცვლად გოგონებს დაედევნება, მაშინ მის მშობლებთან საგანმანათლებლო საუბარი გაიმართება. „აბა, ეს ბუნებაა, მას ვერ გაექცევი“, - იტყვის მშობელი. აქედან იწყება აღზრდა. მათ განემარტებათ, რომ თუ არ სურთ, რომ შენთვის სრულიად უცნობმა ადამიანებმა მათზე ცუდად იფიქრონ, მაშინ მათ უნდა შეიკავონ თავიანთი ბიჭი.
ზნეობის წარმოშობა და ევოლუცია
ზნეობის ფესვები კაცობრიობის არსებობის ყველაზე შორეულ დრომდეა. ჩვენ არ შეგვიძლია საიმედოდ თვალყური ადევნოთ მათ, ისევე როგორც არ შეგვიძლია განვაცხადოთ, მორალი ხელოვნურად შეიქმნა თუ გონებაში თავიდანვე ჩადებული. თუმცა, ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა ზნეობის წარმოშობა და არსი განვიხილოთ მორალის ევოლუციაზე. ტრადიციულად, მორალის განვითარების საკითხზეგამოიყენება სამი მიდგომა:
- რელიგიური.
- ნატურალისტური.
- სოციალური.
რელიგიური მიდგომა
რელიგიური მიდგომა ზნეობას ემყარება ზოგიერთი ღმერთის ან ღმერთების მიერ მოცემულ კანონებზე. ეს წარმოდგენა ყველაზე ძველია. მართლაც, ადამიანები, რომლებიც ჩვენზე დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდნენ, მიდრეკილნი იყვნენ ღვთიური ჩარევით აეხსნათ გაუგებარი რამ. და რაკი ადამიანები მუხლს დგანან ღვთაებების წინაშე, დოგმების გამოჩენა მხოლოდ დროის საკითხია. ეს წესები პირდაპირ არ იყო გადაცემული, არამედ წინასწარმეტყველის მეშვეობით, რომელსაც გარკვეული შეხება ჰქონდა „ზემო სამყაროსთან“.
მას შემდეგ, რაც ეს დოგმები პირველად შემოიღეს პრიმიტიულ საზოგადოებაში, დადგენილებები არ შეიძლება იყოს სირთულის სიმრავლე. ისინი ხშირად მოუწოდებდნენ თავმდაბლობისა და სიმშვიდისკენ, რათა შეემცირებინათ ჩაგრული ხალხების შიში და, შესაბამისად, აგრესია. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ გადავხედავთ ისტორიას, მაშინ რელიგიების უმეტესობა წარმოიშვა სწორედ მათგან, ვინც განიცდის. მათ სულში ენთო "რევოლუციის ცეცხლი", რომლის კონტროლიც საჭირო იყო და ამავდროულად ხალხის გაერთიანება.
მაგალითად, ათი მცნება ქრისტიანობაში. ბევრი მათგანი კარგად არის ცნობილი. თუ მათ გადავხედავთ, ვერ დავინახავთ რაიმე სირთულეს გაგებაში. ყველაფერი გენიალური მარტივია. იგივე ეხება ბევრ რელიგიას. სტილში არ არსებობს წესები: „უბრალოდ გააკეთე ისე, რომ ხალხმა არ შეგაფურთხოს“. ეს გაუგებარი იქნებოდა და ყველა თავისებურად განმარტავდა. არა, ეს არის პირდაპირი ინსტრუქციები იმპერატიული ტონით. "ნუ მოკლავ". "არ მოიპარო." "არ გჯეროდეს სხვა ღმერთების."ყველაფერი ლაკონურია და არ შეიძლება იყოს ორმაგი მნიშვნელობა.
ნატურალისტური მიდგომა
ის ზნეობას ეფუძნება ბუნებისა და ევოლუციის კანონებზე. ეს ნიშნავს, რომ მორალი თავიდანვე თანდაყოლილია ჩვენში (როგორც ინსტინქტი) და დროთა განმავლობაში ის უბრალოდ იცვლება (ევოლუცია). ამ მიდგომის სასარგებლოდ ერთ-ერთი არგუმენტი არის ცხოველების მორალი. მათ, როგორც ვიცით, არ აქვთ საკუთარი ცივილიზაცია, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ არც ღმერთების სჯერათ.
ყველგან ისეთი თვისებების გამოვლენის შემთხვევები, როგორიცაა: სუსტებზე ზრუნვა, თანამშრომლობა, ურთიერთდახმარება. ყველაზე ხშირად გვხვდება მსხვილფეხა ან ჯგუფურ ცხოველებში. რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ მგელმა ირემი მოწყალების გამო არ შეჭამა. ეს არის ფანტაზიის კატეგორიიდან. მაგრამ, თუ ავიღებთ იგივე მგლებს, მაშინ მათ აქვთ უჩვეულოდ განვითარებული გრძნობა თავიანთი გუნდის, მათი ხროვის მიმართ. რატომ ეხმარებიან ერთმანეთს? რა თქმა უნდა, გიპასუხებთ, ვინც ერთმანეთს არ დაეხმარა, დაიღუპნენ. გადარჩენის პრინციპი. მაგრამ განა ეს არ არის ევოლუციის მთავარი კანონი? ყველაფერი, რაც სუსტია, იღუპება, ყველაფერი ძლიერი ვითარდება.
ამ ადამიანებზე გადაცემისას, ჩვენ ვხედავთ თეორიას, რომ მორალი არის გადარჩენის ინსტრუმენტი, რომელიც თავიდანვე ბუნების მიერ არის მოცემული. ის მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში "იღვიძებს". უმეტესწილად, ამ თეორიის მხარეზე არიან საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების ან მათთან დაკავშირებული წარმომადგენლები. ფილოსოფოსები საფუძველს აყენებენ გონიერებას და, შესაბამისად, არ შეუძლიათ მორალისადმი ასეთი მიდგომის მიღება.
სოციალური მიდგომა
სოციალური მიდგომა აჩვენებს საზოგადოების მორალს. ის ვითარდება და იცვლება, ერგება მის საჭიროებებს. ე.იმორალი ღმერთებისგან არ მომდინარეობდა და თავდაპირველად არ იყო ჩამოყალიბებული, არამედ მხოლოდ ხელოვნურად შეიქმნა საჯარო ინსტიტუტების მიერ. ცხადია, მორალი გამოიგონეს როგორც ურთიერთობის დასარეგულირებელი იარაღი.
ეს მიდგომა ხსნის ადგილს დაპირისპირებისთვის. ბოლოს და ბოლოს, არავინ ეკამათება ძველ მოსეს, რომელსაც შეეძლო ღმერთთან პირისპირ ურთიერთობა, ისევე როგორც არავინ წავა ბუნების მრავალსაუკუნოვანი სიბრძნის წინააღმდეგ. ეს ნიშნავს, რომ მორალი აღიქმება, როგორც რაღაც მოცემული და უცვლელი. მაგრამ როდესაც ჩვენ ვიღებთ სოციალურ მიდგომას, ჩვენ ღია ვართ უთანხმოებისთვის.
შედეგი
მცირე სტატიის ფარგლებში შეძლებისდაგვარად განვიხილეთ მორალის არსი, სტრუქტურა და ფუნქციები. ეს თემა რეალურად ძალიან საინტერესოა და თითოეულ ჩვენგანს ეხება. მაგრამ, მისი მომხიბვლელობის შედეგად, ის ძალიან ვრცელია და მის შესახებ მსჯელობა წამოაყენა უამრავმა დიდმა გონებამ. ამიტომ, უფრო სრულყოფილი შესწავლისთვის, მოგიწევთ სხვა ადამიანების აზრებისა და არგუმენტების მრავალგვარი შერწყმა. მაგრამ ღირს.
