გერმანელი მოაზროვნისა და სოციოლოგის ცხოვრება ინტელექტუალურად მდიდარი იყო. მისი ბიოგრაფია სავსეა სირთულეებით, მაგრამ მასში ბევრი მიღწევაა. მისი შეხედულებები ფართოდ გავრცელდა და პოპულარული გახდა სიცოცხლის განმავლობაში, მაგრამ სიმელის იდეებზე ყველაზე დიდი მოთხოვნა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში გაჩნდა.
ბავშვობა
მომავალი ფილოსოფოსი დაიბადა ბერლინში, 1858 წლის 1 მარტს, მდიდარი ბიზნესმენის მრავალშვილიან ოჯახში. გიორგის ბავშვობამ საკმაოდ ნორმალურად ჩაიარა, მშობლები ზრუნავდნენ შვილებზე, ცდილობდნენ მათთვის უკეთესი მომავალი ეჩუქებინათ. მამამ, წარმოშობით ებრაელმა, მიიღო კათოლიკური სარწმუნოება, დედამ მიიღო ლუთერანობა, რომელშიც მოინათლნენ ბავშვები, მათ შორის გიორგი. 16 წლამდე ბიჭი კარგად სწავლობდა სკოლაში, აჩვენა წარმატება მათემატიკისა და ისტორიის დაუფლებაში. ჩანდა, რომ მას ვაჭრის ტიპიური ბედი ელის, მაგრამ 1874 წელს სიმელის მამა გარდაიცვალა და გეორგის ცხოვრება იცვლება. დედა შვილს ვერ უჭერს მხარს და ოჯახის მეგობარი ხდება მისი მეურვე. ის აფინანსებს ახალგაზრდას განათლებას და აფინანსებს მის მიღებას ბერლინის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის ფაკულტეტზე.
შესწავლა და ფორმირებანახვები
უნივერსიტეტში ზიმელი სწავლობს თავისი დროის გამოჩენილ მოაზროვნეებთან: ლაზარესთან, მომსენთან, სტეინტალთან, ბასტიანთან. უკვე უნივერსიტეტის დღეებში, იგი ნათლად ავლენს თავის დიალექტიკურ აზროვნებას, რომელიც მოგვიანებით აღინიშნა ისეთი ფილოსოფოსების მიერ, როგორებიც არიან პიტირიმ სოროკინი, მაქს ვებერი და ემილ დიურკემი. მაგრამ ამავდროულად გამოიკვეთება მთავარი სასიცოცხლო შეჯახება, რომელიც გაართულებს იმდროინდელ ევროპაში ბევრი ადამიანის ცხოვრებას. გამონაკლისი არც გეორგ ზიმელი იყო, რომლის ბიოგრაფია ეროვნების გამო ძალიან რთული იყო. უნივერსიტეტში სწავლის დასრულების შემდეგ ფილოსოფოსი ცდილობს სადოქტორო დისერტაციის დაცვას, მაგრამ მას უარს ეუბნებიან. მიზეზი პირდაპირ არ არის ნათქვამი. მაგრამ იმ დროს ბერლინში ანტისემიტური განწყობები სუფევდა და მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიით კათოლიკე იყო, ებრაული ეროვნების დამალვა ვერ მოახერხა. მას ჰქონდა გამოხატული ებრაული გარეგნობა და ამან შემდგომში ხელი შეუშალა მას არაერთხელ ცხოვრებაში. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, შეუპოვრობისა და შეუპოვრობის წყალობით, გიორგიმ მოახერხა დიპლომის აღება, მაგრამ ამან მისთვის სასურველი კარები არ გააღო.
გერმანელი ფილოსოფოსის მძიმე ცხოვრება
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ზიმელი ეძებს მასწავლებლის პოზიციას, მაგრამ მუდმივ სამუშაოს არ აძლევენ, ისევ პერსონალური მონაცემების გამო. ის იღებს Privatdozent-ის თანამდებობას, რომელსაც არ მოაქვს გარანტირებული შემოსავალი, მაგრამ მთლიანად სტუდენტური შენატანებისგან შედგება. ამიტომ, ზიმელი ბევრს კითხულობს ლექციას და წერს უამრავ სტატიას, რომლებიც მიმართულია არა მხოლოდ აკადემიური გარემოს, არამედ ფართო საზოგადოებისთვისაც. Ის იყოშესანიშნავი მომხსენებელი, მისი ლექციები გამოირჩეოდა სიგანით, ორიგინალური მიდგომით და საინტერესო პრეზენტაციით. სიმელის ლექციები ენერგიული იყო, მას ჰქონდა უნარი მოეპყრო აუდიტორია, ხმამაღლა ეფიქრა სხვადასხვა თემაზე. მას მუდმივი წარმატება ჰქონდა სტუდენტებთან და ადგილობრივ ინტელიგენციასთან, ამ თანამდებობაზე მუშაობის 15 წლის განმავლობაში, მან მოიპოვა გარკვეული პოპულარობა და დაუმეგობრდა თავის გარემოში არსებულ მნიშვნელოვან მოაზროვნეებს, მაგალითად, მაქს ვებერს. მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში სამეცნიერო საზოგადოება სერიოზულად არ ცნობდა ფილოსოფოსს; სოციოლოგიას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მოპოვებული ფუნდამენტური დისციპლინის სტატუსი იმ დროს. ბერლინის მეცნიერთა წრემ იცინოდა ორიგინალურ მოაზროვნე მეცნიერს და ამან დააზარალა იგი. მიუხედავად იმისა, რომ მან განაგრძო მუშაობა დაჟინებით: მედიტაცია, სტატიების წერა, ლექცია.
1900 წელს კი მიიღო ოფიციალური აღიარება, მიენიჭა საპატიო პროფესორის წოდება, მაგრამ მაინც ვერ მიაღწია სასურველ სტატუსს. 1914 წელს ის საბოლოოდ გახდა აკადემიური პროფესორი. ამ დროისთვის მას უკვე ჰქონდა 200-ზე მეტი სამეცნიერო და პოპულარული სამეცნიერო პუბლიკაცია. მაგრამ ის არ იღებს თანამდებობას ბერლინის მშობლიურ უნივერსიტეტში, არამედ პროვინციულ სტრასბურგში, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე მისი გამოცდილების წყარო იყო. იგი არ ერწყმოდა ადგილობრივ სამეცნიერო ელიტას და სიცოცხლის ბოლო წლები გრძნობდა მარტოობას და გაუცხოებას.
იდეები ცხოვრების კანონების შესახებ
გეორგ ზიმელი თავისი დიდი თანამედროვეებისგან განსხვავდებოდა რომელიმე ფილოსოფიური მოძრაობისადმი აშკარა კუთვნილების არარსებობით. მისი გზა სავსე იყო სროლით, ბევრ რამეზე ფიქრობდა, ასეთი საგნების პოვნაზეფილოსოფიური ასახვა, რომელიც ადრე არ აინტერესებდა მოაზროვნეებს. მკაფიო პოზიციის არქონა ზიმელის სასარგებლოდ არ მუშაობდა. ეს იყო კიდევ ერთი მიზეზი ფილოსოფოსის სამეცნიერო საზოგადოებაში ინტეგრაციის სირთულისა. მაგრამ ზუსტად ამ აზროვნების სიგანის გამო, მან შეძლო თავისი წვლილი შეიტანოს ფილოსოფიის რამდენიმე მნიშვნელოვანი თემის ერთდროულად განვითარებაში. მეცნიერებაში ბევრი ადამიანია, რომელთა შრომას მხოლოდ წლების შემდეგ აფასებენ და ასეთი იყო გეორგ სიმელი. მოაზროვნის ბიოგრაფია სავსეა შრომითა და გაუთავებელი ფიქრებით.
გეორგ ზიმელის დისერტაცია მიეძღვნა ი.კანტს. მასში ფილოსოფოსი ცდილობდა სოციალური სტრუქტურის აპრიორული პრინციპების გააზრებას. მოაზროვნის გზის საწყისს ასევე ანათებს C. Darwin-ის და G. Spencer-ის გავლენა. მათი კონცეფციების შესაბამისად, ზიმელმა განმარტა ცოდნის თეორია, გამოავლინა ეთიკის ბუნებრივი და ბიოლოგიური საფუძვლები. ფილოსოფოსი ხედავდა ადამიანის არსებობას საზოგადოებაში, როგორც მისი რეფლექსიის ცენტრალურ პრობლემად, ამიტომ იგი ასახელებს მიმართულებას სახელწოდებით "სიცოცხლის ფილოსოფია". ის ცოდნას აკავშირებს სიცოცხლის კონცეფციასთან და მის მთავარ კანონს ბიოლოგიურ საზღვრებს გასცდაში ხედავს. ადამიანის არსებობა არ შეიძლება ჩაითვალოს მის ბუნებრივ მდგომარეობას მიღმა, თუმცა შეუძლებელია ყველაფრის მხოლოდ მათზე დაყვანა, რადგან ეს ამძიმებს ყოფის მნიშვნელობას.
გეორგ ზიმელის სოციალური ფილოსოფია
ბერლინში ზიმელმა, თანამოაზრეებთან ერთად, რომელთა შორის იყვნენ მ. ვებერი და ფ. ტენისი, მოაწყო გერმანიის სოციოლოგთა საზოგადოება. იგი აქტიურად ფიქრობდა ახალი მეცნიერების ობიექტზე, საგანსა და სტრუქტურაზე, ჩამოაყალიბა სოციალური სტრუქტურის პრინციპები. საზოგადოების აღწერისას გეორგსიმელი, სოციალური ინტერაქცია წარმოდგენილი იყო, როგორც მრავალი ადამიანის კონტაქტის შედეგი. ამავე დროს მან გამოავლინა სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ნიშნები. მათ შორისაა ისეთი, როგორიც არის ურთიერთქმედების მონაწილეთა რაოდენობა (შეიძლება იყოს არანაკლებ სამი), მათ შორის ურთიერთობა, რომლის უმაღლესი ფორმაა ერთიანობა და სოციალური სივრცე. სწორედ მან შემოაქვს ეს ტერმინი სამეცნიერო მიმოქცევაში, რომელიც აღნიშნავს კომუნიკაციის სფეროს, რომელსაც მონაწილეები განსაზღვრავენ როგორც საკუთარს. ის ფულს და სოციალიზებულ ინტელექტს უწოდებს ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ ძალებს. სიმელი ქმნის სოციალური არსებობის ფორმების კლასიფიკაციას, რომელიც ემყარება „სიცოცხლის ნაკადიდან“სიახლოვის ან დაშორების ხარისხს. მეორე მხრივ, ცხოვრება ფილოსოფოსს წარუდგენს, როგორც გამოცდილებათა ჯაჭვს, რომელიც განპირობებულია როგორც ბიოლოგიით, ასევე კულტურით.
იდეები თანამედროვე კულტურის
გეორგ ზიმელი ბევრს ფიქრობდა სოციალურ პროცესებზე და თანამედროვე კულტურის ბუნებაზე. მან აღიარა, რომ საზოგადოებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მამოძრავებელი ძალა ფულია. მან დაწერა უზარმაზარი ნაშრომი "ფულის ფილოსოფია", რომელშიც აღწერა მათი სოციალური ფუნქციები, აღმოაჩინა მათი სასარგებლო და უარყოფითი გავლენა თანამედროვე საზოგადოებაზე. მისი თქმით, იდეალურ შემთხვევაში, უნდა შეიქმნას ერთიანი ვალუტა, რომელიც შეამსუბუქებს კულტურულ წინააღმდეგობებს. ის პესიმისტური იყო რელიგიის სოციალური შესაძლებლობებისა და თანამედროვე კულტურის მომავლის მიმართ.
სოციალური კონფლიქტის ფუნქციები
საზოგადოება, სიმელის მიხედვით, დაფუძნებულია მტრობაზე. საზოგადოებაში ადამიანთა ურთიერთქმედება ყოველთვის ბრძოლის ფორმას იღებს. კონკურსი, წარდგენახოლო ბატონობა, შრომის დანაწილება - ეს ყველაფერი მტრობის ფორმებია, რაც აუცილებლად იწვევს სოციალურ კონფლიქტებს. სიმელი თვლიდა, რომ ისინი იწყებენ საზოგადოების ახალი ნორმებისა და ღირებულებების ჩამოყალიბებას, ისინი საზოგადოების ევოლუციის განუყოფელი ელემენტია. ფილოსოფოსმა ასევე გამოავლინა კონფლიქტის მრავალი სხვა ფუნქცია, ააშენა ტიპოლოგია, აღწერა მისი ეტაპები, გამოკვეთა მისი მოგვარების მეთოდები.
მოდის კონცეფცია
რეფლექსია სოციალურ ფორმებზე ქმნის ფილოსოფიის საფუძველს, რომლის ავტორია გეორგ სიმელი. მოდა, მისი აზრით, თანამედროვე საზოგადოების მნიშვნელოვანი ელემენტია. თავის ნაშრომში „მოდის ფილოსოფია“მან შეისწავლა ამ სოციალური პროცესის ფენომენი და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ ის ჩნდება მხოლოდ ურბანიზაციასთან და მოდერნიზაციასთან ერთად. მაგალითად, შუა საუკუნეებში ის არ არსებობდა, ამბობს გეორგ ზიმელი. მოდის თეორია გამომდინარეობს იქიდან, რომ ის აკმაყოფილებს ინდივიდების იდენტიფიკაციის მოთხოვნილებას, ეხმარება ახალ სოციალურ ჯგუფებს დაიმკვიდრონ ადგილი საზოგადოებაში. მოდა დემოკრატიული საზოგადოებების ნიშანია.
გეორგ ზიმელის ფილოსოფიური შეხედულებების მეცნიერული მნიშვნელობა
ზიმელის ნაშრომის მნიშვნელობა ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. ის არის სოციოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, ავლენს სოციალური განვითარების მიზეზებს, აცნობიერებს ფულისა და მოდის როლს კაცობრიობის კულტურაში. გეორგ ზიმელმა, რომლის კონფლიქტოლოგია გახდა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის სოციალური ფილოსოფიის საფუძველი, დატოვა სერიოზული ნაშრომი სოციალურ დაპირისპირებებზე. მან მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ამერიკული მიმართულების ჩამოყალიბებაზესოციოლოგია და გახდა პოსტმოდერნული აზროვნების საწინდარი.
