შესაძლოა, რენესანსის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ბრწყინვალე მოაზროვნე იყო ბრუნო ჯორდანო, რომლის ფილოსოფია გამოირჩეოდა პანთეიზმით და შთააგონა განმანათლებლობის მეცნიერები ამ არასტანდარტული იდეების განსავითარებლად.
მოკლე ბიოგრაფია
იგი დაიბადა იტალიაში, ნეაპოლის მახლობლად, პატარა პროვინციულ ქალაქ ნოლაში, რისთვისაც საკუთარ თავს მეტსახელად ნოლანდერს უწოდებდა და ზოგჯერ მათთან აწერდა ხელს თავის ნამუშევრებს. მომავალი ფილოსოფოსის ბავშვობამ და ადრეულმა წლებმა ჩაიარა ბუნების ჭვრეტისა და შესწავლის ხელსაყრელ გარემოში.
ათი წლის ასაკში ბრუნო გადავიდა ნეაპოლში საცხოვრებლად თავის ნათესავებთან, რომლებიც აგრძელებდნენ სკოლა-ინტერნატს და განაგრძო სწავლა, უკვე ეყრდნობოდა მასწავლებლების ცოდნას. შემდეგ, თხუთმეტი წლის ასაკში, ის ხდება დომინიკის მონასტრის დამწყები, იმ იმედით, რომ კიდევ უფრო გააფართოვებს მისი განათლების საზღვრები. პარალელურად, მან ძალები სცადა ლიტერატურაში, დაწერა კომედიები „ლამპარი“და „ნოეს კიდობანი“, დასცინოდა ნეაპოლიტანური საზოგადოების თანამედროვე მწერლის ზნე-ჩვეულებებს..
კათოლიციზმზე მისი შეხედულებების და დომინიკეელი ბერისთვის მოქმედების უფრო მეტი თავისუფლების გამო, ბრუნოს დევნიდნენინკვიზიციის მიერ და იძულებული გახდა დაეტოვებინა ნეაპოლი. იტალიის ქალაქებში ხანგრძლივი ხეტიალის შემდეგ მან ჟენევაში მიაღწია. მაგრამ მან იქ ვერ იპოვა სამუშაო თავისთვის, თუმცა კალვინისტებმა თბილად მიიღეს, რის გამოც იგი ტულუზაში გაემგზავრა უნივერსიტეტში ფილოსოფიის და ასტრონომიის სასწავლებლად. არისტოტელეს სწავლებაზე რადიკალური შეხედულებების, კრიტიკისა და ანტიკური მოაზროვნეზე ღია თავდასხმების გამო, ის გარიყული იქნა კოლეგებს შორის და სიყვარულის რეიტინგში პირველი ადგილი დაიკავა სტუდენტებს შორის, რომლებსაც მოსწონთ სწავლისადმი უჩვეულო მიდგომა..
ბოლოს პარიზში უნდა წავიდეს. იქ ჯორდანო ბრუნო სამეცნიერო და ლიტერატურულ საქმიანობას ეწევა, რაც მეფე ჰენრი III-ის ყურადღებას იპყრობს. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებული ღვაწლისთვის ფილოსოფოსს არაჩვეულებრივ პროფესორად ნიშნავს და მოუწოდებს მას მეცნიერული კვლევების გასაგრძელებლად. მიუხედავად მონარქის მიერ გამოვლენილი გულწრფელობისა, მისი შეხედულებების რადიკალიზმი და ერეტიკოსის მძიმე მდგომარეობა კათოლიკური ეკლესიის თვალში აიძულებს ბრუნოს დატოვოს საფრანგეთი და წავიდეს ინგლისში. მაგრამ იქაც მას დევნიან ინკვიზიცია, თუმცა არა ისე, როგორც მატერიკზე. ბოლოს მაინც ბრუნდება იტალიაში, ცოტა ხანს მშვიდად ცხოვრობს, აქვეყნებს თავის სამეცნიერო და ლიტერატურულ ნაშრომებს.
თუმცა, 1600 წელს ეკლესიის "პოლიცია" დააპატიმრებს ბრუნოს, ბრალი წაუყენებს და დაწვას მიუსაჯა. ფილოსოფოსმა სტოიკურად სიკვდილით დასჯის გადაწყვეტილება მიიღო და საჯაროდ დახვრიტეს 17 თებერვალს რომის ყვავილების მოედანზე.
მატერიისა და ბუნების ცოდნის საფუძვლები
იმედიაპრესოკრატული ფილოსოფოსები და ჰერმეტისტები, ბრუნო ჯორდანო, რომლის ფილოსოფია მიზნად ისახავდა ერთიანი ღვთაებრივი პრინციპისა და კოსმოსის სტრუქტურის იდეის შეცვლას, იწყებს საკუთარი იდეის ჩამოყალიბებას სამყაროს სტრუქტურის შესახებ, მზის სისტემა და ადამიანის ადგილი მასში. მას სჯეროდა, რომ მზე არ არის სამყაროს ცენტრი, რადგან არისტოტელემ და მისმა სამეცნიერო სკოლამ წამოაყენა ეს იდეა, არამედ ვარსკვლავი, რომლის გარშემოც პლანეტებია განლაგებული. და რომ ბევრი მსგავსი ვარსკვლავია, რომლებსაც აქვთ საკუთარი პლანეტარული სისტემები და ინტელექტუალური სიცოცხლე მათ შიგნით. მთავარი იდეა, საიდანაც ბრუნოს თეზისების მთელი ჯაჭვი ლოგიკურად იკვეთება, იყო ის, რომ გარემომცველი სამყარო, სული და მატერია, არსება, ყველაფრის საწყისი არ არის ღვთაებრივი შემოქმედების აქტი, არამედ მისი ცოცხალი განსახიერება, ყველგან წარმოდგენილი..
მეტაფიზიკიდან ბუნებრივ ფილოსოფიამდე
შეუძლებელია ყველაფრის ამოსავალი წერტილის, საწყისის, სამყაროს წარმოქმნის მიზეზის გაგება - ამტკიცებდა ჯორდანო ბრუნო. მისი ფილოსოფია არა მხოლოდ უარყოფდა ღმერთის არსებობას, არამედ შორდებოდა მის პერსონიფიკაციას და იდენტიფიკაციას კონკრეტულ ადამიანთან. ჭეშმარიტების შეცნობა შესაძლებელია მხოლოდ გარემომცველ სამყაროში ყოფნის შედეგად, იმ კვალის მიხედვით, რომელსაც ის ტოვებს მატერიასა და სულში. მაშასადამე, ღმერთის შესაცნობად თქვენ უნდა შეისწავლოთ ბუნება მის არსში, რამდენადაც ეს შესაძლებელია ადამიანის გონების შესაძლებლობებზე დაყრდნობით.
მიზეზის ან დასაწყისის დუალიზმი
ღმერთი იყო ყველაფრის დასაწყისი - ასე ამტკიცებდა რენესანსის ფილოსოფია. ჯორდანო ბრუნომ შეასწორა ეს თეზისი: პირველი მიზეზი და პირველი პრინციპი ერთია ღვთის ხატად, მაგრამ ბუნებაში ისინი.ისინი განსხვავდებიან, რადგან პირველი მიზეზი არის წმინდა მიზეზი, ანუ უნივერსალური გონება, რომელიც განასახიერებს მის იდეებს ბუნებაში, ხოლო პირველი პრინციპი არის მატერია, რომელიც მიზეზის გავლენით სხვადასხვა ფორმებს იღებს. მაგრამ სამყაროს დაბადების მომენტში, პირველივე განსახიერებული იდეისთვის, მსოფლიო გონებამ აიღო მატერია არა გარედან, არამედ შიგნიდან, რითაც წარმოშვა ცხოველმყოფელი მატერია, რომელსაც შეუძლია თავისით მიიღოს ფორმები. ინტელექტის მონაწილეობის გარეშე.
გააცნობიერა, თუ რამდენად რთულია ბუნების ფილოსოფიის აღქმა, ჯორდანო ბრუნომ მოკლედ (ან არა) გამოავლინა მისი არსი თავის ნაშრომში "მიზეზის, წარმოშობისა და ერთის შესახებ". ამ წიგნმა შთაბეჭდილება მოახდინა როგორც განათლებულმა, ახალი იდეების მწყურვალზე, ასევე ინკვიზიციაზეც, რომელმაც მასში ერეტიკული აზრები დაინახა.
ციკლურობა და ბუნების სისრულე
ჯორდანო ბრუნოს ბუნების ფილოსოფია რენესანსში გამოირჩეოდა იმ კონცეფციის მთლიანობით, რომ ყოველ საკითხში არსებობს უნივერსალური ინტელექტი, რომელიც უკვე განსაზღვრულია და იმორჩილებს ამ მატერიის ტრანსფორმაციას და მოძრაობას. მაშასადამე, ბუნებაში ყველაფერი ლოგიკური და სრულია, ყველაფერს აქვს თავისი არსებობის ციკლი, რის შემდეგაც იგი ისევ ერთ მატერიად იქცევა.
ცნებების ერთიანობა
ბრუნო ჯორდანოს ცხოვრების გზა საინტერესოა, ფილოსოფიამ, მეცნიერებამ და რელიგიურმა სიტყვიერმა ბრძოლებმა განაპირობა მისი შეხედულებები ღვთაებრივ პრინციპზე, როგორც არსებისა და ფორმის, მატერიისა და ინტელექტის ერთიანობაზე, ვინაიდან, მისი თქმით, ისინი იდენტურია. ერთმანეთი ღმერთში. ამის გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა სამყაროს ერთიანობის განსაზღვრამთლიანობა, რომელიც ემორჩილება ზოგად კანონებს და მუდმივად ცვალებადი საკითხია.
ბუნებრივი მსგავსება
სუფთა გონიერება, როგორც მას მოგვიანებით ჰეგელი უწოდებდა, „დაპყრობილია“შემოქმედების იდეით, მის მიერ გაცოცხლებული. და ამაში იგი მსგავსია ღვთაებრივ არსთან, თუმცა ის არ არის პერსონიფიცირებული და განისაზღვრება როგორც ცოდნისთვის მისაწვდომი რამ. ჯორდანო ბრუნომ, რომლის ფილოსოფიური იდეების რეზიუმეა კლასიკური რელიგიური დოგმების უარყოფა, პირველმა წამოაყენა ასეთი თეზისი. ამის გამო იგი დაგმეს მეცნიერებმა, რომლებიც იცავდნენ სქოლასტიკურ თეორიას და არ სურდათ სხვაგვარად ეფიქრათ.
მუდმივობა და ცვალებადობა
ბრუნო ჯორდანოს დამკვიდრებულ შეხედულებებთან წინააღმდეგობამ, ბუნების ფილოსოფიას, რომელსაც იგი იცავდა და საზოგადოების ძალიან გარკვეულმა განწყობამ განსაზღვრა მომავალი ამ იდეებისთვის. ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ უნივერსალური გონება ერთდროულად ერთია მთელ სამყაროში და განსხვავებული იმ ფორმებში, რომლებსაც მატერია იღებს, ის ყველგან არის და ამავე დროს არსად. და ამ იდეის გასააზრებლად, აუცილებელია ვისწავლოთ არათანმიმდევრული აზროვნება. უკვე ჯორდანო ბრუნოს გარდაცვალების შემდეგ ეს ფილოსოფია გარდაიქმნება ცოდნის ეტაპებად, რომელთაგან ერთ-ერთი იქნება ურთიერთობის ძიება დაპირისპირებებში ჰარმონიის მისაღწევად და დაპირისპირების ახალი წყვილის დასაბამად. ასე რომ, მატერიის შესწავლის რეკურსიულ უსასრულობაში.
დაღმართი და ამაღლება
ბუნება „გამარტივებულია“მატერიასთან და გონება „ამაღლებულია“მის შესაცნობად ყველა სიბრტყეში. მას შემდეგ რაც რეალიზდება ყოველივე არსებულის დუალიზმი დაგონების მიერ მიღებულ, როგორც ერთიანობას და ყველაფრის საწყისს, ადვილად შეიძლება აღმოჩნდეს გაერთიანების წერტილები წყვილთა დაპირისპირებებში და ავაშენოთ დასკვნების ლოგიკური ჯაჭვი, რომელიც მიგვიყვანს სიმართლემდე - ამტკიცებდა ჯორდანო ბრუნო. ფილოსოფია მოკლედ აღწერს გზას, რომლითაც შესაძლებელია ასეთი განმანათლებლობისა და გაგების მიღწევა. მაგრამ ყველა ვერ გაბედავს ამ რთული და საპასუხისმგებლო მოგზაურობის დაწყებას.
ჯორდანო ბრუნოს პანთეისტური ფილოსოფია, რომლის შეჯამებამ გაუნათლებელს საშუალება მისცა დაენახა სულიერი და მატერიალური საზღვრები, იყო პირველი ნაბიჯი შემეცნების პროცესის გასაგებად. ის იყო მეცნიერების განვითარების წინა პლანზე, რომელმაც შეიჭრა განმანათლებლობაში და აიძულა გამოჩენილი გონები შემდგომი განევითარებინათ თავიანთი თეორიები. შეძლებისდაგვარად, გარდაუვლად შემოიფარგლება არა მხოლოდ სქოლასტიკით, რომელიც იკავებს ძლიერ პოზიციას, არამედ ტექნიკური პროგრესის ნელი პროგრესითაც, ისინი უფრო მეტად გამოსცემდნენ დასკვნებს თავიანთ დაკვირვებებზე დაყრდნობით, ვიდრე რეალური მეცნიერების. ყველამ იცის ეს სახელები: გალილეო გალილეი, ნიკოლაუს კოპერნიკი, ჯორდანო ბრუნო. ფილოსოფია მოკლედ იძლევა წარმოდგენას მათი როლის შესახებ სამყაროს ცოდნაში და ამ ცოდნის პოპულარიზაციაში. ინკვიზიციის მიერ დევნილებმა, იძულებულებმა დამალონ საკუთარი ნამუშევრები, ფარულად გაეკეთებინათ პოპულარიზაცია, მათ ეს გზა ღირსეულად გაიარეს და ისტორიაში ხელშესახები კვალი დატოვეს.
