აპეირონი არის ტერმინი "აპეირონის" მნიშვნელობა და ინტერპრეტაცია

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:43

ფილოსოფიის სტუდენტებს ალბათ სმენიათ ტერმინი "აპეირონი". ფილოსოფიური მეცნიერებიდან სიტყვების მნიშვნელობა ყველასთვის გასაგები არ არის. Რა არის ეს? რა არის ტერმინის წარმოშობა, რას ნიშნავს?

განმარტება

Apeiron ფილოსოფიაში არის კონცეფცია, რომელიც შემოიღო ანაქსიმანდერმა. ეს ნიშნავს უსასრულო, განუსაზღვრელი, შეუზღუდავი პირველადი სუბსტანციას. ამ ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის აზრით, აპეირონი არის სამყაროს საფუძველი, რომელიც სამუდამოდ მოძრაობს. ეს არის მატერია, რომელსაც არავითარი თვისება არ გააჩნია. მას სჯეროდა, რომ ყველაფერი ამ საკითხს დაპირისპირებების გამოყოფით ჩნდებოდა.

რა არის პირველადი ნივთიერება?

პირველადი მატერია ფართო ფილოსოფიური გაგებით არის ყველაფრის საფუძველი, რაც არსებობს მსოფლიოში. ის ხშირად იდენტიფიცირებულია ნივთიერებასთან. ჯერ კიდევ ძველ დროში ფილოსოფოსები ფიქრობდნენ, რომ ყველაფრის საფუძველი, რაც არსებობს, არის ერთი ძირითადი ელემენტი. ყველაზე ხშირად ეს იყო ბუნებრივი ელემენტები: ცეცხლი, ჰაერი, წყალი და მიწა. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ციური ნივთიერება ასევე პირველი სუბსტანციაა.

ეს თეორია იყო ყველა ფილოსოფიურ სწავლებაში. ბრძენები ყოველთვის ასე თვლიდნენყველაფრის გულში არის რაღაც ელემენტები ან ელემენტები.

ფილოსოფიური ნაბიჯები

ფილოსოფიის ისტორიაში მიღებული ბრძანების მიხედვით, ანაქსიმანდრეს თალესის შემდეგ ლაპარაკობენ. და მხოლოდ მაშინ არის ანაქსიმენეს შესახებ. მაგრამ თუ იდეების ლოგიკას ვგულისხმობთ, მაშინ მეორე და მესამე უნდა განთავსდეს იმავე დონეზე, რადგან თეორიულ-ლოგიკური გაგებით ჰაერი მხოლოდ წყლის ტყუპია. ანაქსიმანდრეს აზროვნება სხვა დონეზე უნდა აიყვანოთ - პირველყოფილი მატერიის ყველაზე აბსტრაქტულ ფორმამდე. ამ ფილოსოფოსს სჯეროდა, რომ აპეირონი არის ყველა საწყისის დასაწყისი და ყველა პრინციპის პრინციპი. ეს ტერმინი ითარგმნება როგორც "უსასრულო".

ანაქსიმანდრი

სანამ ბერძნული ფილოსოფიის ამ უმნიშვნელოვანეს და პერსპექტიულ იდეას უფრო დეტალურად განვიხილავდით, ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას მის ავტორზე. მის ცხოვრებასთან, ისევე როგორც თალესის ცხოვრებასთან, მხოლოდ ერთი დაახლოებით ზუსტი თარიღია დაკავშირებული - 58-ე ოლიმპიური თამაშების მეორე წელი. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ითვლება, რომ ანაქსიმანდრი მაშინ 64 წლის იყო და მალე გარდაიცვალა. ეს თარიღი გამოირჩევა იმით, რომ ძველი ლეგენდის თანახმად, ეს იყო წელი, როდესაც გამოჩნდა ანაქსიმანდრის მიერ შექმნილი ფილოსოფიური ნაწარმოები. მიუხედავად იმისა, რომ ის პროზაულ ფორმას ემხრობოდა, ძველები მოწმობენ, რომ იგი ძალიან პრეტენზიულად და გრანდიოზულად იყო დაწერილი, რამაც პროზა დააახლოვა ეპიკურ პოეზიასთან. რას ამბობს? რომ მწერლობის ჟანრი, რომელიც იყო მეცნიერული და ფილოსოფიური, საკმაოდ მკაცრი და დეტალური, რთულ ძიებაში დაიბადა.

პატივისცემაშიხალხი

ფილოსოფოსის გამოსახულება მშვენივრად ჯდება უძველესი ბრძენის ტიპში. მას, ისევე როგორც თალესს, მიეწერება მრავალი ძალიან მნიშვნელოვანი პრაქტიკული მიღწევა. მაგალითად, დღემდე შემორჩენილია მტკიცებულება, რომელიც ამბობს, რომ ანაქსიმანდრი ხელმძღვანელობდა კოლონიურ ექსპედიციას. კოლონიაში ასეთი გამოსახლება ჩვეულებრივი რამ იყო იმ ეპოქისთვის. ამისათვის საჭირო იყო ადამიანების შერჩევა, მათი აღჭურვა. ყველაფერი სწრაფად და გონივრულად უნდა გაკეთებულიყო. სავარაუდოა, რომ ფილოსოფოსი ხალხს სწორედ ასეთ ადამიანად მოეჩვენა, რომელიც შესაფერისია ამ მიზნისთვის.

საინჟინრო და გეოგრაფიული მიღწევები

ანაქსიმანდრეს მიეწერება დიდი რაოდენობით საინჟინრო და პრაქტიკული გამოგონება. ითვლება, რომ მან ააგო უნივერსალური მზის საათი, რომელსაც „გნომონი“ჰქვია. მათი დახმარებით ბერძნებმა გამოთვალეს ბუნიობა და მზედგომა, ასევე დღის დრო და სეზონები.

ასევე, ფილოსოფოსი, დოქსოგრაფების აზრით, ცნობილია თავისი გეოგრაფიული თხზულებებით. ითვლება, რომ ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც სცადა პლანეტის გამოსახვა სპილენძის ფირფიტაზე. როგორ გააკეთა მან ეს, უცნობია, მაგრამ თავად ის ფაქტი, რომ გაჩნდა იდეა ნახატზე წარმოედგინა ის, რაც პირდაპირ არ ჩანს. ეს იყო სქემა და გამოსახულება, რომელიც ფილოსოფიის აზროვნებით ძალიან ახლოსაა მსოფლიოს მასშტაბებთან.

ასტრონომიული ცოდნა

ანაქსიმანდრე ასევე გატაცებული იყო ვარსკვლავების მეცნიერებით. მან შესთავაზა ვერსიები დედამიწის და სხვა პლანეტების ფორმის შესახებ. ასტრონომიის შეხედულებებისთვის დამახასიათებელია ის, რომ იგი ასახელებს რიგ ფიგურებს, რომლებიც ეხება მნათობებს, დედამიწის სიდიდეებს, სხვა პლანეტებსა და ვარსკვლავებს.არსებობს მტკიცებულება, რომ ფილოსოფოსმა თქვა: მზე და დედამიწა თანაბარია. იმ დღეებში არ არსებობდა ამის გამოცდა და დამტკიცება. დღეს ცხადია, რომ ყველა ის ფიგურა, რომელიც მან დაასახელა, შორს აღმოჩნდა სიმართლისგან, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იყო მცდელობა.

მათემატიკის დარგში მას მიაწერენ გეომეტრიის მონახაზის შექმნას. მან შეაჯამა წინაპრების მთელი ცოდნა ამ მეცნიერებაში. სხვათა შორის, ყველაფერი, რაც მან იცოდა ამ სფეროში, დღემდე არ შემორჩენილა.

ფილოსოფიური შეხედულებები

თუ მომდევნო საუკუნეებში ანაქსიმანდრის, როგორც ფილოსოფოსის დიდება დაირღვა, მაშინ ის ნაბიჯი, რომელიც მან გადადგა თავდაპირველი პრინციპის იდეის შესაცვლელად, შეინარჩუნა ამისთვის დიდი და უაღრესად პერსპექტიული ინტელექტუალური მიღწევის სტატუსი. დღე.

სიმპლიციუსი მოწმობს, რომ ანაქსიმანდრეს ყველაფრის დასაწყისად და ელემენტად უსასრულო მატერია - აპეირონი მიაჩნდა. ეს სახელი პირველად მან შემოიტანა. მას სჯეროდა, რომ დასაწყისი იყო არა წყალი ან რაიმე სხვა ელემენტი, არამედ რაღაც უსასრულო ბუნება, რომელიც წარმოშობს მათში არსებულ საზღვრებს და კოსმოსს.

იმ დროს უჩვეულო ჩანდა იმის თქმა, რომ დასაწყისი არ იყო თვისობრივად განსაზღვრული. სხვა ფილოსოფოსები ამტკიცებდნენ, რომ ის ცდება, რადგან არ ამბობს უსასრულო არის ჰაერი, წყალი თუ მიწა. ყოველივე ამის შემდეგ, იმ დროს ჩვეულებრივი იყო საწყისის გარკვეული სპეციფიკური მატერიალური განსახიერების არჩევა. ასე რომ, თალესმა აირჩია წყალი, ხოლო ანაქსიმენესმა აირჩია ჰაერი. ანაქსიმანდრე ჩაეჭიდა ამ ორ ფილოსოფოსს შორის, რომლებიც დასაწყისს გარკვეულ ხასიათს ანიჭებენ. და ის ამტკიცებდა, რომ დასაწყისს არ აქვს თვისებები. არცერთიგარკვეული ელემენტი არ შეიძლება იყოს: არც მიწა, არც წყალი და არც ჰაერი. მაშინ ტერმინ „აპეირონის“მნიშვნელობისა და ინტერპრეტაციის დადგენა არ იყო იოლი საქმე. თავად არისტოტელემ ვერ შეძლო მისი არსის ზუსტად ინტერპრეტაცია. მას გაუკვირდა, რომ უსასრულო არამატერიალურია.

ანაქსიმანდრეს იდეა დასაწყისის შესახებ

რა არის "აპეირონი"? ცნების განმარტება, რაზეც პირველად ანაქსიმანდრემ ისაუბრა, შეიძლება ასე გადმოგცეთ: დასაწყისი მატერიალურია, მაგრამ ამავე დროს განუსაზღვრელი. ეს იდეა წარმოშობის შესახებ შინაგანი ფსიქიკური ლოგიკის გაფართოების შედეგი იყო: თუ არსებობს სხვადასხვა ელემენტები და თუ ვინმე თანმიმდევრულად აყენებს თითოეულ მათგანს საწყისამდე, მაშინ ელემენტები გათანაბრდება. მაგრამ, მეორე მხრივ, უპირატესობა ყოველთვის გაუმართლებლად ენიჭება ერთ-ერთ მათგანს. მაგალითად, რატომ არ არის შერჩეული ჰაერი, არამედ წყალი? ან რატომ არ ცეცხლი? შესაძლოა, ღირს პირველადი მატერიის როლის მინიჭება არა რომელიმე კონკრეტულ ელემენტს, არამედ ერთდროულად. ყველა ასეთი ვარიანტის შედარებისას, რომელთაგან თითოეულს საკმაოდ მყარი საფუძველი აქვს, გამოდის, რომ ბოლოს და ბოლოს, არცერთ მათგანს არ გააჩნია საკმარისი დამაჯერებლობა სხვებთან მიმართებაში.

ამ ყველაფერს არ მივყავართ დასკვნამდე, რომ შეუძლებელია რომელიმე ელემენტის პირველ პრინციპად წამოყენება, ისევე როგორც ყველა მათგანი ერთად აღებული? ფილოსოფიაში ასეთი "გმირული" გარღვევის მიუხედავად, ბევრი მეცნიერი დაუბრუნდება აზრს, თუ რას ნიშნავს აპეირონი საუკუნეების განმავლობაში.

სიმართლესთან ახლოს

ძალიან გაბედული ნაბიჯი გადადგა ანაქსიმანდრესრათა გავიგოთ განუსაზღვრელი ხარისხის მასალა. Apeiron არის ასეთი მასალა და არის, თუ გადავხედავთ მის მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ მნიშვნელობას.

სწორედ ამ მიზეზით, გაურკვევლობა, როგორც პირველი პრინციპის მახასიათებლები, გახდა მთავარი წინგადადგმული ნაბიჯი ფილოსოფიურ აზროვნებაში, პირველ როლებში მხოლოდ ერთი მატერიალური პრინციპის გაყვანასთან შედარებით. აპეირონი ჯერ კიდევ არ არის მატერიის ცნება. მაგრამ ეს მის წინაშე ფილოსოფიის უახლოესი გაჩერებაა. სწორედ ამიტომ, დიდი არისტოტელე, ანაქსიმანდრის მცდელობების შეფასებისას, ცდილობდა მათ დაახლოებას თავის დროზე და თქვა, რომ ის, შესაძლოა, მატერიაზე ლაპარაკობდა.

შედეგი

ახლა გასაგებია რა არის ეს სიტყვა - აპეჯრონ. მისი მნიშვნელობა შემდეგია: „უსაზღვრო“, „უსაზღვრო“. თავად ზედსართავი სახელი ახლოსაა არსებით სახელთან „ლიმიტი“და ნაწილაკი, რომელიც ნიშნავს უარყოფას. ამ შემთხვევაში, ეს არის საზღვრების ან საზღვრების უარყოფა.

ამგვარად, ეს ბერძნული სიტყვა ყალიბდება ისევე, როგორც დასაწყისის ახალი კონცეფცია: თვისებრივი და სხვა საზღვრების უარყოფით. ანაქსიმანდრეს, სავარაუდოდ, არ ესმოდა მისი უდიდესი გამოგონების წარმოშობა, მაგრამ მან შეძლო ეჩვენებინა, რომ წარმოშობა არ არის მატერიალური ტიპის რაიმე განსაკუთრებული რეალობა. ეს არის კონკრეტული აზრები მასალის შესახებ. ამ მიზეზით, წარმოშობის შესახებ რეფლექსიის ყოველი მომდევნო ეტაპი, რომელიც ლოგიკურად აუცილებელია, ფილოსოფიური აზროვნებიდან ყალიბდება თავად ფილოსოფიური აზრის მიერ. საწყისი ნაბიჯი არის მასალის აბსტრაქცია. ტერმინი „აპეირონი“ყველაზე ზუსტად გადმოსცემს უსასრულობის ფილოსოფიური კონცეფციის სათავეს. და არ აქვს მნიშვნელობა დამზადდება თუ არათავად იყო ფილოსოფოსი ან ნასესხები ძველი ბერძნული ლექსიკონიდან.

ეს კონცეფცია მოიცავს სხვა კითხვაზე პასუხის გაცემის მცდელობას. ბოლოს და ბოლოს, პირველადი პრინციპი უნდა აეხსნა, თუ როგორ იბადება და კვდება ყველაფერი. გამოდის, რომ უნდა არსებობდეს რაღაც, საიდანაც ყველაფერი ჩნდება და შემდეგ იშლება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაბადებისა და სიკვდილის ძირითადი მიზეზი, სიცოცხლე და არარსებობა, გარეგნობა და განადგურება უნდა იყოს მუდმივი და ურღვევი და ასევე უსასრულო დროთან მიმართებაში..

ანტიკური ფილოსოფია აშკარად ჰყოფს ორ საპირისპირო მდგომარეობას. რაც ახლა არსებობს, ერთხელ გამოჩნდა და ოდესღაც გაქრება, გარდამავალია. ყველა ადამიანი და ყველაფერი ასეთია. ეს არის ყველა მდგომარეობა, რომელსაც ხალხი აკვირდება. გარდამავალი მრავალმხრივია. მაშასადამე, არის მრავლობითი რიცხვი, რომელიც ასევე გარდამავალია. ამ მსჯელობის ლოგიკის მიხედვით, ის, რაც გარდამავალია, არ შეიძლება იყოს დასაწყისი, რადგან ამ შემთხვევაში ის არ იქნება დასაწყისი სხვა გარდამავალისთვის.

განსხვავებულად ადამიანებისგან, სხეულებისგან, სახელმწიფოებისგან, სამყაროებისგან, დასაწყისი არასოდეს იშლება, როგორც სხვა რამ. ამრიგად, უსასრულობის იდეა დაიბადა და გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მსოფლიო ფილოსოფიისთვის, რომელიც შედგება სივრცეში საზღვრების არარსებობისა და მარადიულის, უხრწნელის იდეისგან..

ისტორიკოსებს შორის არის ჰიპოთეზა, რომელიც ამბობს, რომ ცნება "აპეირონი" ფილოსოფიურ მეცნიერებაში შემოიტანა არა ანაქსიმანდრეს, არამედ არისტოტელემ ან პლატონმა, რომლებმაც ეს დოქტრინა ხელახლა გადმოსცეს. ამის დოკუმენტური დადასტურება არ არსებობს, მაგრამ ეს არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. მთავარია, იდეა ჩვენამდე მოაღწიაჯერ.