ეროვნული თაგარის კულტურა: ისტორია, განვითარება და ძეგლები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:42

ჩვენი წინაპრების ცხოვრების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ მეტი თანამედროვე ცივილიზაციის ფესვების შესახებ. ამიტომ, არქეოლოგები, ანთროპოლოგები, ისტორიკოსები მუდმივად არიან დაკავებულნი უძველესი ხალხების, მათი ცხოვრების წესის, ცხოვრების წესის შესწავლით. რუსეთის ტერიტორიაზე მრავალი უძველესი ტომი ცხოვრობდა, რომელთა ისტორია ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად შესწავლილი. არქეოლოგიისგან შორს მყოფმა ადამიანებმა საერთოდ ძალიან ცოტა იციან ძველი ხალხების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქვეყნის აზიურ ნაწილში. მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა არის ციმბირის ადრეული რკინის ხანის თაგარის კულტურა, როგორ ცხოვრობდნენ მისი წარმომადგენლები, რას აკეთებდნენ და რით აინტერესებთ ეს ხალხი.

გეოგრაფია

იენიესის რეგიონში ხალხები ცხოვრობდნენ უძველესი დროიდან. თაგარის კულტურა ლოკალიზებული იყო შუა იენიზეის რეგიონში, ძირითადად თაგარის კუნძულზე, საიდანაც მოვიდა მისი სახელი. ახლა აქ მდებარეობს ხაკასიის რესპუბლიკა და კრასნოიარსკის ტერიტორია. ამ კულტურის ტერიტორია მოიცავს მინუსინსკის აუზს და იმ ადგილს, სადაც მდინარე აბაკანი მიედინება იენიზეში, ასევე მდინარეების ტუბას, ერბას, ჩულიმის, სიდიისა და ურიულას გასწვრივ. ეს არის ტერიტორიის კომფორტი დაიყო მიზეზი იმისა, რომ ხალხს დიდი ხანია უყვარდა აქ დასახლება. დიდი კუნძული მდინარეში, რომლის ფართობია დაახლოებით 30 კმ2 გაადვილებდა მტრებისგან თავდაცვის დაცვას. ტყეები მდიდარი იყო ნადირით, მდინარეები ბევრ თევზს აძლევდნენ, ამიტომ აქ ცხოვრება სავსე იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მკაცრი კლიმატი ადგილობრივებისგან მოთმინებას და მათი ცხოვრების განსაკუთრებულ ორგანიზებას მოითხოვდა. თუმცა კულტურა საკმაოდ დიდ ტერიტორიას მოიცავდა. თაგარის კულტურის ძეგლები გვხვდება ხაკას-მინუსინსკის აუზის ადგილზე, ასევე ჩრდილო-აღმოსავლეთ, თანამედროვე კემეროვოს რეგიონში. ყველაზე ჩრდილოეთი აღმოჩენები აღმოაჩინეს მდინარე ჩულიმზე, თანამედროვე ქალაქ აჩინსკის სამხრეთით. თაგარის კულტურის დასავლეთი საზღვარი გადის კუზნეცკის ალატაუს მთისწინეთში და აბაკანის ქედის გასწვრივ. ამ ხალხის ყველაზე სამხრეთული კვალი აღმოაჩინეს დასავლეთ საიანისა და ჯოიას ქედის საზღვრებთან. ასევე არის ადგილი დღევანდელი კრასნოიარსკის მახლობლად, სადაც ტყე-სტეპში ნაპოვნი იქნა თაგარის კულტურის სამარხი..

გაცნობა

მკვლევარები თვლიან, რომ თაგარის კულტურა ციმბირში არსებობდა 10-9-დან მე-3 საუკუნემდე. ამ კულტურის ძირითადი ძეგლები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII-II საუკუნეებით თარიღდება. ე. თუმცა, მეცნიერები განსაზღვრავენ მითითებულ საზღვრებს დაახლოებით, VII საუკუნეზე ადრე ამ კულტურისთვის დამახასიათებელი ძეგლები არ იქნა ნაპოვნი. მე-2 საუკუნეში კი თაგარის კულტურა შეცვალა მისმა მემკვიდრემ, ტაშტიკის კულტურამ, რომელიც ზუსტად დათარიღებულია იმის გამო, რომ იგი ფართოდ იყენებს წინაპრებისთვის უცნობ რკინის იარაღებს..

ანთროპოლოგიური მახასიათებლები

მეცნიერები დიდ დროს ხარჯავენ იმის გარკვევაში, თუ როგორ გამოიყურებოდნენ წარმომადგენლებიციმბირის ადრეული რკინის ხანის თაგარის კულტურა. თავდაპირველად არსებობდა ძირითადი ვერსია, რომ თაგარები მონღოლოიდური რასის წარმომადგენლები არიან. მრავალი აღმოჩენა მეზობელ რეგიონებში, სადაც მონღოლოიდები ნამდვილად ჭარბობდნენ, ამ თვალსაზრისის სასარგებლოდ საუბრობდნენ. თუმცა, ნაშთების შესწავლისა და მათი გენოტიპის დადგენის ტექნოლოგიების გაუმჯობესებით, ეს ვერსია უარყო. აღმოჩნდა, რომ თაგარების უმეტესობა კავკასიოიდურ ტიპს მიეკუთვნებოდა. მათი წინაპრები ანდრონოვოს კულტურის წარმომადგენლები იყვნენ. პალეოგენეტიკამ დაამტკიცა, რომ თაგარის კულტურის წარმომადგენლები მიეკუთვნებოდნენ დასავლეთ ევრაზიულ ჯგუფს. ასევე გაირკვა, რომ თაგარები გენებით ძალიან ახლოს არიან სკვითური სამყაროს წარმომადგენლებთან. ადასტურებს თაგარების ევროპული წარმოშობის ვერსიას და მათი ენის შესწავლას. ვარაუდობენ, რომ ისინი საუბრობდნენ ინდოევროპული ენის ერთ-ერთ განშტოებაზე. მე-2 საუკუნესთან ახლოს. ე. იზრდება მონღოლური ტიპის ადამიანების ნაშთების რაოდენობა, რაც ხალხთა ასიმილაციაზე მიუთითებს. თანდათანობით, მოსახლეობა თავისი ანთროპოლოგიური მახასიათებლებით უახლოვდება ტაშტიკის კულტურის წარმომადგენლებს..

სწავლის ისტორია

თაგარის კულტურის რეალური ისტორია არის აღმოჩენებისა და უარყოფების თანმიმდევრული ჯაჭვი, რომელიც გაკეთებულია სხვადასხვა წლების მეცნიერთა მიერ. პირველად ამ კულტურაზე ყურადღება მიიპყრო 1722 წელს, როდესაც ჩატარდა თაგარის ბორცვის პირველი გათხრები. სამეცნიერო ექსპედიციამ „რუსული არქეოლოგიის მამის“დ.მესერშმიდტის ხელმძღვანელობით გამოიკვლია ციმბირის მიწები და ჩაატარა პირველი გათხრები. Ზოგიერთიგერმანული წარმოშობის მეცნიერებმა, რომლებმაც ჩაატარეს ციმბირის შესწავლა რუსეთის იმპერატორის პეტრე დიდის სახელით, გადაწყვიტეს, რომ ნაპოვნი ბორცვი ეკუთვნის მინუსინსკის აუზის საფლავს. აღმოჩენილმა ნივთებმა დიდი ინტერესი არ გამოიწვია და ადგილობრივი სამარხი შემდგომი შესწავლის გარეშე დარჩა.

ამ ტერიტორიების შესწავლის მეორე ეტაპი მე-19 საუკუნით თარიღდება. მეცნიერებმა ვ.ვ.რადლოვმა, დ.ა. კლემენტსმა, ა.ვ.ადრიანოვმა და სხვებმა გათხარეს რამდენიმე ბარელი. მაგრამ მათ მაინც სჯეროდათ, რომ აღმოჩენილი ობიექტები სხვა კულტურებს ეკუთვნოდათ. და მხოლოდ 1920 წელს ციმბირელმა ისტორიკოსმა, არქეოლოგმა ს.ა. ტეპლუხოვმა გონივრულად დაამტკიცა, რომ ამ რეგიონში აღმოჩენები ცალკე, დამოუკიდებელი კულტურაა. მან მას სახელი მინუსინსკაია დაარქვა. 1920-იანი წლების ბოლოს S. V. კისელევმა შემოგვთავაზა ახალი ტერმინი "თაგარის კულტურა", მთავარი კუნძულის მიხედვით, რომელზედაც ცხოვრობდნენ აღმოჩენილი საზოგადოების წარმომადგენლები. ტერმინმა ფესვი გაიდგა და ყველა შემდგომი ექსპედიცია უკვე ამ კულტურაში იყო დაკავებული. საბჭოთა პერიოდში მე-20 საუკუნის 30-დან 90-იან წლებში ბევრი არქეოლოგი იყო დაკავებული იენიესის რეგიონში გათხრებით. წლების განმავლობაში ამ კულტურასთან დაკავშირებული დაახლოებით 9 ათასი სხვადასხვა ბრინჯაოს ნივთი იქნა ნაპოვნი.

მიდგომები პერიოდიზაციისადმი

ყველა მკვლევარი შეთანხმდა, რომ თაგარის კულტურა არსებობდა და ჰქონდა თავისი სპეციფიკური მახასიათებლები. თუმცა, მეცნიერებს არ ჰქონდათ ერთი თვალსაზრისი ამ კულტურის პერიოდიზაციაზე. საშინაო არქეოლოგიაში შემუშავდა სამი მიდგომა თაგარების კულტურის დროის საზღვრების დასადგენად.

პირველი თეორია ეკუთვნოდა SA ტეპლუხოვს. მას სჯეროდა, რომ 4 იყოთაგარის არქეოლოგიური კულტურის განვითარების პერიოდი:

• ბაინოვსკი (ძვ. წ. VII საუკუნე);
• პოდგორნოვსკი (ძვ. წ. VI-V საუკუნეები);
• სარაგაშენი (ძვ. წ. 4-3 სს.);
• ტესინსკი (ძვ. წ. 2-1 საუკუნე).

ეს კონცეფცია გახდა კლასიკური და სწორედ ამ პერიოდებმა დაიმკვიდრა ადგილი არქეოლოგიაში.

მეორე მიდგომა შეიმუშავა ს.ვ.კისელევმა, ის განასხვავებს მხოლოდ სამ ეტაპს, სახელების დასახელების გარეშე. პირველი - ძვ.წ 7-6 სს. ე., მეორე - ძვ.წ. 5-4 სს. ე., მესამე - ძვ.წ. 3-1 სს. ე. კისელევმა უარყო ტეპლუხოვის იდეები და ამტკიცებდა, რომ არ არსებობდა საფუძველი შესწავლილი კულტურის ისტორიის უფრო ფრაგმენტაციისთვის.

მესამე მიდგომა შემოგვთავაზა A. V. Subbotin-მა უკვე 21-ე საუკუნეში. ის ამბობს, რომ თაგარის კულტურის ადრეული საფეხური თარიღდება ძვ. ე., განვითარებული პერიოდი - ძვ.წ. 5-3 სს. ე., გვიანი პერიოდი, კულტურათა ცვლის დრო, - ძვ.წ. 2-1 სს. ე. დღეს მკვლევარები ამბობენ, რომ კულტურის ქვედა ზღვარი ძვ.წ. 3-2 საუკუნეა. ე., შემდეგ კი შეიძლება ვისაუბროთ გარდამავალ, თაგარ-ტიშტიკის კულტურაზე, რომელიც არსებობდა ძვ.წ. II საუკუნეში. ე. და 1 საუკუნეში. ე. ამ კულტურის გვიან პერიოდის შესახებ დებატები გრძელდება და ელის საბოლოო გადაწყვეტილებას.

ცხოვრების წესი

თაგარიელები ცხოვრობდნენ ციმბირის სამხრეთით, საიანის მთების ძირში. მეცნიერები აგრძელებენ კამათს ამ კულტურის წარმოშობისა და წინაპრების შესახებ. უთანხმოების მიზეზებია ის, რომ ანთროპოლოგები და პალეოგენეტიკა ამტკიცებენ, რომ ციმბირის თაგარის კულტურის წარმომადგენლები კავკასიოიდურ რასას მიეკუთვნებიან. და ეთნოგრაფები და არქეოლოგები, რომლებიც სწავლობენ ძეგლებსა და ადგილებსამ ხალხის, ისინი საუბრობენ ამ კულტურის აღმოსავლურ ნიშნებზე. გენეტიკურმა კვლევებმა აჩვენა, რომ შავი ზღვის რეგიონის სკვითები ყველაზე ახლოს არიან თაგარებთან. თაგარის კულტურის წარმომადგენლები წარმართავდნენ ცხოვრების წესს, რაც დასტურდება არქეოლოგიური გათხრებით. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს საცხოვრებელი, სამარხები და გამაგრებული დასახლებებიც კი. თაგარების დასახლებების ფორმები იყოფა ორ ტიპად. საძოვრების და სასოფლო-სამეურნეო სავარგულების რაიონში არის სოფლები სპეციალური თავდაცვითი ნაგებობების გარეშე. ასევე არის მუდმივი და დროებითი გამაგრებული დასახლებები. ისინი მრგვალი თავშესაფრებია გალავანითა და თხრილით. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ დროდადრო მოსახლეობას უხდებოდა დამალვა დამპყრობლებისგან და ისინი წინასწარ ემზადებოდნენ თავდაცვისთვის. დღეს ამ კულტურის 100-მდე დასახლებაა აღმოჩენილი.

მეცხოველეობა

სტეპური და ტყე-სტეპური თაგარის კულტურა ხაკასიაში ხასიათდება დამკვიდრებული ცხოვრების წესით. მაგრამ ამავე დროს, თაგარები, როგორც სტეპების მკვიდრნი, მომთაბარე მეცხოველეობით იყვნენ დაკავებულნი. ისინი ზრდიდნენ ძროხებს, ცხენებს ცხენოსნობისთვის, აგრეთვე ცხენებს სასოფლო-სამეურნეო და სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის და ინახავდნენ ცხვრებს და თხებს, რათა უზრუნველყონ თავიანთი საკვები. ისინი იყენებდნენ ბრენდირებას თავიანთი ნახირის აღსანიშნავად. ძაღლები ეხმარებოდნენ მწყემსებს, რომლებსაც ასევე იყენებდნენ საცხოვრებლისა და პირუტყვის დასაცავად. პირუტყვს ნარჩენი საკვებით რომ მიეწოდებინათ, მწყემსები, ზოგჯერ ოჯახებთან ერთად, დადიოდნენ სტეპებში. ამ კულტურის წარმომადგენლების ნახატებში ნაპოვნი იქნა ცხენების გამოსახულებები, რომლებიც ატარებდნენ ვაგონებს ნივთებით. თაგარი ჯერ კიდევ არ იყო დაკავებული ზამთრისთვის საკვების მომზადებით, ამიტომ ცხოველები მთელი წლის განმავლობაში იღებდნენ საძოვრებს თავისთვის. ამისთვის გამოვიყენეთ ჩვეულებრივისქემა: წინ ცხენები დადიოდნენ, თოვლს თოვლებით ამტვრევდნენ და ბალახს ხსნიდნენ. შემდეგ იყო ძროხები და წვრილფეხა პირუტყვი. 5-სულიანი ოჯახის შესანახად საჭირო იყო დაახლოებით 800 ჰექტარი საძოვრები, რომლებიც ხელუხლებლად უნდა დარჩენილიყო. ამიტომ თაგარებს ბევრი გადაადგილება მოუწიათ.

სოფლის მეურნეობა

მიუხედავად იმისა, რომ მეცხოველეობა იყო თაგარების მთავარი ოკუპაცია, ისინი უკვე სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. არქეოლოგიური აღმოჩენები ადასტურებს, რომ მათ მოაწყეს სარწყავი არხების სისტემა მინდვრებისთვის, გააკეთეს კაშხლები წყლის შესანახად. სამეურნეო ტრადიციების მიხედვით, თაგარის კულტურა მიეკუთვნება მჯდომარე ტომების ჯგუფს. ეს უკვე არა შეგროვება და დროებითი მიწაა, არამედ მიწის მუდმივი დამუშავება. ძირითადი კულტურები იყო ფეტვი და ქერი. მიწის დასამუშავებლად თაგარებს ჰქონდათ იარაღების მთელი არსენალი: თოხები, ნამგლები ბრინჯაოს ნაწილებით. მოსავლის დასამუშავებლად გამოიყენებოდა მარცვლეულის საფქვავი და ხელის წისქვილები.

ხელოსნობა

სანადიროდ და ცხოვრების ორგანიზებისთვის თაგარებს სხვადასხვა ხელობა უწევდათ. თაგარის კულტურის აღმოჩენილი ძეგლები ადასტურებს, რომ ისინი წარმატებული მაღაროელები იყვნენ. ისინი ფლობენ რეგიონში ყველაზე დიდ ბრინჯაოს სამსხმელო ქარხანას და ასევე ამუშავებდნენ სპილენძის მაღაროებს. აღმოჩენებს შორის იყო არამარტო ბრინჯაოს ნივთები, არამედ ამ ლითონის ჯოხები, რაც მიუთითებს ბრინჯაოს სხვა რეგიონებში ექსპორტზე. თაგარებმა საგრძნობლად გააუმჯობესეს ბრინჯაოს შენადნობების ხარისხი და მათ ლითონზე დიდი მოთხოვნა იყო. ხის დამუშავება ასევე უმაღლესი დონის იყო.დონე. ხისგან აშენდა არა მხოლოდ საცხოვრებელი და სამარხი ნაგებობები, არამედ კერძები და საყოფაცხოვრებო ნივთები. თაგარები სახლისთვის სამოსს და ქსოვილს უბრალო ქსოვით ამზადებდნენ, ასევე ტყავის და ბეწვის ჩაცმით, ისინი დიდი ოსტატები იყვნენ ქსოვის მხრივ.

იარაღი

ნადირობა და თქვენი ქონების დაცვა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო თაგარების ცხოვრებაში. ამიტომ იარაღს დიდი ღირებულება ჰქონდა, მის დამზადებას დიდი ყურადღება და ძალისხმევა ექცეოდა, ხშირად ათავსებდნენ საფლავებში. ამიტომ, დღეს თაგარის კულტურის ისტორიას სწორედ აღმოჩენილი იარაღის საფუძველზე სწავლობენ. ეს იყო მრავალფეროვანი და კარგად დამუშავებული. შორ მანძილზე ბრძოლისთვის თაგარები იყენებდნენ მშვილდ-ისრებს. მშვილდისა და ისრის ფორმა ძლიერ წააგავს სკვითების ტრადიციულ იარაღს, მაგრამ სროლის მეთოდი ითვლება "მონღოლურად"; ამისათვის გამოიყენებოდა სპეციალური თითები. სხეულის მტრის ისრებისგან დასაცავად, თაგარებმა ფარები და ჯავშანი გააკეთეს. ამ კულტურაში ფართოდ გამოიყენებოდა დანები ახლო ბრძოლისთვის, აგრეთვე ცხოველების დასაკლავად. ამ ხელსაწყოების ორი ძირითადი მოდელია: სახელურზე რგოლით, რათა ქამარზე ან ცხენის აღკაზმულობაზე მიბმა და გლუვი დანებით შეფუთული ქამრით ან ხის სახელურით. დანები იყო სოლი ფორმის და მოხრილი მოდიფიკაციები. კულტურის განვითარების ადრეულ და შუა ხანებში ისინი ბრინჯაოს იყო, მოგვიანებით კი რკინის იარაღები გამოჩნდა. მაგრამ თაგარიელებმა განაგრძეს ბრინჯაოს იარაღის დამზადება მეზობლებზე დიდხანს.

სიცოცხლის ორგანიზაცია

თაგარის კულტურაში არსებობდა ოთხი ტიპის საცხოვრებელი. ეს არის ტყავისგან დამზადებული დროებითი იურტებიცხოველებს შეეძლოთ სასწავლებლებზე ჩასმა და ერთი საძოვრიდან მეორეზე გადაყვანა. ასევე, ზოგჯერ პარკირებისთვის აშენებდნენ ხის ტოტებისგან კონუსურ ქოხებს. მუდმივი საცხოვრებლები შენდებოდა ხისგან ან ქვისგან და ხისგან. პირუტყვისთვის ხის კალმები დადგმული იყო. სახლებში დამონტაჟდა ტალახის ღუმელები და დიდი ღია კერები.

ჭურჭელი

ტრანსბაიკალიაში უძველესი თაგარის კულტურა არ იცნობდა ჭურჭლის ბორბალს, ამიტომ კერძებს შორის ჭარბობს ოთხკუთხა და კვადრატული ქილები ორნამენტებით და გარეშე, აგრეთვე სხვადასხვა თასები და თასები. ხისგან მზადდებოდა უამრავი ჭურჭელი: ჭურჭელი, დანაჩანგალი, ავეჯი. თაგარების ცხოვრება მარტივი იყო და არ იყო დიდი მრავალფეროვნება კერძებსა და საყოფაცხოვრებო ხელსაწყოებში.

დაკრძალვის რიტუალები

კურგანები არის ის, რაც დიდწილად არის შემონახული თაგარის ეროვნული კულტურისგან. ყველაზე ცნობილი სამარხებია:

• საფრონოვის სამარხი. ეს არის ველი რამდენიმე სამარხით, მათი ასაკი დაახლოებით 2,5 ათასი წელია. ბორცვები პირამიდული ფორმისაა, ისინი ქვისგანაა ნაშენები. მე-18 საუკუნიდან ისინი ყაჩაღებმა გათხარეს, ამდენი ნივთი დაიკარგა.
• სალბიკის ბარო. სამარხის სიმაღლე 11 მეტრზე მეტია. დიდი ბარის ირგვლივ რამდენიმე ათეული პატარა საფლავი აღმოაჩინეს. დღეს აქ გახსნილია არქეოლოგიური მუზეუმი "სალბიკის სტეპების უძველესი ბორცვები".

საფლავები თემის კეთილშობილურ წევრებს ეკუთვნით, ისინი ასაფლავებდნენ ხალხს სამოსითა და სამკაულებით, იარაღითა და კომპლექტით.ჭურჭელი, ჭურჭელი. ეს საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ ამ კულტურაში ცხოვრების წესისა და ხელოსნობის განვითარების შესახებ.

ხელოვნება

თაგარის კულტურის მთავარი ძეგლები ხელოვნების ნიმუშებია, ისინი საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ სკვითური ტრადიციების გაგრძელებაზე. დეკორაციებში გამოყენებულია ეგრეთ წოდებული „ცხოველური სტილი“, ანუ გამოსახულია შინაური და გარეული ცხოველები, ყველაზე ხშირად ცხენები. ყველაზე პოპულარული დეკორაცია არის თავსაბურავი. ისინი ტყავისგან იყო დამზადებული, რომლებზეც შაბლონებით ბრინჯაოს ფირფიტები იყო შეკერილი. ასევე აღმოჩენილია ბრინჯაოსგან დამზადებული საყურეები, ქამრები, სამაჯურები. თაგარის კულტურის მთავარი ძეგლია ბოიარსკაია პისანიცა. ეს არის პეტროგლიფებით დაფარული კედლები, რომლებიც მოგვითხრობენ თაგარების ცხოვრებაზე.

აქ არის საცხოვრებლების, ცხოველების, ადამიანების, ჭურჭლის გამოსახულებები. ეს არის თაგარის ცხოვრების ნამდვილი ენციკლოპედია. მკვლევარების აზრით, ამ კულტურის ხელოვნებას ახასიათებს სიმარტივე, მონუმენტურობა და შინაური ცხოველების გამოსახულების გამოყენება. რელიეფური გამოსახულებები ყველაზე გავრცელებულია.