ტრანს-ბაიკალური კაზაკები - სამურაების ქარიშხალი - სამშობლოს ყველაზე შორეულ საზღვრებზე იყვნენ წესრიგისა და სახელმწიფოებრიობის დასაყრდენი. გამორჩეულად მამაცები, გადამწყვეტი, ძლიერები ვარჯიშში, ისინი ყოველთვის წარმატებით უწევდნენ წინააღმდეგობას მტრის საუკეთესო ქვედანაყოფებს.
ისტორია
ტრანსბაიკალიელი კაზაკები პირველად გამოჩნდნენ მეთვრამეტე საუკუნის ორმოციან წლებში, როდესაც დონისა და ორენბურგის კაზაკები მოხალისედ გამოცხადდნენ გადასულიყვნენ ჯერ კიდევ განუვითარებელ ახალ რუსულ მიწებზე. აქ სახელმწიფომ გახსნა შესანიშნავი შესაძლებლობები წიაღისეულის განვითარებისთვის, რომელთა რაოდენობამ გამოიწვია ლეგენდები. აღმოსავლეთის და არც თუ ისე მშვიდობიან მეზობლებთან საზღვრები დაცული უნდა ყოფილიყო და ამას ტრანსბაიკალელ კაზაკებზე უკეთ ვერავინ შეძლებდა.
გარდა ამისა, საჭირო იყო მუდმივი და ფხიზლად კონტროლი ადგილობრივ მოსახლეობაზე - ბურიატებზე, რომლებშიც ჯერ კიდევ ცვიოდა ჩინგიზ ხანის სისხლი, ტუნგუსები, რომლებიც ასევე დიდად არ ენდობოდნენ ახალმოსახლეებს. ტრანს-ბაიკალურმა კაზაკებმა განაგრძეს ხელკეტი თითქოს. სწორედ მათმა ძალებმა შეუერთეს ურალი, ორენბურგი, ციმბირი იმპერიას. ანგარასა და ლენაზე ციხეები ჩაყარეს ატამან პერფილევისა და კაზაკთა დივიზიებმა.ბეკეტოვს და პირველ მკვლევარებს შორის ჩვენ კვლავ პატივს ვცემთ ეროვნულ გმირს, კაზაკ ნავიგატორ სემიონ დეჟნევს.
პირველი მოგზაურობები
პირველმა, ვინც ბაიკალის ტბას მიაღწია, იყო კურბატ ივანოვი თავისი კაზაკებით. შემდეგ დაიწყო ტრანსბაიკალიის ფართოდ დასახლება, დამყარდა და განმტკიცდა მეგობრული კავშირები ადგილობრივებთან, რომლებიც წვრთნიდნენ და საკმაოდ ხშირად შედიოდნენ თავიანთ ჯარებში. ტრანს-ბაიკალურმა კაზაკებმა, რომელთა ისტორია იწყება იეროფეი პავლოვიჩ ხაბაროვის (1649) კამპანიით, ამურის რეგიონი შემოუერთეს რუსეთს, ხოლო 1653 წელს ჩიტას ციხე, ტრანს-ბაიკალის კაზაკების მომავალი დედაქალაქი, უკვე აშენდა. პაველ ბეკეტოვის სახელი, კაზაკი, რომელმაც დააარსა ქალაქი ჩიტა, დღემდე ცნობილია. რუსეთი გაიზარდა ახალი ტერიტორიებით, უკიდურესად მდიდარი, ლამაზი და სასარგებლო.
იმისთვის, რომ კაზაკები უფრო აღმოსავლეთისკენ წასულიყვნენ, ბაიკალზე ასეთი დასაყრდენი უბრალოდ საჭირო იყო. ვინც ჩამოვიდა დასახლდა, გაუმჯობესდა ტრანსბაიკალური კაზაკების ცხოვრება და ცხოვრება, მოეწყო უფრო და უფრო ახალი კაზაკთა პოლკები, რომლებიც მეთვრამეტე საუკუნის შუა წლებში ჩამოყალიბდნენ სასაზღვრო არმიად. სხვათა შორის, ბურიატებმა, თავიანთი მებრძოლობის წყალობით, დიდება მოუტანეს ახალ აღმოჩენილ სამშობლოს, რადგან მათგან მრავალი პოლკი შეიქმნა და გაწვრთნილი იყო სპეციალურად სასაზღვრო კონტროლის გასაძლიერებლად. იმისდა მიუხედავად, რომ მონღოლეთთან ოფიციალური საზღვრები არ არსებობდა და მანჯურია საერთოდ არ მიესალმა ამ ადგილებში რუსების გამოჩენას, პირიქით, ასეთი ნაბიჯი უბრალოდ აუცილებელი იყო. ამრიგად, შეიქმნა სრულფასოვანი და იმ დროისთვის უპრეცედენტო ხარისხის კაზაკთა არმია.
სასაზღვრო
XIX საუკუნის დასაწყისში კაზაკების მიერ აშენებული გამაგრებული ციხესიმაგრეების (სიმაგრეების) გრძელი ხაზი უკვე ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ საზღვრის გასწვრივ. სადამკვირვებლო კოშკები - "გუშაგი" ტრადიციულად იდგნენ ფრონტის ხაზზე, სადაც მთელი წლის განმავლობაში და მთელი საათის განმავლობაში მდებარეობდა რამდენიმე მცველი კაზაკი. ასევე, ყველა სასაზღვრო ქალაქი გამუდმებით აგზავნიდა დაზვერვას მთებსა და სტეპებში - ოცდახუთიდან ას კაზაკთა რაზმი.
ანუ ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიის კაზაკებმა შექმნეს მობილური სასაზღვრო ხაზი. მან მტერი გამოაცხადა და თავისით შეძლო მტრის მოგერიება. თუმცა, ასეთი გრძელი სასაზღვრო ხაზზე ჯერ კიდევ რამდენიმე კაზაკი იყო. შემდეგ კი იმპერატორმა აღმოსავლეთის საზღვრებში გადაასახლა მრავალი „მოსიარულე ხალხი“სასაზღვრო სამსახურის შესასრულებლად. ტრანსბაიკალიაში კაზაკების რაოდენობა მკვეთრად გაიზარდა. შემდეგ მოხდა ტრანსბაიკალის კაზაკთა არმიის ოფიციალური აღიარება - 1871 წლის მარტში.
გენერალური გუბერნატორი
აღმოსავლეთის საზღვრების დაცვის ეს მეთოდი გამოიგონა ნ.ნ.მურავიოვმა, რომელმაც შეიმუშავა კაზაკთა არმიის შექმნა და სუვერენმა და ომის მინისტრმა ადვილად დაამტკიცა ეს სამუშაო. უზარმაზარი ქვეყნის გარეუბანში შეიქმნა უძლიერესი ჯარი, რომელსაც შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს ნებისმიერ მტერს. მასში შედიოდა არა მხოლოდ დონის და ციმბირის კაზაკები, არამედ ბურიატისა და ტუნგუსის წარმონაქმნები. გაიზარდა ტრანსბაიკალიის გლეხური მოსახლეობაც.
ჯარის რაოდენობამ თვრამეტი ათას კაცს მიაღწია, რომელთაგან თითოეულმა ჩვიდმეტი წლის ასაკში დაიწყო სამსახური და მხოლოდ ორმოცდათვრამეტი წლის ასაკში წავიდა დამსახურებულ დასვენებაზე. მთელი მისი ცხოვრება დაკავშირებული იყომესაზღვრე. აქ, სამსახურიდან გამომდინარე, ჩამოყალიბდა ტრანს-ბაიკალის კაზაკების ტრადიციები, რადგან მთელი მათი ცხოვრება და ბავშვების აღზრდა და თავად სიკვდილი დაკავშირებული იყო სახელმწიფოს დაცვასთან. 1866 წლის შემდეგ სამსახურის დადგენილი ვადა ოცდაორ წლამდე შემცირდა, ხოლო სამხედრო წესდება იყო დონსკოის არმიის წესდების ზუსტი ასლი..
ექსპლოიტები და დამარცხება
არც ერთი სამხედრო კონფლიქტი მრავალი ათწლეულის მანძილზე არ ყოფილა ტრანს-ბაიკალის კაზაკების მონაწილეობის გარეშე. ჩინური კამპანია - ისინი პირველები შევიდნენ პეკინში. ბრძოლები მუკდენში და პორტ არტურში - სიმღერები ჯერ კიდევ მღერიან მამაცი კაზაკების შესახებ. როგორც რუსეთ-იაპონიის ომს, ასევე პირველ მსოფლიო ომს თან ახლდა ლეგენდები ტრანსბაიკალიელი მეომრების სიძლიერის, გამძლეობისა და სასოწარკვეთილი გამბედაობის შესახებ. ტრანს-ბაიკალური კაზაკის კოსტუმი - მუქი მწვანე ფორმა და ყვითელი ზოლები - აშინებდა იაპონელ სამურაებს და თუ მათი რიცხვი კაზაკებს ხუთჯერ არ აღემატებოდა, ისინი ვერ ბედავდნენ თავდასხმას. დიახ, და უფრო დიდი რაოდენობით, ისინი ყველაზე ხშირად წააგეს.
1917 წლისთვის ბაიკალის მიღმა კაზაკთა არმია უკვე 260 ათას ადამიანს ითვლიდა. იყო 12 დიდი სოფელი, 69 მეურნეობა და 15 დასახლება. ისინი იცავდნენ მეფეს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, ერთგულად ემსახურებოდნენ მას სისხლის ბოლო წვეთამდე, რის გამოც არ მიიღეს რევოლუცია და მტკიცედ იბრძოდნენ წითელი არმიის წინააღმდეგ სამოქალაქო ომში. ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც მათ ვერ გაიმარჯვეს, რადგან მათი მიზანი არ იყო სწორი. ასე რომ, ჩინურ ჰარბინში ჩამოყალიბდა ყველაზე დიდი კოლონია, რომელიც შექმნეს ტრანსბაიკალურმა კაზაკებმა რუსეთიდან გამოდევნილმა.
უცხო მიწა
რა თქმა უნდა, ყველა ტრანსბაიკალური კაზაკი არ იბრძოდა ახალი საბჭოთა რეჟიმის წინააღმდეგ, იყვნენ ისეთებიც, ვინც მხარს უჭერდა წითლებს. მაგრამ მაინც, მათი უმეტესობა ბარონ უნგერნისა და ატამან სემიონოვის ხელმძღვანელობით წავიდა და ჩინეთში მოხვდა. და აი, 1920 წელს, ყოველი კაზაკთა ჯარი ლიკვიდირებული იქნა საბჭოთა ხელისუფლების მიერ, ანუ დაიშალა. ტრანსბაიკალური კაზაკების მხოლოდ თხუთმეტ პროცენტს შეეძლო ოჯახებთან ერთად წასვლა მანჯურიაში, სადაც შექმნეს სამი მდინარე - რამდენიმე სოფელი.
ჩინეთიდან გარკვეული პერიოდის დარბევებით დაარღვიეს საბჭოთა საზღვრები, მაგრამ გააცნობიერეს ამის უაზრობა და იზოლირებულები გახდნენ. ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთი ტრადიციებით, ცხოვრების წესით 1945 წლამდე, სანამ საბჭოთა არმიამ შეტევა დაიწყო მანჯურიის წინააღმდეგ. დადგა ის ძალიან სამწუხარო დრო, როდესაც კაზაკთა ტრანსბაიკალის ჯარები, დიდებით დაფარული, მთლიანად დაიმსხვრა. ზოგი შემდგომი ემიგრაციაში წავიდა - ავსტრალიაში - და დასახლდა ქუინსლენდში, ზოგი დაბრუნდა სამშობლოში, მაგრამ არა ტრანსბაიკალიაში, არამედ ყაზახეთში, სადაც მათ დასახლება დაევალათ. შერეული ქორწინების შთამომავლებმა არ დატოვეს ჩინეთი.
დაბრუნება
ჩიტა ყოველთვის იყო ტრანს-ბაიკალის კაზაკთა არმიის დედაქალაქი. რამდენიმე წლის წინ იქ ამ ქალაქის დამაარსებლის, კაზაკის, პიოტრ ბეკეტოვის ძეგლი გაიხსნა. ისტორია თანდათან აღდგება, ტრანს-ბაიკალის კაზაკების ცხოვრება და ტრადიციები ბრუნდება. დაკარგული ცოდნა ნელ-ნელა გროვდება - ძველი ფოტოებიდან, წერილებიდან, დღიურებიდან და სხვა დოკუმენტებიდან.
შეგიძლიათ იხილოთ ზემოთპირველი ვერხნეუდინსკის პოლკის ფოტო, რომელიც კაზაკთა არმიის ნაწილი იყო. სროლის დროს პოლკი ხანგრძლივი - ორწლიანი მივლინებით იმყოფებოდა მონღოლეთში, სადაც 1911 წლის რევოლუცია მოხდა. ახლა ჩვენ ვიცით, რომ კაზაკებმა მხარი დაუჭირეს მას, დაბლოკეს ჩინეთის ჯარები, იცავდნენ კომუნიკაციებს და, რა თქმა უნდა, გაბედულად იბრძოდნენ, როგორც ყოველთვის. მონღოლური კამპანია საკმაოდ ცოტაა ცნობილი. ეს იმ დროს სხვებზე მეტად ახსენა, არა ატამანმა, არამედ ესაულ სემიონოვმა, რომელიც პირადად საკუთარ თავს მიაწერა გამარჯვებების უმეტესი ნაწილი..
და იყვნენ ბევრად უფრო მაღალი მფრინავი ხალხი - თუნდაც მომავალი თეთრი გენერლები. მაგალითად, ზემოთ მოცემულ ფოტოში - გ.ა. ვერჟბიცკი, რომელმაც მოახერხა სწრაფი თავდასხმა ჩინეთის აუღებელ ციხეზე - შარასუმეზე.
ტრადიციები
მთავრობა კაზაკებში ყოველთვის სამხედრო იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ყველა სამხედრო დასახლებაში განსაკუთრებით განვითარებული იყო სოფლის მეურნეობა, მესაქონლეობა და სხვადასხვა ხელობა. აქტიურმა სამსახურმა განსაზღვრა კაზაკის სიცოცხლეც და დარჩენილი ცხოვრებაც, მიუხედავად მისი პოზიციისა ჯარში. შემოდგომა გავიდა საველე სამსახურში, ზამთარში იყო საბრძოლო მომზადება, ქარტიები განმეორდა. მიუხედავად ამისა, კაზაკებში ჩაგვრა და უფლებების ნაკლებობა პრაქტიკულად არ მომხდარა, აქ იყო უდიდესი საზოგადოებრივი სამართლიანობა. მათ დაიპყრეს მიწა და ამიტომ თვლიდნენ, რომ უფლება ჰქონდათ, ჰქონოდათ იგი.
კაცები საველე სამუშაოზე, სანადიროდ და თევზაობაშიც კი დადიოდნენ შეიარაღებული, თითქოს ომში: მომთაბარე ტომები არ აფრთხილებდნენ თავდასხმებს. აკვანიდან ასწავლიდნენ ბავშვებს ტარებას და იარაღს, გოგოებსაც კი. ქალები, რომლებიც დარჩნენ ციხესიმაგრეში, როცა ყველაფერიმამრობითი სქესის მოსახლეობა ომში იყო, არაერთხელ წარმატებით მოიგერიეს დარბევები საზღვარგარეთიდან. თანასწორობა კაზაკებში ყოველთვის იყო. ტრადიციულად, ხელმძღვანელ თანამდებობებზე ირჩევდნენ ჭკვიან, ნიჭიერ ადამიანებს დიდი პირადი დამსახურებით. თავადაზნაურობას, სიმდიდრეს, წარმომავლობას არჩევნებში არავითარი როლი არ უთამაშია. და ყველა უდავოდ ემორჩილებოდა კაზაკთა წრის მეთაურებს და გადაწყვეტილებებს: ახალგაზრდადან მოხუცებამდე.
რწმენა
არჩეულ იქნა სასულიერო პირებიც - ყველაზე რელიგიური და წიგნიერი ხალხისგან. მღვდელი ყველას მოძღვარი იყო და მის რჩევას ყოველთვის ასრულებდნენ. კაზაკები იმ დროისთვის ყველაზე ტოლერანტული ხალხი იყვნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თავად ღრმად, თუნდაც ერთგულად არიან თავდადებულნი მართლმადიდებლობისადმი. ტოლერანტობა განპირობებული იყო იმით, რომ კაზაკთა ჯარებში ყოველთვის იყვნენ ძველი მორწმუნეები, ბუდისტები და მუჰამედელები.
კამპანიებიდან მიღებული ნადავლის ნაწილი ეკლესიისთვის იყო განკუთვნილი. ტაძრები ყოველთვის გულუხვად იყო მორთული ვერცხლით, ოქროთი, ძვირადღირებული ბანერებითა და ჭურჭლით. კაზაკების ცხოვრება გაგებული იყო, როგორც ღმერთისა და სამშობლოს მსახურება, ამიტომ ისინი არასოდეს მსახურობდნენ ნახევრად გულით. ყველა სამუშაო შესრულდა უნაკლოდ.
უფლებები და ვალდებულებები
კაზაკებში ჩვეულებები ისეთია, რომ იქ ქალი სარგებლობს პატივისცემით და პატივისცემით (და უფლებებით) მამაკაცებთან თანაბარ საფუძველზე. თუ კაზაკი ესაუბრება მოხუც ქალს, ის უნდა დადგეს და არა იჯდეს. კაზაკები არასოდეს ერეოდნენ ქალთა საქმეებში, მაგრამ ყოველთვის იცავდნენ ცოლებს, იცავდნენ და იცავდნენ მათ ღირსებასა და ღირსებას. ამრიგად, მთელი ხალხის მომავალი უზრუნველყოფილი იყო. კაზაკი ქალის ინტერესები შეიძლება იყოს მამა, ქმარი, ძმა, შვილი, ნათლული.
თუ კაზაკი ქალი ქვრივია ან მარტოხელა ქალი, მაშინ მას იცავსპირადად უფროსი. გარდა ამისა, მას შეეძლო შეერჩია თავისთვის შუამავალი სოფლის მცხოვრებთაგან. ნებისმიერ შემთხვევაში, მათ ყოველთვის უნდა მოუსმინონ მას ნებისმიერ შემთხვევაში და აუცილებლად დაეხმარონ. ნებისმიერმა კაზაკმა უნდა დაიცვას მორალი: პატივი სცეს ყველა მოხუცს, როგორც საკუთარ მამას და დედას, და ყველა კაზაკ ქალს, როგორც მის დას, ყველა კაზაკს, როგორც ძმას, უყვარდეს ყველა ბავშვი, როგორც საკუთარი. კაზაკისთვის ქორწინება წმინდაა. ეს არის ქრისტიანული საიდუმლო, სალოცავი. მოწვევისა და მოთხოვნის გარეშე ოჯახის ცხოვრებაში ვერავინ ჩაერევა. მთავარი პასუხისმგებლობა ყველაფერზე, რაც ოჯახში ხდება, კაცს ეკისრება.
ცხოვრება
ტრანს-ბაიკალური კაზაკები თითქმის ყოველთვის აწყობდნენ ქოხებს ერთნაირად: წითელი კუთხე ხატებით, კუთხის მაგიდა ბიბლიით ქუდთან და სანთლებით. ზოგჯერ ოჯახური სიამაყე მდებარეობდა იქვე - გრამოფონი ან ფორტეპიანო. კედელთან - ყოველთვის ლამაზად გაწყობილი საწოლი, ძველი, ნიმუშებით, რომელზედაც დიდი ბაბუებიც კი ისვენებდნენ. კაზაკი ქალის განსაკუთრებული სიამაყეა საწოლზე ნახატიანი ბალიშები, მრავალრიცხოვან ბალიშებზე მაქმანებიანი ნაქარგი ბალიშები.
საწოლის წინ ჩვეულებრივ ჩამოკიდებული კანკალია. მახლობლად არის უზარმაზარი სკივრი, სადაც ინახავს გოგონას მზითვას, ასევე სამოგზაურო სკივრი, რომელიც ყოველთვის მზადაა ომისთვის ან სამსახურისთვის. კედლებზე ბევრი ნაქარგები, პორტრეტები და ფოტომასალაა. სამზარეულოს კუთხეში - სუფთად გაპრიალებული ჭურჭელი, უთოები, სამოვარი, ნაღმტყორცნები, დოქები. სკამი წყლის თაიგულებით. თოვლივით თეთრი ღუმელი ყველა ატრიბუტით - მაშები და თუჯები.
ტრანს-ბაიკალური კაზაკების შემადგენლობა
თავიდანვე აქ იყო ევენკის (ტუნგუს) სამხედრო ფორმირებებიც. ძალები გადანაწილდაასე რომ: სამი ცხენის პოლკი და სამი ფეხით ბრიგადა (პირველიდან მესამემდე - რუსული პოლკი, მეოთხე - ტუნგუსი, მეხუთე და მეექვსე - ბურიატი) იცავდა საზღვრებს და ახორციელებდა შიდა სამსახურს, ხოლო როდესაც 1854 წელს ჯომარდობა განხორციელდა დანარჩენი საზღვრების გასწვრივ შეიქმნა ამური და სასაზღვრო პუნქტები, გამოჩნდა ამურის კაზაკთა ჯარი. ერთი ზაბაიკალსკისთვის ეს სასაზღვრო ხაზი ძალიან დიდი იყო.
მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეოცე საუკუნის დასაწყისში ტრანსბაიკალიელებმა სამშვიდობო დროს მოაწყვეს ორმოცდაათი მცველი, ოთხი ცხენოსანი პოლკი და ორი საარტილერიო ბატარეა. ომმა მეტი მოითხოვა: ზემოაღნიშნულის გარდა ცხრა პოლკი კავალერია, სათადარიგო ას ოთხი საარტილერიო ბატარეა. კაზაკთა 265 ათასი მოსახლეობიდან თოთხმეტი ათასზე მეტი ადამიანი ემსახურებოდა.
საჩუქრად
პერესტროიკით ტრანსბაიკალურმა კაზაკებმა დაიწყეს აღორძინება: 1990 წელს მოსკოვში მოიწვიეს დიდი კაზაკთა წრე, სადაც გადაწყდა ტრანსბაიკალური კაზაკების ხელახლა შექმნა. ფაქტიურად ერთი წლის შემდეგ, ეს მოხდა ანსამბლის ორგანიზებამდე. მას ჰქვია - "ტრანსბაიკალური კაზაკები". ატამანი აირჩიეს ჩიტაში, ის გახდა სერგეი ბობროვი 2010 წელს. 2011 წელს კი, ბაიკალის მიღმა კაზაკების გამოჩენის 160 წლისთავი ფართოდ აღინიშნა.
ტრანს-ბაიკალის კაზაკების ჰიმნი თითქმის იგივე დარჩა, ის მღერის ძვირფას ტრანსბაიკალს, რომელიც არასოდეს იხსნიდა ქუდი მტრის ძალების წინაშე, ძალიან პოეტურად კერავს მზის სხივს ბაიკალის ლურჯში, კაზაკების მსგავსად. ლამპები (ყვითელი), ასევემღეროდა რუსეთის სიყვარულზე, იმ წინაპრების ხსოვნაზე, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ.
