ყირიმელი თათრები არის ეროვნება, რომელიც წარმოიშვა ყირიმის ნახევარკუნძულზე და სამხრეთ უკრაინაში. ექსპერტები ამბობენ, რომ ეს ხალხი ნახევარკუნძულზე 1223 წელს მოვიდა და 1236 წელს დასახლდა. ამ ეთნიკური ჯგუფის ისტორიისა და კულტურის ინტერპრეტაცია ბუნდოვანი და მრავალმხრივია, რაც დამატებით ინტერესს იწვევს.
ერის აღწერა
კრიმცი, კრიმჩაკები, მურზაკები ამ ხალხის სახელებია. ისინი ცხოვრობენ ყირიმის რესპუბლიკაში, უკრაინაში, თურქეთში, რუმინეთში და ა.შ. მიუხედავად ყაზანისა და ყირიმელი თათრების განსხვავების შესახებ ვარაუდისა, ექსპერტები კამათობენ ამ ორი მიმართულების წარმოშობის ერთიანობის შესახებ. განსხვავებები წარმოიშვა ასიმილაციის სპეციფიკის გამო.
ეთნიკური ჯგუფის ისლამიზაცია მოხდა XIII საუკუნის ბოლოს. მას აქვს სახელმწიფოებრიობის სიმბოლოები: დროშა, გერბი, ჰიმნი. ლურჯ დროშაზე გამოსახულია თამგა - სტეპის მომთაბარეების სიმბოლო.
2010 წელს ყირიმში დარეგისტრირდა დაახლოებით 260 ათასი, ხოლო თურქეთში არის ამ ეროვნების 4-6 მილიონი წარმომადგენელი, რომლებიც თავს ყირიმის წარმოშობის თურქებად თვლიან. 67% ცხოვრობს ნახევარკუნძულის არაურბანულ რაიონებში: სიმფეროპოლში, ბახჩისარაიში და ჟანკოიში.
თავისუფლად ფლობს სამ ენას:ყირიმელი თათრული, რუსი და უკრაინელი. უმეტესობა საუბრობს თურქულად და აზერბაიჯანულად. დედა ენა - ყირიმელი თათრული.
ყირიმის ხანატის ისტორია
ყირიმი არის ნახევარკუნძული, რომელიც დასახლებული იყო ბერძნებით უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V-IV საუკუნეებში. ე. ქერსონესოსი, პანტიკაპეუმი (ქერჩი) და თეოდოსიუსი ამ პერიოდის დიდი ბერძნული დასახლებებია.
ისტორიკოსების აზრით, სლავები დასახლდნენ ნახევარკუნძულზე მე-6 საუკუნეში ნახევარკუნძულზე განმეორებითი, არა ყოველთვის წარმატებული შემოსევების შემდეგ. ე., შერწყმა ადგილობრივ მოსახლეობასთან - სკვითებთან, ჰუნებთან და გოთებთან.
თათრებმა ტაურიდას (ყირიმი) დარბევა მე-13 საუკუნიდან დაიწყეს. ამან გამოიწვია თათრული ადმინისტრაციის შექმნა ქალაქ სოლხატში, რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა კირიმი. მე-14 საუკუნიდან ნახევარკუნძულს ასე ეძახიან.
პირველი ხანი აღიარებულ იქნა, როგორც ხაჯი გირაი, ოქროს ურდოს ხანის ტაშ-ტიმურის - ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის შთამომავალი. გირეები, რომლებიც საკუთარ თავს ჯენგიზიდებს უწოდებდნენ, ოქროს ურდოს გაყოფის შემდეგ პრეტენზიას აცხადებდნენ ხანატზე. 1449 წელს იგი ყირიმის ხანად აღიარეს. სასახლის ქალაქი ბაღებში - ბახჩისარაი გახდა დედაქალაქი.
ოქროს ურდოს დაშლამ გამოიწვია ათიათასობით ყირიმელი თათრის მიგრაცია ლიტვის დიდ საჰერცოგოში. თავადი ვიტოვტი იყენებდა მათ სამხედრო ოპერაციებში და ლიტველ ფეოდალებს შორის დისციპლინის დაწესებისთვის. სანაცვლოდ თათრებმა მიიღეს მიწა, ააშენეს მეჩეთები. თანდათან ასიმილირდნენ ადგილობრივებთან, გადავიდნენ რუსულზე ან პოლონურზე. მაჰმადიან თათრებს ეკლესია არ დევნიდა, რადგან მათ ხელი არ შეუშლია კათოლიციზმის გავრცელებაზე.
თურქ-თათრული კავშირი
1454 წელს ყირიმისხანმა დადო შეთანხმება თურქეთთან გენუელებთან საბრძოლველად. 1456 წელს თურქ-თათრული ალიანსის შედეგად კოლონიებმა პირობა დადეს, რომ ხარკი გადაიხადეს თურქებისა და ყირიმელი თათრებისთვის. 1475 წელს თურქულმა ჯარებმა თათრების დახმარებით დაიკავეს გენუის ქალაქი კაფუ (თურქულად კეფე), შემდეგ - ტამანის ნახევარკუნძული, რითაც ბოლო მოეღო გენუელების ყოფნას.
1484 წელს თურქ-თათრების ჯარებმა აიღეს შავი ზღვის სანაპირო. ამ მოედანზე დაარსდა ბუჯიცკაიას ურდოს სახელმწიფო.
ისტორიკოსთა მოსაზრებები თურქულ-თათრულ ალიანსთან დაკავშირებით იყოფა: ზოგი დარწმუნებულია, რომ ყირიმის სახანო გახდა ოსმალეთის იმპერიის ვასალი, ზოგი კი მათ თანაბარ მოკავშირეებად თვლის, რადგან ორივე სახელმწიფოს ინტერესები ერთმანეთს დაემთხვა.
სინამდვილეში სახანო თურქეთზე იყო დამოკიდებული:
- სულთანი - ყირიმის მუსლიმთა ლიდერი;
- ხანის ოჯახი ცხოვრობდა თურქეთში;
- თურქეთმა იყიდა მონები და ნაძარცვი;
- თურქეთი მხარს უჭერდა ყირიმელი თათრების თავდასხმებს;
- თურქეთი დაეხმარა იარაღითა და ჯარით.
ხანატის ხანგრძლივმა საომარმა მოქმედებებმა მოსკოვის სახელმწიფოსთან და თანამეგობრობასთან შეაჩერა რუსული ჯარები 1572 წელს მოლოდის ბრძოლაში. ბრძოლის შემდეგ ნოღაის ურდოებმა, რომლებიც ოფიციალურად ყირიმის ხანატს ექვემდებარებოდნენ, განაგრძეს დარბევა, მაგრამ მათი რაოდენობა მნიშვნელოვნად შემცირდა. მცველის ფუნქციები აიღეს ჩამოყალიბებულმა კაზაკებმა.
ყირიმელი თათრების ცხოვრება
ხალხის თავისებურება მე-17 საუკუნემდე ჩამოყალიბებული ცხოვრების წესის არაღიარება იყო. სოფლის მეურნეობა ცუდად განვითარდა, ძირითადად მომთაბარე იყო: მიწას ამუშავებდნენ გაზაფხულზე, მოსავალს იღებდნენ შემოდგომაზე, შემდეგ.დაბრუნების. შედეგი იყო მცირე მოსავალი. შეუძლებელი იყო ხალხის გამოკვება ასეთი მეურნეობით.
დარბევები და ძარცვა ყირიმელი თათრების სიცოცხლის წყაროდ დარჩა. ხანის ჯარი არ იყო რეგულარული, ის მოხალისეებისგან შედგებოდა. სახანოს კაცთა 1/3 მონაწილეობდა დიდ ლაშქრობებში. განსაკუთრებით დიდი - ყველა მამაკაცი. სახანოში მხოლოდ ათიათასობით მონა და შვილიანი ქალი დარჩა.
ცხოვრება ლაშქრობაში
თათრები არ იყენებდნენ ურიკებს კამპანიებში. სახლში ურმებს ცხენები კი არა, ხარები და აქლემები ეკიდებიან. ეს ცხოველები არ არის შესაფერისი ლაშქრობისთვის. თავად ცხენები ზამთარშიც კი პოულობდნენ საკუთარ საკვებს სტეპებში, თოვლს თოვლებით ამტვრევენ. თითოეულ მეომარს 3-5 ცხენი მიჰყავდა ლაშქრობაში, რათა გაეზარდა დაღლილი ცხოველების შეცვლა. გარდა ამისა, ცხენები დამატებითი საკვებია მეომრისთვის.
თათრების მთავარი იარაღი მშვილდია. მიზანს ასი ნაბიჯიდან ურტყამდნენ. კამპანიაში მათ ჰქონდათ საბერები, მშვილდები, მათრახები და ხის ბოძები, რომლებიც კარვების საყრდენს ასრულებდნენ. ქამარზე ინახებოდა დანა, კაჟი, ბუზი, 12 მეტრიანი ტყავის თოკი პატიმრებისთვის და სტეპში ორიენტირების ხელსაწყო. ათი ადამიანისთვის აიღეს ერთი ბოულერის ქუდი და ბარაბანი. თითოეულს ჰქონდა ფლეიტა შეტყობინებისთვის და ტუბსაწინააღმდეგო წყლისთვის. ისინი კამპანიის დროს შვრიის ფაფას მიირთმევდნენ – ქერის და ფეტვის ფქვილის ნარევს. ამით ამზადებდნენ პექსინეტის სასმელს, რომელსაც მარილი უმატებდნენ. გარდა ამისა, თითოეულს ჰქონდა შემწვარი ხორცი და კრეკერი. კვების წყარო სუსტი და დაშავებული ცხენებია. ცხენის ხორცისგან ამზადებდნენ ფქვილთან ერთად მოხარშულ სისხლს, ორსაათიანი რბოლის შემდეგ ცხენის უნაგირიდან თხელ ფენებს, ხორცის მოხარშულ ნაჭრებს.და ა.შ.
ცხენების მოვლა ყირიმელი თათრისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია. ცხენები ცუდად იკვებებოდნენ, თვლიდნენ, რომ ისინი დამოუკიდებლად გამოჯანმრთელდნენ ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ. ცხენებისთვის იყენებდნენ მსუბუქ უნაგირებს, რომელთა ნაწილებს მხედარი იყენებდა: უნაგრის ქვედა ნაწილი იყო ხალიჩა, ძირი - თავი, ძელებზე გადაჭიმული მოსასხამი - კარავი.
თათრული ცხენები - მცხობელები - არ აყუდებდნენ. ისინი პატარა და მოუხერხებელია, მაგრამ ამავე დროს გამძლე და სწრაფი. მდიდრებს ჰყავთ მშვენიერი ცხენები, ძროხის რქები მათ ცხენის ძირად ემსახურებოდა.
ყირიმელები კამპანიებზე
თათრებს აქვთ კამპანიის ჩატარების განსაკუთრებული ტაქტიკა: მათ ტერიტორიაზე გადასვლის სიჩქარე დაბალია, მოძრაობის კვალის დამალვით. მის გარეთ სიჩქარე მინიმუმამდე იყო დაყვანილი. დარბევის დროს ყირიმელი თათრები იმალებოდნენ ხევებსა და ღრმულებს მტრებისგან, ღამით არ აანთებდნენ ცეცხლს, არ აძლევდნენ ცხენებს ახარხარების საშუალებას, იჭერდნენ ენებს დაზვერვის მისაღებად, ძილის წინ ლასოებით ამაგრებდნენ ცხენებს, რათა სწრაფად გაქცეულიყვნენ. მტერი.
რუსეთის იმპერიის ფარგლებში
1783 წლიდან იწყება ეროვნებისთვის "შავი საუკუნე": რუსეთთან შეერთება. 1784 წლის ბრძანებულებაში "ტაურიდას მხარის ორგანიზაციის შესახებ" ნახევარკუნძულზე ადმინისტრირება ხორციელდება რუსული მოდელის მიხედვით.
ყირიმის დიდგვაროვანი დიდებულები და უზენაესი სამღვდელოება რუსულ არისტოკრატიას უფლებებით თანასწორნი არიან. მიწის მასიურმა შეძენამ გამოიწვია ემიგრაცია 1790-იან და 1860-იან წლებში, ყირიმის ომის დროს, ოსმალეთის იმპერიაში. ყირიმელი თათრების სამი მეოთხედიდატოვა ნახევარკუნძული რუსეთის იმპერიის ძლიერების პირველ ათწლეულში. ამ მიგრანტების შთამომავლებმა შექმნეს თურქული, რუმინული და ბულგარული დიასპორები. ამ პროცესებმა გამოიწვია ნახევარკუნძულზე სოფლის მეურნეობის განადგურება და განადგურება.
ცხოვრება სსრკ-ში
ყირიმში თებერვლის რევოლუციის შემდეგ განხორციელდა ავტონომიის შექმნის მცდელობა. ამისთვის მოწვეული იყო ყირიმელი თათრული კურულთაი 2000 დელეგატისაგან. ღონისძიებაზე აირჩიეს ყირიმის მუსლიმთა დროებითი აღმასრულებელი კომიტეტი (VKMIK). ბოლშევიკებმა არ გაითვალისწინეს კომიტეტის გადაწყვეტილებები და 1921 წელს შეიქმნა ყირიმის ასსრ.
ყირიმი დიდი სამამულო ომის დროს
1941 წლის ოკუპაციის დროს შეიქმნა მუსლიმური კომიტეტები, რომლებსაც დაარქვეს ყირიმი, სიმფეროპოლი. 1943 წლიდან ორგანიზაციას ეწოდა სიმფეროპოლის თათრული კომიტეტი. სახელის მიუხედავად, მისი ფუნქციები იყო:
- ოპოზიცია პარტიზანებთან - წინააღმდეგობა ყირიმის განთავისუფლებისთვის;
- ნებაყოფლობითი რაზმების შექმნა - Einsatzgruppe D-ის შექმნა, რომელშიც დაახლოებით 9000 ადამიანი იყო;
- დამხმარე პოლიციის შექმნა - 1943 წლისთვის იყო 10 ბატალიონი;
- ნაცისტური იდეოლოგიის პროპაგანდა და ა.შ.
კომიტე მოქმედებდა გერმანიის ეგიდით ყირიმელი თათრების ცალკეული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ინტერესებიდან გამომდინარე. თუმცა, ეს არ შედიოდა ნაცისტების გეგმებში, რომლებმაც ივარაუდეს ნახევარკუნძულის რაიხის ანექსია.
მაგრამ ასევე იყო საპირისპირო დამოკიდებულება ნაცისტების მიმართ: 1942 წლისთვის მეექვსე პარტიზანიკავშირები - ყირიმელი თათრები, რომლებმაც შეადგინეს სუდაკის პარტიზანული რაზმი. 1943 წლიდან ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე მიწისქვეშა სამუშაოები მიმდინარეობს. წითელ არმიაში ეროვნების დაახლოებით 25 ათასი წარმომადგენელი იბრძოდა.
ყირიმელი თათრების დეპორტაცია
ნაცისტებთან თანამშრომლობამ გამოიწვია მასობრივი დეპორტაცია უზბეკეთში, ყაზახეთში, ტაჯიკეთში, ურალებსა და სხვა ტერიტორიებზე 1944 წელს. ოპერაციის ორ დღეში დეპორტირებული იქნა 47000 ოჯახი.
დაშვებული იყო ტანსაცმლის, პირადი ნივთების, ჭურჭლისა და საკვების აღება არაუმეტეს 500 კგ ოჯახზე. ზაფხულის თვეებში ჩამოსახლებულებს მიტოვებული ქონების გამო აწვდიდნენ საკვებს. ნახევარკუნძულზე დარჩა ეროვნების მხოლოდ 1,5 ათასი წარმომადგენელი.
ყირიმში დაბრუნება მხოლოდ 1989 წელს გახდა შესაძლებელი.
ყირიმელი თათრების დღესასწაულები და ტრადიციები
ჩვეულებები და რიტუალები მოიცავს მუსულმანურ, ქრისტიანულ და წარმართულ ტრადიციებს. არდადეგები ეფუძნება სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების კალენდარს.
ცხოველთა კალენდარი, რომელიც შემოიღეს მონღოლებმა, ასახავს გარკვეული ცხოველის გავლენას თორმეტწლიანი ციკლის ყოველ წელს. გაზაფხული არის წლის დასაწყისი, ამიტომ ნავრუზი (ახალი წელი) აღინიშნება გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. ეს გამოწვეულია საველე სამუშაოების დაწყებით. დღესასწაულზე კვერცხების მოხარშვა, როგორც ახალი ცხოვრების სიმბოლოს, ღვეზელების გამოცხობა, ძველი ნივთების კოცონზე დაწვა უნდა. ცეცხლზე გადახტომა, ნიღბიანი გასეირნება მოეწყო ახალგაზრდებისთვის სახლებში, ხოლო გოგონები გამოცნობდნენ. ამ დღესასწაულზე დღემდე ნათესავების საფლავებს ტრადიციულად სტუმრობენ.
6 მაისი - ჰაიდერლეზი - მეორე დღეწმინდანები ჰიდირი და ილია. ქრისტიანები გიორგობის დღესასწაულს აღნიშნავენ. ამ დღეს დაიწყო მუშაობა მინდორში, პირუტყვი გააძევეს საძოვრებზე, ბეღელს ასხურეს ახალი რძე ბოროტი ძალებისგან დასაცავად.
შემოდგომის ბუნიობა დაემთხვა დერვიზის დღესასწაულს - მოსავალს. მთის საძოვრებიდან დაბრუნებული მწყემსები, დასახლებებში ქორწილები იმართებოდა. ზეიმის დასაწყისში, ტრადიციის თანახმად, ლოცვა და რიტუალური მსხვერპლშეწირვა გაიმართა. შემდეგ დასახლების მაცხოვრებლები ბაზრობაზე წავიდნენ და ცეკვავდნენ.
ზამთრის დასაწყისის დღესასწაული - ილ გეჯესი - დაეცა ზამთრის მზეზე. ამ დღეს ჩვეულებრივია ქათმის და ბრინჯის ღვეზელების ცხობა, ჰალვას გაკეთება, სახლში ტკბილეული გამოწყობილი წასვლა.
ყირიმელი თათრები ასევე აღიარებენ მუსულმანურ დღესასწაულებს: ურაზა ბაირამი, ყურბან ბაირამი, აშირ-კუნიუ და სხვები.
ყირიმელი თათრული ქორწილი
ყირიმელი თათრების ქორწილი (ფოტო ქვემოთ) ორი დღე გრძელდება: ჯერ საქმროსთვის, შემდეგ პატარძლისთვის. პატარძლის მშობლები პირველ დღეს არ ესწრებიან დღესასწაულს და პირიქით. მოიწვიე 150-დან 500-მდე ადამიანი თითოეული მხრიდან. ტრადიციულად, ქორწილის დასაწყისი პატარძლის გამოსასყიდით აღინიშნება. ეს მშვიდი ეტაპია. პატარძლის მამა წითელ შარფს უკრავს წელზე. ეს სიმბოლურად განასახიერებს პატარძლის სიძლიერეს, რომელიც ხდება ქალი და საკუთარ თავს ეძღვნება ოჯახში წესრიგს. მეორე დღეს საქმროს მამა მოიხსნის ამ შარფს.
გამოსყიდვის შემდეგ პატარძალი და სიძე ასრულებენ ქორწინების ცერემონიას მეჩეთში. ცერემონიაში მშობლები არ მონაწილეობენ. მოლას მიერ ლოცვის წაკითხვისა და ქორწინების მოწმობის გაცემის შემდეგ, პატარძალი და სიძე ქმრად ითვლებიანდა ცოლი. პატარძალი ლოცვისას აკეთებს სურვილს. საქმრო ვალდებულია შეასრულოს იგი მოლას მიერ დადგენილ ვადებში. სურვილი შეიძლება იყოს ნებისმიერი რამ, დეკორაციიდან სახლის აშენებამდე.
მეჩეთის შემდეგ ახალდაქორწინებულები მიდიან რეესტრის ოფისში ქორწინების ოფიციალური რეგისტრაციისთვის. ცერემონია არაფრით განსხვავდება ქრისტიანისგან, გარდა სხვა ადამიანების წინაშე კოცნის ნაკლებობისა.
ბანკეტის წინ, პატარძლისა და სიძის მშობლები ვალდებულნი არიან გამოისყიდონ ყურანი ნებისმიერ ფულზე ქორწილში ყველაზე პატარა ბავშვისგან ვაჭრობის გარეშე. მილოცვებს იღებენ არა ახალდაქორწინებულები, არამედ პატარძლის მშობლები. ქორწილში არ არის კონკურსები, მხოლოდ მხატვრების წარმოდგენები.
ქორწილი მთავრდება ორი ცეკვით:
- პატარძლისა და სიძის ეროვნული ცეკვა - ჰაიტარმა;
- ჰორანი - სტუმრები ხელჩაკიდებული ცეკვავენ წრეში, ხოლო ცენტრში ახალდაქორწინებულები ნელ ცეკვას.
ყირიმელი თათრები წარმოადგენენ ერს, რომელსაც აქვს მრავალკულტურული ტრადიციები, რომლებიც ისტორიაში შორს მიდის. ასიმილაციის მიუხედავად, ისინი ინარჩუნებენ საკუთარ იდენტობას და ეროვნულ გემოვნებას.
