ფილოსოფია იძლევა მდიდარ ნიადაგს რეფლექსიისთვის. ასეა თუ ისე, ჩვენ ყველა ფილოსოფოსები ვართ. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ჩვენგანი ერთხელ მაინც ფიქრობდა ცხოვრების აზრზე და ცხოვრების სხვა საკითხებზე. ეს მეცნიერება ეფექტური საშუალებაა გონებრივი აქტივობისთვის. მოგეხსენებათ, ადამიანის ნებისმიერი სახის საქმიანობა პირდაპირ კავშირშია აზროვნებისა და სულის აქტივობასთან. ფილოსოფიის მთელი ისტორია არის ერთგვარი დაპირისპირება იდეალისტურ და მატერიალისტურ შეხედულებებს შორის. სხვადასხვა ფილოსოფოსს განსხვავებული შეხედულება აქვს ცნობიერებისა და ყოფიერების ურთიერთობაზე. სტატიაში განხილულია იდეალიზმი და მისი გამოვლინებები სუბიექტური და ობიექტური გაგებით.
იდეალიზმის ზოგადი ცნებები
ხაზს უსვამს ექსკლუზიურად სულიერი პრინციპის სამყაროში აქტიურ შემოქმედებით როლს, იდეალიზმი არ უარყოფს მატერიალურს, არამედ საუბრობს მასზე, როგორც ყოფიერების უფრო დაბალ დონეზე, მეორად პრინციპზე შემოქმედებითი კომპონენტის გარეშე. ამ ფილოსოფიის თეორია ადამიანს მიჰყავს უნარის იდეამდეთვითგანვითარება.
იდეალიზმის ფილოსოფიაში ჩამოყალიბდა მიმართულებები: ობიექტური და სუბიექტური იდეალიზმი, რაციონალიზმი და ირაციონალიზმი..
იდეალიზმი არის ფილოსოფიური თეორია, რომელიც აქტიურ როლს ანიჭებს იდეალურ საწყისს, დაჯილდოებული შემოქმედებითი კომპონენტით. მასალა დამოკიდებულია იდეალურზე. იდეალიზმს და მატერიალიზმს არ აქვთ ერთგვაროვანი კონკრეტული გამოვლინებები.
ისეთ მიმართულებებს, როგორიცაა ობიექტური და სუბიექტური იდეალიზმი, ასევე აქვს თავისი გამოვლინებები, რომლებიც ასევე შეიძლება გამოიყოს ცალკეულ მიმართულებებად. მაგალითად, სუბიექტურ იდეალიზმში უკიდურესი ფორმაა სოლიფსიზმი, რომლის მიხედვითაც შეიძლება საიმედოდ საუბარი მხოლოდ პიროვნული „მეს“არსებობაზე და საკუთარ შეგრძნებებზე..
რეალიზმი და ირაციონალიზმი
იდეალისტური რაციონალიზმი ამბობს, რომ ყველაფრისა და ცოდნის საფუძველი გონებაა. მისი განშტოება - პანლოგიზმი, ამტკიცებს, რომ ყველაფერი რეალური განსახიერებულია გონიერებით და ყოფიერების კანონები ექვემდებარება ლოგიკის კანონებს.
ირაციონალიზმი, რაც ნიშნავს არაცნობიერს, არის ლოგიკისა და მიზეზის უარყოფა, როგორც რეალობის შეცნობის იარაღი. ეს ფილოსოფიური თეორია ამტკიცებს, რომ ცოდნის მთავარი გზა არის ინსტინქტი, გამოცხადება, რწმენა და ადამიანის არსებობის მსგავსი გამოვლინებები. თვით ყოფა ასევე განიხილება ირაციონალურობის თვალსაზრისით.
იდეალიზმის ორი ძირითადი ფორმა: მათი არსი და მათი განსხვავებები
ობიექტურ და სუბიექტურ იდეალიზმს საერთო ნიშნები აქვთ ყველაფრის დასაწყისის იდეაშიყოფნა. თუმცა, ისინი მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან.
სუბიექტური - ნიშნავს ადამიანის (სუბიექტის) კუთვნილებას და მის ცნობიერებაზე დამოკიდებულს.
ობიექტური - მიუთითებს ნებისმიერი ფენომენის დამოუკიდებლობაზე ადამიანის ცნობიერებისა და თავად ადამიანისგან.
განსხვავებით ბურჟუაზიული ფილოსოფიისგან, რომელსაც აქვს იდეალიზმის მრავალი განსხვავებული ფორმა, სოციალისტურმა მარქსიზმ-ლენინიზმი დაყო იგი მხოლოდ ორ ჯგუფად: სუბიექტურ და ობიექტურ იდეალიზმად. მათ შორის განსხვავებები მის ინტერპრეტაციაში შემდეგია:
- ობიექტური რეალობის საფუძვლად იღებს უნივერსალურ სულს (პიროვნული თუ უპიროვნო), როგორც ერთგვარი ზეინდივიდუალური ცნობიერება;
- სუბიექტური იდეალიზმი ამცირებს ცოდნას სამყაროსა და ყოფნის შესახებ ინდივიდუალურ ცნობიერებამდე.
აღსანიშნავია, რომ განსხვავება იდეალიზმის ამ ფორმებს შორის არ არის აბსოლუტური.
კლასობრივ საზოგადოებაში იდეალიზმი იქცა მითოლოგიური, რელიგიური და ფანტასტიკური იდეების მეცნიერულ გაგრძელებად. მატერიალისტების აზრით, იდეალიზმი აბსოლუტურად აფერხებს ადამიანის ცოდნის განვითარებას და მეცნიერულ პროგრესს. ამავდროულად, იდეალისტური ფილოსოფიის ზოგიერთი წარმომადგენელი ფიქრობს ახალ ეპისტემოლოგიურ საკითხებზე და იკვლევს შემეცნების პროცესის ფორმებს, რაც სერიოზულად ასტიმულირებს ფილოსოფიის რიგი მნიშვნელოვანი პრობლემების გაჩენას..
როგორ განვითარდა ობიექტური და სუბიექტური იდეალიზმი ფილოსოფიაში?
იდეალიზმი ჩამოყალიბდა, როგორც ფილოსოფიური ტენდენცია მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მისი ისტორია რთული დამრავალმხრივი. სხვადასხვა ეტაპზე იგი გამოიხატა სოციალური ცნობიერების ევოლუციის სხვადასხვა ტიპებსა და ფორმებში. მასზე გავლენა მოახდინა საზოგადოების ცვალებადმა ფორმირებამ, მეცნიერულმა აღმოჩენებმა.
უკვე ძველ საბერძნეთში იდეალიზმი დაგმო მისი ძირითადი ფორმებით. ობიექტურმა და სუბიექტურმა იდეალიზმმა თანდათან მოიპოვა თავისი მიმდევრები. ობიექტური იდეალიზმის კლასიკური ფორმაა პლატონური ფილოსოფია, რომელიც ხასიათდება მჭიდრო კავშირით რელიგიასთან და მითოლოგიასთან. პლატონს სჯეროდა, რომ ისინი უცვლელი და მარადიულია, განსხვავებით მატერიალური საგნებისგან, რომლებიც ექვემდებარება ცვლილებას და განადგურებას.
ანტიკური კრიზისის ეპოქაში ეს კავშირი მყარდება. ნეოპლატონიზმი იწყებს განვითარებას, რომელშიც მითოლოგია და მისტიკა ჰარმონიულად არის გადაჯაჭვული.
შუა საუკუნეებში ობიექტური იდეალიზმის თავისებურებები კიდევ უფრო გამოხატული ხდება. ამ დროს ფილოსოფია მთლიანად თეოლოგიას ექვემდებარება. თომა აკვინელმა დიდი როლი ითამაშა ობიექტური იდეალიზმის რესტრუქტურიზაციაში. დამახინჯებულ არისტოტელეზმს ეყრდნობოდა. თომას შემდეგ, ობიექტურ-იდეალისტური სქოლასტიკური ფილოსოფიის მთავარი კონცეფცია იყო არამატერიალური ფორმა, განმარტებული, როგორც ღმერთის ნების სამიზნე პრინციპი, რომელმაც გონივრულად დაგეგმა სამყარო სივრცეში და დროში სასრული..
რა არის მატერიალიზმის გამოხატულება?
იდეალიზმი, სუბიექტური და ობიექტური, არის მატერიალიზმის საპირისპირო, რომელიც ამტკიცებს:
- მატერიალური სამყარო დამოუკიდებელია ვინმეს ცნობიერებისგან და არსებობს ობიექტურად;
- ცნობიერება მეორეხარისხოვანია, მატერია - პირველადი,ამიტომ ცნობიერება მატერიის თვისებაა;
- ობიექტური რეალობა ცოდნის საგანია.
ფილოსოფიაში მატერიალიზმის ფუძემდებელი დემოკრიტეა. მისი სწავლების არსი ის არის, რომ ნებისმიერი მატერიის საფუძველი არის ატომი (მატერიალური ნაწილაკი).
გრძნობები და ყოფნის საკითხი
ნებისმიერი სწავლება, მათ შორის, როგორც ობიექტური, ისე სუბიექტური იდეალიზმი ფილოსოფიაში, არის მსჯელობის და ადამიანის ცხოვრების აზრის ძიების შედეგი.
რა თქმა უნდა, ფილოსოფიური ცოდნის ყოველი ახალი ფორმა წარმოიქმნება ადამიანის არსებობისა და ცოდნის ზოგიერთი სასიცოცხლო საკითხის გადაჭრის მცდელობის შემდეგ. მხოლოდ ჩვენი შეგრძნებების საშუალებით ვიღებთ ინფორმაციას ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე. ჩამოყალიბებული გამოსახულება დამოკიდებულია ჩვენი გრძნობის ორგანოების სტრუქტურაზე. არ არის გამორიცხული, რომ ისინი სხვაგვარად იყვნენ მოწყობილი, გარესამყაროც სხვანაირად გვეჩვენებოდა.
