ფილოსოფია მოიცავს ბევრ მიმდინარეობას და ტენდენციას. თითოეული მეცნიერი რატომღაც თავისებურად ხსნიდა თავის დროზე შესაბამის კატეგორიებს. ლაიბნიცის მონადების თეორია არის დიალექტიკის ნაწილი - დოქტრინა სამყაროს მუდმივი განვითარების, მოძრაობისა და ცვალებადობის შესახებ. ცნობილი ფილოსოფოსი, გერმანული სკოლის წარმომადგენელი, თვლიდა, რომ სამყარო დაფუძნებულია ღმერთზე და მის მიერ შექმნილ გონებაზე. ეს არის ღმერთის გონება, რომელიც აძლევს შინაარსს მატერიას და ხდება მისი განვითარების წყარო.
რა არის მონადა?
ლაიბნიცის მიხედვით, მთელი სამყარო შეიძლება დაიყოს უმცირეს ელემენტებად - მონადებად. მონადა არის განსაკუთრებული სუბსტანცია, რომელსაც ახასიათებს სიმარტივე, რომელიც უფრო რთული ელემენტის ნაწილია. სამყაროს ამ კომპონენტს არ აქვს გაფართოება, ის არ წარმოიქმნება და არ კვდება ბუნებრივი გზით, ის უბრალოდ არსებობს. ლაიბნიცი ამტკიცებდა, რომ მონადა ფილოსოფიაში არის აქტივობისა და ძალის პრინციპით დაჯილდოებული სუბსტანცია. ეს პრინციპი შეიძლება აიხსნას ტელელოგიის (საყოველთაო დაქვემდებარება საბოლოო მიზნებისადმი) დათეოლოგია. ამასთან დაკავშირებით, არსებობს მოსაზრება, რომ ღმერთის მიერ წარმოქმნილი სამყაროც მუდმივად მის მიერ არის მიმართული თვითგანვითარებისა და მდიდარი ფორმების განვითარებისკენ.
მონადს ფილოსოფოსები სწავლობენ, როგორც ნაწილაკს, რომელიც გაერთიანებულია უსასრულო კოსმოსთან. ლაიბნიცმა, როგორც დიალექტიკის წარმომადგენელმა, წამოაყენა იდეა, რომ ბუნება არის კავშირების ერთობლიობა ყველაფერს და ყველაფერს შორის, რადგან მთელი სამყარო წარმოდგენილია მონადის სახით. ფილოსოფიური მიმართულება აჩვენებს ცალკეული სუბსტანციების კავშირებს დიდ მიმდებარე სამყაროსთან.
ნივთიერების მახასიათებლები
ყველა ობიექტი შეიძლება დაიყოს მონადებად. მათ არსებობას ადასტურებს კომპლექსური საგნები, რომლებიც ჩვენს ირგვლივ არის და რომელთა სწავლა შეგვიძლია პრაქტიკული გზით, გარკვეული გამოცდილების მიღების შემდეგ. ფილოსოფიური პრინციპი ამბობს, რომ ნებისმიერი რთული ნივთი უნდა შედგებოდეს მარტივისაგან. ლაიბნიცისთვის მონადა არის სულიერი ატომი, რომელსაც არ აქვს ნაწილები და ხასიათდება არამატერიალურობით. ის ფაქტი, რომ ეს ელემენტები მარტივია, ნიშნავს, რომ ისინი არ ექვემდებარებიან გახრწნას და არსებობის შეწყვეტას, როგორც ყველა სხვა მოკვდავი ნივთიერება.
მონადების კარიბჭე დაკეტილია და ამ იზოლაციის გამო ისინი არ ახდენენ გავლენას სხვებზე და ისინი, თავის მხრივ, არ ახდენენ მათზე გავლენას. ისინი ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად მოძრაობენ სივრცეში. ეს პრინციპი არ ახასიათებს უმაღლეს მონადას - ღმერთს, რომელიც სიცოცხლეს ანიჭებს ყველა სხვა ელემენტს და ჰარმონიზებს მათ შინაგან მდგომარეობას. მარტივ ნივთიერებებს შორის წინასწარ ჩამოყალიბებული ჰარმონია სამყაროს ცოცხალი სარკისებური გამოსახულებაა. Მიუხედავადმისი სიმარტივე, მონადა ფილოსოფიაში არის ფენომენი, რომელსაც აქვს საკუთარი შინაგანი სტრუქტურა და სახელმწიფოთა სიმრავლე. ასეთი მდგომარეობა ან აღქმა თავისთავად არ შეიძლება არსებობდეს რთული ელემენტების ნაწილაკებისგან განსხვავებით და ეს ადასტურებს ნივთიერებების სიმარტივეს. აღქმა არის როგორც ცნობიერი, ასევე არაცნობიერი. მეორე მდგომარეობა შესაძლებელია მონადების მცირე ზომის გამო.
მონადი და სული
ლაიბნიცს ჰქონდა საკუთარი ანთროპოლოგიური შეხედულებები ამ საკითხთან დაკავშირებით. მეცნიერი თვლიდა, რომ ადამიანების ქმედებები შეიძლება დაექვემდებაროს არაცნობიერ გავლენას. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ მონადები და მათი სახელმწიფოები მუდმივად იცვლება. ამის მიზეზი ასეთი ელემენტის შინაგანი აქტივობაა.
ლაიბნიცისთვის ადამიანის სული ყველაზე მნიშვნელოვანი მონადაა. ფილოსოფიაში ამ მიმართულებას მონადოლოგიას უწოდებენ - ასახვას საგნებს შორის ფიზიკური ურთიერთქმედების ძირეულ მიზეზზე. ადამიანის სული არის ნივთიერების მხოლოდ ერთი დონე.
მონადოლოგიის ძირითადი დებულებები
მთელი სამყარო შეიძლება დაიყოს უამრავ ელემენტად, რომლებიც არ არიან დუალისტური ბუნების, როგორც დეკარტი და სპინოზა წერდნენ, მაგრამ განუწყვეტლივ ერთნი.
მონადი ერთია, თუ ბერძნულიდან თარგმანს გადახედავთ. გამოირჩევა სიმარტივით, განუყოფელობით და არ გააჩნია მატერიალური საფუძველი.
მონადს ახასიათებს ოთხი თვისება: მისწრაფება, მიზიდულობა, აღქმა და წარმოდგენა.
ამ ელემენტის არსი არის აქტივობა, აქტივობა. ის ერთია და მუდმივად იცვლის თავისაღქმა.
არსებობის უწყვეტობა საშუალებას აძლევს მონადას გააცნობიეროს საკუთარი თავი.
ეს ნივთიერება მთლიანად დახურულია და მის მსგავს სხვებზეა დამოკიდებული.
მონადების ტიპები ლაიბნიცის მიხედვით
ლაიბნიცი, რომელიც აჯამებს ყველა თავის აზრს, ყოფს მონადებს 4 კლასად:
- შიშველი მონადა არის ის, რომელიც არის არაორგანული არსებების (ქვები, მიწა, მინერალები) ცხოვრების საფუძველი.
- ცხოველთა მონადა - სახელწოდებიდან კარგად ჩანს, ვისთვისაა დამახასიათებელი. მას აქვს შეგრძნებები, მაგრამ მისი თვითშემეცნება სრულიად განუვითარებელია.
- ადამიანის მონადა ან სული რაციონალური სუბსტანციაა. მას აქვს ცნობიერება, მეხსიერება და უნიკალური უნარი – აზროვნება. ადამიანს შეუძლია შეიცნოს სამყარო, გარემომცველი საგნები, მორალური კანონები, ღირებულებები და მარადიული ჭეშმარიტება.
- მონადის უმაღლესი დონე არის ღმერთი.
ლაიბნიცი ამტკიცებდა, რომ ყველა მონადას, გარდა მეოთხე კლასისა, აქვს კავშირი სხეულთან. არსებათა ცხოვრება დაკავშირებულია ორ პროცესთან - გაფართოება დაბადებისას და შეკუმშვა სიკვდილის დროს, რომელსაც, პრინციპში, სხეული, როგორც მონადის ერთობლიობა, ვერ ანადგურებს. სხეულის ქვეშ მას ესმოდა მონადების ქვეყანა, რომელსაც მართავს იდეალური ლიდერი - სული. ვინაიდან ფილოსოფოსი იდეალისტი იყო, ის ზოგადად უარყოფდა მატერიის არსებობას და ამასთან დაკავშირებით სხეულებრივ გარსს.
დასკვნა მონადოლოგიაზე
მონადის კლასი მიუთითებს მისი რაციონალურობისა და თავისუფლების ხარისხზე - რაც უფრო მაღალია, მით უფრო მაღალია ეს მახასიათებლები. ლაიბნიცის თეორია შეიძლება გავრცელდეს მთელ მსოფლიოში, მის ყველაზე შორეულ კუთხეებამდე, ყველა მიმდებარე ობიექტზე. თითოეული მონადა ინდივიდუალურია,უნიკალური, თავისი თვისებების მქონე, განვითარების საკუთარი ხასიათი.
