სუპერმენი არის. ცნება, განსაზღვრება, შემოქმედება, მახასიათებლები ფილოსოფიაში, არსებობის ლეგენდები, ასახვა ფილმებსა და ლიტერატურაში

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:35

სუპერმენი არის იმიჯი, რომელიც ფილოსოფიაში შევიდა ცნობილმა მოაზროვნემ ფრიდრიხ ნიცშემ. პირველად გამოიყენეს მის ნაშრომში „ასე თქვა ზარატუსტრა“. მისი დახმარებით მეცნიერმა აღნიშნეს არსება, რომელსაც ძალის თვალსაზრისით, შეუძლია თანამედროვე ადამიანს აჯობოს ისევე, როგორც თავად ადამიანმა აჯობა მაიმუნს. თუ ნიცშეს ჰიპოთეზას დავიცავთ, ზეადამიანი ადამიანის სახეობის ევოლუციური განვითარების ბუნებრივი ეტაპია. ის წარმოადგენს ცხოვრების სასიცოცხლო ეფექტებს.

ცნების განმარტება

ნიცშე დარწმუნებული იყო, რომ ზეადამიანი არის რადიკალური ეგოცენტრისტი, რომელიც ცხოვრობს ყველაზე ექსტრემალურ პირობებში, როგორც შემოქმედი. მისი ძლევამოსილი ნება მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მთელი ისტორიული განვითარების ვექტორზე.

ნიცშე თვლიდა, რომ ასეთი ადამიანები უკვე ჩნდებიან პლანეტაზე. თანხმოვანიმისი სუპერადამიანის თეორიებია იულიუს კეისარი, ცეზარე ბორჯია და ნაპოლეონი.

თანამედროვე ფილოსოფიაში ზეადამიანი არის ის, ვინც ფიზიკურად და სულიერად დგას განუზომლად მაღლა ვიდრე სხვა ადამიანები. ასეთი ადამიანების იდეა პირველად გვხვდება მითებში ნახევარღმერთებისა და გმირების შესახებ. ნიცშეს აზრით, ადამიანი თავად არის ხიდი ანუ გზა ზეადამიანისკენ. თავის ფილოსოფიაში ზეადამიანი არის ის, ვინც შეძლო ცხოველური ბუნების დათრგუნვა საკუთარ თავში და ახლა ცხოვრობს აბსოლუტური თავისუფლების ატმოსფეროში. ამ თვალსაზრისით, მათ შეიძლება მივაკუთვნოთ წმინდანები, ფილოსოფოსები და ხელოვანები მთელი ისტორიის მანძილზე.

შეხედულებები ნიცშეს ფილოსოფიაზე

თუ გავითვალისწინებთ, თუ როგორ ეპყრობოდნენ სხვა ფილოსოფოსები ნიცშეს იდეას ზეადამიანის შესახებ, მაშინ ღირს იმის აღიარება, რომ მოსაზრებები ურთიერთგამომრიცხავი იყო. ამ სურათზე განსხვავებული შეხედულებები იყო.

ქრისტიანულ-რელიგიური თვალსაზრისით ზეადამიანის წინამორბედი იესო ქრისტეა. ეს თანამდებობა, კერძოდ, ვიაჩესლავ ივანოვს ეკავა. კულტურული პოლიციის მხრიდან, ეს იდეა ახასიათებდა, როგორც "ძლიერი ნებისყოფის იმპულსის ესთეტიზაციას", როგორც ამას ბლუმენკრანცი ამბობდა.

მესამე რაიხში ზეადამიანი ითვლებოდა ნორდიული არიული რასის იდეალად, ნიცშეს იდეების რასობრივი ინტერპრეტაციის მომხრე.

ეს სურათი ფართოდ გავრცელდა სამეცნიერო ფანტასტიკაში, სადაც ის ასოცირდება ტელეპათებთან ან სუპერ-ჯარისკაცებთან. ზოგჯერ გმირი აერთიანებს ყველა ამ უნარს. ბევრი ასეთი ამბავი შეგიძლიათ ნახოთ იაპონურ კომიქსებსა და ანიმეებში. Warhammer 40000 სამყაროში არის სპეციალური ქვესახეობაფსიქიკური შესაძლებლობების მქონე ადამიანებს უწოდებენ "ფსიკერებს". მათ შეუძლიათ შეცვალონ პლანეტების ორბიტა, აკონტროლონ სხვა ადამიანების გონება, შეუძლიათ ტელეპატია.

აღსანიშნავია, რომ ყველა ეს ინტერპრეტაცია ასე თუ ისე ეწინააღმდეგება თავად ნიცშეს იდეებს, სემანტიკურ კონცეფციას, რომელიც მან ზეადამიანის გამოსახულებაში ჩადო. კერძოდ, ფილოსოფოსმა კატეგორიულად უარყო მისი დემოკრატიული, იდეალისტური და თუნდაც ჰუმანიტარული ინტერპრეტაცია.

ნიცშეს კონცეფცია

ზეადამიანის დოქტრინა ყოველთვის აინტერესებდა ბევრ ფილოსოფოსს. მაგალითად, ბერდიაევი, რომელმაც ამ გამოსახულებაში დაინახა შემოქმედების სულიერი გვირგვინი. ანდრეი ბელი თვლიდა, რომ ნიცშეს შეეძლო სრულად გამოეჩინა თეოლოგიური სიმბოლიზმის ღირსებები.

ზეადამიანის ცნება ითვლება ნიცშეს მთავარ ფილოსოფიურ კონცეფციად. მასში ის აერთიანებს ყველა თავის უაღრესად მორალურ იდეას. მან თავად აღიარა, რომ ეს გამოსახულება მან არ გამოიგონა, არამედ ისესხა გოეთეს ფაუსტიდან და მასში საკუთარი მნიშვნელობა ჩადო.

ბუნებრივი გადარჩევის თეორია

ნიცშეს თეორია ზეადამიანის შესახებ მჭიდრო კავშირშია ჩარლზ დარვინის ბუნებრივი გადარჩევის თეორიასთან. ფილოსოფოსი მას პრინციპულად გამოხატავს „ძალაუფლების ნებას“. მას სჯერა, რომ ადამიანები ევოლუციის მხოლოდ გარდამავალი ნაწილია და მისი საბოლოო წერტილი არის სუპერადამიანი.

მისი მთავარი განმასხვავებელი თვისება ის არის, რომ მას აქვს ძალაუფლების ნება. ერთგვარი იმპულსი, რომლითაც შესაძლებელი ხდება სამყაროს კონტროლი. ნიცშე ანდერძს ყოფს 4 ტიპად.იმის დემონსტრირება, რომ სწორედ ის აშენებს სამყაროს. არანაირი განვითარება და მოძრაობა ამის გარეშე შეუძლებელია.

იქნება

ნიცშეს მიხედვით, პირველი სახის ნება არის სიცოცხლის ნება. ის მდგომარეობს იმაში, რომ ყველა ადამიანს აქვს თვითგადარჩენის ინსტინქტი, ეს არის ჩვენი ფიზიოლოგიის საფუძველი.

მეორე, მიზანდასახულ ადამიანებს აქვთ შინაგანი ნება, ე.წ. სწორედ ის ეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა სურს ადამიანს რეალურად ცხოვრებისგან. შინაგანი ნებისყოფის მქონე ადამიანის დაყოლიება შეუძლებელია, მასზე არასოდეს მოექცევა სხვისი აზრის გავლენის ქვეშ, რომელსაც თავდაპირველად არ ეთანხმება. შინაგანი ნების მაგალითი შეიძლება მოვიყვანოთ საბჭოთა სამხედრო ლიდერი კონსტანტინე როკოვსოვსკი, რომელიც არაერთხელ იყო ნაცემი და ნაწამები, მაგრამ ერთგული დარჩა ფიცისა და ჯარისკაცის მოვალეობისა. დააპატიმრეს 1937-1938 წლების რეპრესიების დროს. ყველას ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა შინაგანმა ნებამ, რომ ჯარში დააბრუნეს, დიდი სამამულო ომის დროს ავიდა საბჭოთა კავშირის მარშალის წოდებამდე.

მესამე ტიპი არის არაცნობიერი ნება. ეს არის აფექტები, არაცნობიერი მიდრეკილებები, ვნებები, ინსტინქტები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ადამიანის ქმედებებს. ნიცშემ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ადამიანები ყოველთვის არ რჩებიან რაციონალურ არსებებად, ხშირად ექვემდებარებიან ირაციონალურ გავლენას.

და ბოლოს, მეოთხე ტიპი არის ძალაუფლების ნება. ეს მეტ-ნაკლებად ვლინდება ყველა ადამიანში, სხვისი დამორჩილების სურვილი. ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ ძალაუფლების ნება არ არის ის, რაც გვაქვს, არამედ ის, რაც სინამდვილეში ვართ. სწორედ ეს ნებაა ყველაზე მნიშვნელოვანი. ის აყალიბებს ზეადამიანის კონცეფციის საფუძველს. ეს იდეა დაკავშირებულიარადიკალური ცვლილება შინაგან სამყაროში.

მორალური საკითხი

ნიცშე დარწმუნებული იყო, რომ მორალი არ არის ზეადამიანის თანდაყოლილი. მისი აზრით, ეს არის სისუსტე, რომელიც მხოლოდ დაბლა ათრევს ვინმეს. თუ თქვენ ეხმარებით ყველას გაჭირვებულს, მაშინ ინდივიდი ხარჯავს საკუთარ თავს, ივიწყებს წინსვლის აუცილებლობას. და ცხოვრებაში ერთადერთი ჭეშმარიტება ბუნებრივი გადარჩევაა. მხოლოდ ამ პრინციპით უნდა იცხოვროს ზეადამიანმა. ძალაუფლების ნების გარეშე ის დაკარგავს ძალას, ძალას, ძალას, იმ თვისებებს, რომლებიც განასხვავებს მას ჩვეულებრივი ადამიანისგან.

ნიცშეს სუპერმენი დაჯილდოებული იყო თავისი ყველაზე საყვარელი თვისებებით. ეს არის ნებისყოფის, სუპერინდივიდუალიზმის, სულიერი შემოქმედების აბსოლუტური კონცენტრაცია. ამის გარეშე ფილოსოფოსი ვერ ხედავდა თავად საზოგადოების განვითარებას.

ზეადამიანების მაგალითები ლიტერატურაში

ლიტერატურაში, მათ შორის საშინაო, შეგიძლიათ იპოვოთ მაგალითები იმისა, თუ როგორ ავლენს თავს სუპერმენი. ფიოდორ დოსტოევსკის რომანში დანაშაული და სასჯელი როდიონ რასკოლნიკოვი თავს სწორედ ასეთი იდეის მატარებლად ავლენს. მისი თეორია არის სამყაროს დაყოფა "არსებებად, რომლებიც კანკალებენ" და "მათ, ვისაც აქვთ უფლება". ის გადაწყვეტს მოკვლას, მეტწილად იმის გამო, რომ სურს დაუმტკიცოს საკუთარ თავს, რომ მეორე კატეგორიას მიეკუთვნება. მაგრამ, მოკვლის შემდეგ, ის ვერ გაუძლებს მორალურ ტანჯვას, რომელიც მასზეა დაგროვილი, ის იძულებულია აღიაროს, რომ არ არის შესაფერისი ნაპოლეონის როლისთვის.

დოსტოევსკის კიდევ ერთ რომანში - "დემონები", თითქმის ყველა გმირი თავს სუპერადამიანად თვლის და ცდილობს დაამტკიცოს მკვლელობის უფლება.

პოპულარულ კულტურაში სუპერმენის შექმნის თვალსაჩინო მაგალითია სუპერმენი. ეს არის სუპერგმირი, რომლის იმიჯი შთაგონებულია ნიცშეს ნამუშევრებით. იგი 1938 წელს შექმნეს მწერალმა ჯერი სიგელმა და მხატვარმა ჯო შუსტერმა. ის დროთა განმავლობაში გახდა ამერიკული კულტურის ხატი, არის კომიქსებისა და ფილმების გმირი.

ასე თქვა ზარატუსტრა

ადამიანისა და ზეადამიანის არსებობის იდეას ნიცშე ამტკიცებს წიგნში "როგორც ზარატუსტრა ლაპარაკობდა". იგი მოგვითხრობს მოხეტიალე ფილოსოფოსის ბედსა და იდეებზე, რომელმაც გადაწყვიტა დაერქვა სახელი ზარატუსტრა, რომელიც ეწოდა ძველი სპარსელი წინასწარმეტყველის სახელს. ნიცშე თავისი მოქმედებებითა და მოქმედებებით გამოხატავს თავის აზრებს.

რომანის ცენტრალური იდეა არის დასკვნა, რომ ადამიანი მხოლოდ ნაბიჯია მაიმუნის სუპერადამიანად გადაქცევის გზაზე. ამავდროულად, თავად ფილოსოფოსი არაერთხელ ხაზს უსვამს, რომ თავად კაცობრიობაა დამნაშავე იმაში, რომ იგი დაეცა დაღუპვაში, ფაქტობრივად ამოწურა. მხოლოდ განვითარებას და თვითგანვითარებას შეუძლია ყველას დააახლოოს ამ იდეის რეალიზება. თუ ადამიანები განაგრძობენ მომენტალურ მისწრაფებებსა და სურვილებს, მაშინ ყოველ თაობასთან ერთად ისინი უფრო და უფრო სრიალდებიან ჩვეულებრივი ცხოველისკენ.

არჩევნის პრობლემა

ასევე არის ზეადამიანის პრობლემა, რომელიც დაკავშირებულია არჩევანის საჭიროებასთან, როდესაც აუცილებელია გადაწყვიტოს ერთი ინდივიდის უპირატესობა მეორეზე. ამაზე საუბრისას ნიცშე ხაზს უსვამს სულიერების უნიკალურ კლასიფიკაციას, რომელიც მოიცავსაქლემი, ლომი და ბავშვი.

თუ ამ თეორიას მიჰყვებით, მაშინ სუპერ-სუპერადამიანი უნდა განთავისუფლდეს სამყაროს ბორკილებისაგან, რომელიც მას აკრავს. ამისათვის ის უნდა გახდეს სუფთა, რადგან ბავშვი გზის დასაწყისშია. ამის შემდეგ გამოიკვეთება სიკვდილის არატრივიალური კონცეფცია. იგი, ავტორის აზრით, უნდა დაემორჩილოს ადამიანის სურვილებს. ის ვალდებულია ჰქონდეს სიცოცხლის მონოპოლია, გახდეს უკვდავი, ღმერთთან შესადარებელი. სიკვდილი უნდა დაემორჩილოს ადამიანის მიზნებს, რათა ყველას ჰქონდეს დრო, გააკეთოს ყველაფერი, რაც ამ ცხოვრებაში აქვს დაგეგმილი, ამიტომ ადამიანმა თავად უნდა ისწავლოს როგორ მართოს ეს პროცესი.

სიკვდილი, ნიცშეს აზრით, უნდა იქცეს ჯილდოს განსაკუთრებულ ფორმად, რომლის მიღებაც ადამიანს შეუძლია მხოლოდ მაშინ, როცა მთელი ცხოვრება ღირსეულად იცხოვრა, შეასრულა ყველაფერი, რაც მისთვის იყო განკუთვნილი. ამიტომ, მომავალში ადამიანმა უნდა ისწავლოს სიკვდილი. ბევრმა მკვლევარმა აღნიშნა, რომ ეს იდეები მსგავსია იაპონური სამურაების კოდებისა და ცნებებისა. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ სიკვდილი უნდა დაიმსახუროს, ის მხოლოდ მათთვისაა ხელმისაწვდომი, ვინც სიცოცხლეშივე შეასრულა თავისი ბედი.

თანამედროვე ადამიანს, რომელიც მას გარს აკრავდა, ნიცშე ყოველმხრივ ეზიზღებოდა. მას არ მოსწონდა, რომ არავის რცხვენოდა იმის აღიარების, რომ ის ქრისტიანი იყო. მან თავისებურად განმარტა ფრაზა მოყვასის სიყვარულის აუცილებლობის შესახებ. გაითვალისწინეთ, რომ ეს ნიშნავს მეზობლის მარტო დატოვებას.

ნიცშეს კიდევ ერთი იდეა უკავშირდებოდა ადამიანებს შორის თანასწორობის დამყარების შეუძლებლობას. ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, რომ თავდაპირველად ზოგიერთმა ჩვენგანმა მეტი იცის და მეტი იცის, ზოგმა კი ნაკლები იცის და ელემენტარული ამოცანების შესრულებაც კი არ ძალუძს. ამიტომ იდეააბსოლუტური თანასწორობა მას აბსურდულად მოეჩვენა, კერძოდ, მას ხელს უწყობდა ქრისტიანული რელიგია. ეს იყო ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ფილოსოფოსი ასე სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა ქრისტიანობას.

გერმანელი მოაზროვნე ამტკიცებდა, რომ აუცილებელია ადამიანების ორი კლასის გარჩევა. პირველი - ძალაუფლებისადმი ძლიერი ნების მქონე ხალხი, მეორე - ძალაუფლებისადმი სუსტი ნებისყოფა, ისინი მხოლოდ აბსოლუტური უმრავლესობაა. ქრისტიანობა კი მღერის და კვარცხლბეკზე აყენებს სუსტი ნებისყოფის ღირებულებებს, ანუ მათ, ვინც თავისი ბუნებით ვერ გახდება პროგრესის იდეოლოგი, შემოქმედი და, შესაბამისად, არ იქნება. შეუძლია ხელი შეუწყოს განვითარებას, ევოლუციის პროცესს.

სუპერმენი მთლიანად უნდა განთავისუფლდეს არა მხოლოდ რელიგიისა და მორალისგან, არამედ ყოველგვარი ავტორიტეტისაგან. სამაგიეროდ, თითოეულმა ადამიანმა უნდა იპოვნოს და მიიღოს საკუთარი თავი. ცხოვრებაში ის უამრავ მაგალითს მოჰყავს, როდესაც ადამიანები გათავისუფლდნენ მორალური ბორკილებისაგან, რათა საკუთარი თავი ეპოვათ.

სუპერმენი თანამედროვე სამყაროში

თანამედროვე სამყაროში და ფილოსოფიაში სულ უფრო და უფრო ხშირად ბრუნდება ზეადამიანის იდეა. ბოლო დროს ბევრ ქვეყანაში განვითარდა ეგრეთ წოდებული „თვითნაკეთი“პრინციპი.

ასეთი პრინციპის დამახასიათებელი თვისებაა ძალაუფლებისკენ სწრაფვა და ეგოიზმი, რაც ძალიან ახლოსაა იმასთან, რაზეც ნიცშე საუბრობდა. ჩვენს სამყაროში თვითნაკეთი ადამიანი არის ინდივიდის მაგალითი, რომელმაც მოახერხა სოციალური კიბის ქვედა საფეხურებიდან ამოსვლა, საზოგადოებაში მაღალი პოზიციის მიღწევა და სხვების პატივისცემა მხოლოდ თავისი შრომისმოყვარეობის, საკუთარი თავის გამო. განვითარება, მისი საუკეთესო თვისებების გამომუშავება. იმისათვის, რომ გავხდეთ სუპერმენი ჩვენს დროში,აუცილებელია გქონდეს ნათელი ინდივიდუალობა, ქარიზმა, განსხვავდებოდეს სხვებისგან მდიდარი შინაგანი სამყაროთი, რაც ამავდროულად შეიძლება საერთოდ არ ემთხვეოდეს ქცევის ნორმებს, რომლებიც ზოგადად მიღებულად ითვლება უმრავლესობის მიერ. მნიშვნელოვანია სულის სიდიადე, რომელიც ბევრისთვის არ არის თანდაყოლილი. მაგრამ ეს არის ის, რამაც შეიძლება აზრი მისცეს ადამიანის არსებობას, გადააქციოს იგი უზარმაზარი ნაცრისფერი უსახო მასიდან ნათელ ინდივიდად.

ამავდროულად, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თვითგანვითარება არის პროცესი, რომელსაც არ აქვს საზღვრები. მთავარია ამავე დროს არასოდეს გაჩერდე ერთსა და იმავე ადგილზე, ყოველთვის ისწრაფოდე რაღაც ფუნდამენტურად ახლისკენ. სავარაუდოდ, თითოეულ ჩვენგანში არის ზეადამიანის თვისებები, როგორც ნიცშეს სჯეროდა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია ჰქონდეს ისეთი ნებისყოფა, რომ მთლიანად მიატოვოს საზოგადოებაში მიღებული მორალური საფუძვლები და პრინციპები, მივიდეს სრულიად განსხვავებულ, ახალ სახეობამდე. პირი. და იდეალური ადამიანის შესაქმნელად ეს მხოლოდ დასაწყისია, საწყისი წერტილი.

ამავდროულად, ღირს იმის აღიარება, რომ სუპერმენი მაინც "საქონლის" ნაჭერია. მათი ბუნებით, ასეთი ხალხი არ შეიძლება იყოს ბევრი, რადგან ცხოვრებაში ყოველთვის უნდა იყვნენ არა მხოლოდ ლიდერები, არამედ მიმდევრებიც, რომლებიც მათ მიჰყვებიან. ამიტომ უაზროა ყველა ან მთელი ერის ზეადამიანობის მცდელობა (ასეთი იდეები ჰქონდა ჰიტლერს). თუ ძალიან ბევრი ლიდერი იქნება, მათ არავინ ეყოლებათ ლიდერი, სამყარო უბრალოდ ქაოსში ჩავარდება.

ამ შემთხვევაში ყველაფერი შეიძლება იმუშაოს საზოგადოების ინტერესების საწინააღმდეგოდ, რომელიც უნდა იყოს დაინტერესებული პერსპექტიული და სისტემატური ევოლუციური განვითარებით, შეუცვლელი წინსვლა, რომელიცდა შეძლებს სუპერმენის უზრუნველყოფას.