საგანი ფილოსოფიაში არის გარკვეული ერთეული, რომელიც თავისთავად ატარებს მოქმედებებს, ცნობიერებას და შემეცნებით აქტივობას, რაზეც ის გავლენას ახდენს ნებისმიერი მოქმედების შესრულებისას. ეს შეიძლება იყოს ერთი ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი, მთლიან კაცობრიობამდე. საგნის ცნება ფილოსოფიაში შეუძლებელია გარკვეული განმარტებების გარეშე.
ცოდნის თეორია
არსებობს ადამიანთა მოთხოვნილებების გარკვეული იერარქია, სადაც ცოდნის მოთხოვნილება შორს არის ბოლოდან. კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ის ვითარდებოდა, აფართოებდა თავის ცოდნას და საზღვრებს. ტექნოლოგიამ და ადამიანურმა უნარებმა უზარმაზარი ნახტომი მოახდინა ქვისგან ხელსაწყოების დამზადებიდან და ცეცხლის გაჩენიდან ინტერნეტში მუშაობამდე და მსოფლიო ქსელის შექმნამდე.
ფილოსოფიაში ისტორიის ერთ-ერთი მთავარი საგანია საზოგადოება. მისი განვითარება ამ ეტაპზე განიხილება, როგორც გადასვლა ინდუსტრიული საზოგადოებიდან, რომლის საფუძველიციყო მატერიალური საქონლის წარმოება, ცოდნის წარმოებაზე დაფუძნებული ინფორმაცია.
პოსტინდუსტრიული საზოგადოების თვალსაჩინო თვისებაა ცოდნის მიღების ღირებულებისა და მეთოდის მუდმივი ზრდა. კაცობრიობა ყოველდღიურად აწარმოებს წიგნებს, ქმნის საინფორმაციო რესურსებს, ხელს უწყობს ტექნოლოგიურ პროგრესს და მეცნიერებას, ციფრულ ინფორმაციას.
მეცნიერების ფილოსოფიაში ცოდნის საგანი ძალიან მნიშვნელოვანი ელემენტია. ცოდნის მეცნიერებას ეპისტემოლოგია ეწოდება.
შემეცნება არის ადამიანის შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს მსოფლიოს შესახებ სანდო ინფორმაციის მოპოვებას.
ძველი დროიდან ცოდნის მოპოვებაში წარმატება, უპირველეს ყოვლისა, პირად რწმენაზე იყო დამოკიდებული საკუთარ სიმართლეში. ხალხი იცავდა თავის რწმენას ციხეებში და ხარაჩოებზე, ბოლომდე არ თმობდა სწავლებას. ეს ფაქტი მეტყველებს ცოდნის სოციალურ ბუნებაზე: ის არის საზოგადოების შინაგანი მოთხოვნილებების, მისი რწმენისა და ღირებულებების ასახვა.
ცოდნასთან დაკავშირებული აქტივობები
შემეცნების პროცესი არის გარკვეული აქტივობების ერთობლიობა. მათ შორის არის პროცესები, როგორიცაა:
- შრომა.
- ტრენინგი.
- კომუნიკაცია.
- თამაში.
ცოდნის საჭიროება
გამოიხატება გონების ცნობისმოყვარეობაში და მიმდებარე სამყაროს შეცნობის მცდელობებში. ეს ასევე მოიცავს სულიერ ძიებას, ამოუცნობის შეცნობის სურვილს, გაუგებრის ახსნის სურვილს.
მოტივები
ცოდნის მოტივები პირობითად შეიძლება დაიყოს პრაქტიკულ და პირობითად.ჩვენ ვსაუბრობთ პრაქტიკულზე იმ შემთხვევაში, თუ ცოდნა მიზნად ისახავს საგნის შესწავლას მისი შემდგომი პროდუქტიული გამოყენების მიზნით. თეორიული მოტივები რეალიზდება იმ მომენტში, როდესაც ადამიანი წყვეტს რაიმე რთულ პრობლემას, ტკბება ამით.
სამიზნე
ცოდნის ერთ-ერთი მიზანია სანდო ცოდნის მიღება ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, საგნებსა და ფენომენებზე. მაგრამ ცოდნის მთავარი მიზანი არის ჭეშმარიტების მოპოვება, რომელშიც მიღებული ცოდნა შეესაბამება რეალობას.
ფინანსები
შემეცნების მეთოდები შეიძლება იყოს განსხვავებული: ემპირიული და თეორიული. მთავარია დაკვირვება, გაზომვა, ანალიზი, შედარება, ექსპერიმენტი და ა.შ.
მოქმედებები
შემეცნების პროცესი შედგება გარკვეული მოქმედებების თანმიმდევრობისგან, განსხვავებული შემეცნების თითოეული მეთოდისა და ტიპისთვის. ამა თუ იმ მოქმედების არჩევანი მრავალ ფაქტორზეა დამოკიდებული.
შედეგი
შედეგი არის საგნის შესახებ შეძენილი ცოდნის მთლიანობა. საინტერესოა, რომ ესა თუ ის აღმოჩენა ყოველთვის არ არის კონკრეტული მიზნის დასახვის შედეგი. ზოგჯერ ეს სხვა მოქმედების შედეგია.
შედეგის შეფასება
შედეგი მხოლოდ მაშინ არის კარგი, თუ ის მართალია. შემეცნების პროცესის ეფექტურობის მაჩვენებელია შემეცნების შედეგისა და ადრე ცნობილი ფაქტების თანაფარდობა ან ის, რაც მომავალში გახდება ნათელი.
შემეცნების საგანი
საგანი ფილოსოფიაში, უპირველეს ყოვლისა, ცოდნის საგანია, დაჯილდოებული ადამიანი.ცნობიერება, რომელიც შედის სოციოკულტურული ურთიერთობების სისტემაში, რომლის საქმიანობა მიზნად ისახავს მის საწინააღმდეგო ობიექტის საიდუმლოებების გააზრებას.
სუბიექტი საკუთარ თავს შეიცნობს საკუთარი აღმოჩენებით. პირობითად, ჩვენს ცოდნას აქვს ორი დონე: ცნობიერება და თვითშეგნება. ცნობიერება გვაიძულებს გავიგოთ, კონკრეტულად რასთან გვაქვს საქმე, რას ვხედავთ ჩვენს თვალწინ, აღწერს საგნის ან მოვლენის აშკარა თვისებებს. თავის მხრივ, თვითშეგნება აღწერს ემოციებს და ფასეულობებს, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ობიექტთან ან ფენომენთან. ცნობიერების ორივე ეს მხარე ყოველთვის გვერდიგვერდ მიდის, მაგრამ არასოდეს აღიქმება თანაბრად და მთელი ძალით მისი სივიწროვის გამო. ზოგჯერ ადამიანი ნათლად ხედავს საგანს, შეუძლია აღწეროს მისი ფორმა, ტექსტურა, ფერი, ზომა და ა.შ., ზოგჯერ კი უფრო ზუსტად გამოხატავს მხოლოდ საკუთარ გრძნობებს ამ საგანთან დაკავშირებით.
შემეცნება, როგორც წესი, იწყება ადამიანის არა საკუთარი თავის, არამედ მის გარშემო არსებული სამყაროს შეგრძნებით და ეს შეგრძნებები პირდაპირ კავშირშია სხეულებრივ გამოცდილებასთან. გარკვეული ორგანოების შესწავლისას, ჩვენ, პირველ რიგში, გამოვყოფთ მათ, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ჩვენთან. თავისებურად, ისინი გვეჩვენებიან ერთადერთები, რომლებიც არასდროს გვტოვებენ, განსხვავებით სხვა სხეულებისგან. ჩვენ ვგრძნობთ ყველაფერს, რაც ხდება ამ სხეულში.
ასე, მაგალითად, ამ სხეულის შეხება რაიმე ზედმეტთან არა მხოლოდ ვიზუალურად, არამედ განცდების დონეზეც ვგრძნობთ. ნებისმიერი ცვლილება ამ საკითხთან დაკავშირებით ჩვენს ცხოვრებაში აისახება სასიამოვნო ან უსიამოვნო მოვლენებით. ჩვენ ასევე შეგვიძლია ჩვენი სურვილების რეალიზება ამ სხეულების მეშვეობით. ჩვენთან რაღაცის მიახლოების სურვილით, ჩვენ მივაახლოებთ მას სხეულთან, მისი მოშორების სურვილით, ვაშორებთ მას. შედეგად, ის ვითარდებაგანცდა, რომ ჩვენ ერთი მთლიანობა ვართ, მისი ყველა მოქმედება ჩვენი მოქმედებებია, მისი მოძრაობები ჩვენი მოძრაობებია, მისი შეგრძნებები ჩვენი შეგრძნებებია. თვითშემეცნების ეს ეტაპი გვასწავლის საკუთარ თავზე ზრუნვა სხეულზე ზრუნვის ამოცნობას.
ყურადღების გადატანის უნარი ჩვენში ცოტა მოგვიანებით, თანდათანობით ვითარდება. თანდათან ვსწავლობთ გამოვყოთ გონებრივი მზერა იმ სურათებისგან, რომლებსაც ქმნის გარეგანი სენსორული რეალობა, ჩვენი ყურადღების ფოკუსირებას ჩვენი შინაგანი, სულიერი სამყაროს მოვლენებზე. ამ ეტაპზე საკუთარ თავში ვხვდებით აზრების, გრძნობებისა და სურვილების უზარმაზარ მრავალფეროვნებას.
ამგვარად, ცნობიერების ფილოსოფიაში საგანი არის რაღაც აშკარა, ეს არის ადამიანის არსი და გამოიხატება ფენომენებში, რომლებიც უშუალოდ აღიქმება ადამიანის მიერ, მაგრამ დაფარულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან. იგი აღიქმება როგორც გარეგანი ობიექტი, რომელიც ზოგჯერ ავლენს წინააღმდეგობას ადამიანის ნებაზე.
საგნების ცნებები
საგნის ცნებები ფილოსოფიაში არის ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციის რამდენიმე სახეობა. რამდენიმე მათგანია. მოდით განვიხილოთ ეს კითხვა უფრო დეტალურად.
ფსიქოლოგიური (იზოლირებული) სუბიექტი
ეს კონცეფცია მთლიანად აიგივებს სუბიექტს ადამიანის ინდივიდთან, რომელიც ახორციელებს კოგნიტურ პროცესს. ეს კონცეფცია ყველაზე ახლოს არის თანამედროვე რეალისტურ გამოცდილებასთან და დღეს ყველაზე გავრცელებულია. მისი მიხედვით შემეცნებითი არის მხოლოდ პასიური რეგისტრატორი გარე ზემოქმედებისა, რომელიც ადეკვატურობის სხვადასხვა ხარისხით ასახავს ობიექტს. ეს მიდგომა არ ითვალისწინებს სუბიექტის ქცევის აქტიურ და კონსტრუქციულ ხასიათს - იმ ფაქტს, რომ ამ უკანასკნელს შეუძლია არა მხოლოდასახავს, არამედ ქმნის ცოდნის ობიექტს. აქ ძალიან მნიშვნელოვანია ფილოსოფიაში ცოდნის სუბიექტსა და ობიექტს შორის ურთიერთობის გაგება.
ტრანსცენდენტული თემა
ეს კონცეფცია საუბრობს თითოეულ ინდივიდში ე.წ ინვარიანტული (კოგნიტური) ბირთვის არსებობაზე. ეს ბირთვი უზრუნველყოფს ცოდნის ერთიანობას სხვადასხვა ეპოქასა და კულტურაში. ამ პუნქტის გამოვლენა ძალიან მნიშვნელოვანი ეტაპია ყველა თეორიულ-შემეცნებით საქმიანობაში. მეცნიერების ფილოსოფიაში საგნის პირველი ასეთი ინტერპრეტაცია მისცა იმანუელ კანტმა.
კოლექტიური ერთეული
ამ კონცეფციის მიხედვით, საგანი რეალიზდება მრავალი ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური სუბიექტის ერთობლივი ძალისხმევით. ის საკმაოდ ავტონომიურია და არ შეიძლება დაიკლოს ცალკეულ საგნებზე. ასეთი თემის თვალსაჩინო მაგალითია კვლევითი ჯგუფი, პროფესიული საზოგადოება და მთელი ადამიანური საზოგადოება.
ფილოსოფიის ობიექტი
სუბიექტის პრობლემა ფილოსოფიაში არ შეიძლება სრულად გამჟღავნდეს ობიექტის კონცეფციის შესწავლის გარეშე.
ობიექტი ფილოსოფიაში არის გარკვეული კატეგორია, რომელიც წარმოდგენილია გარემომცველი სამყაროთი, სამყაროთი და მასში მიმდინარე ყველა პროცესით და მასში მომხდარი ფენომენებით. ისინი განსაკუთრებულია იმით, რომ საგნის მთელი შემეცნებითი აქტივობა მათკენ არის მიმართული. ფილოსოფიაში ეს კონცეფცია აქტიურად არის შესწავლილი.
როგორც ნებისმიერ სხვა მეცნიერებაში, ფილოსოფიას აქვს საკუთარი კვლევის ობიექტი, რომელიც შეიცავს შესაბამისი კატეგორიების საკუთარ ჩამონათვალს. ფილოსოფიაში სუბიექტისა და ობიექტის პრობლემის ცნებები ძალიან ორაზროვანია,მათი დაკონკრეტება შეუძლებელია, რადგან ფილოსოფია მოკლებულია მათემატიკურ სიზუსტეს და მისი საზღვრები ძალიან ბუნდოვანია.
მიუხედავად ამისა, ზოგადი თეზისების ჩამოყალიბება მაინც შესაძლებელია. ასე, მაგალითად, ფილოსოფიის ობიექტსა და საგანს შორის განსაკუთრებული ურთიერთობა აღინიშნება. ზოგჯერ ეს ცნებები შეიძლება იდენტიფიცირდეს ერთმანეთთან. მაგალითად, როდესაც ფილოსოფიური დოქტრინის ობიექტია სამყარო, ანუ გარემომცველი სამყარო, მაშინ ფილოსოფიური საგანი არის ადამიანის საქმიანობა ამ სამყაროში, ისევე როგორც ადამიანის ურთიერთობა სამყაროსთან სხვადასხვა ფორმით.
მეცნიერული ცოდნის პროცესი სისტემატური განათლებაა. მის ძირითად ელემენტებად გამოიყოფა ცოდნის სუბიექტი და ობიექტი. შეჯამებით, ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ ცოდნის თეორიასთან დაკავშირებული ძირითადი ცნებების ზოგადი განმარტება.
შემეცნების სუბიექტი ატარებს გარკვეულ აქტივობას, შემეცნების ობიექტზე მიმართული აქტივობის წყაროს. სუბიექტი შეიძლება იყოს ცალკეული ინდივიდი, სოციალური ჯგუფი. თუ სუბიექტი ინდივიდია, მაშინ მისი საკუთარი „მე“-ს გრძნობა განისაზღვრება კაცობრიობის მიერ ისტორიის მანძილზე შექმნილი მთელი კულტურული სივრცით. სუბიექტის წარმატებული შემეცნებითი აქტივობა შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის აქტიურად მონაწილეობს კოგნიტურ პროცესში.
ცოდნის ობიექტი გარკვეულწილად შეიძლება დაუპირისპირდეს სუბიექტს. ეს შეიძლება იყოს მატერიალურიც და აბსტრაქტულიც.
ცოდნის ობიექტები შეიძლება იყოს ცოდნის შედეგებიც: ექსპერიმენტების შედეგები, დასკვნები, მეცნიერება და სამეცნიერო თეორიები. უფრო ფართოდშემეცნების ობიექტი არის ის, რაც არ არის დამოკიდებული ადამიანზე, რომელსაც იგი ეუფლება შემეცნების და ნებისმიერი პრაქტიკული საქმიანობის დროს.
ობიექტისა და სუბიექტის ცნებები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ერთმანეთისგან, ვინაიდან სუბიექტი ობიექტის მხოლოდ ერთი მხარეა, რომლისკენაც მიმართულია ამა თუ იმ მეცნიერების ყურადღება.
