ბევრი ადამიანი, განურჩევლად მათი წარმოშობისა, განათლების, რელიგიური კუთვნილებისა და პროფესიისა, აფასებს გარკვეულ განსჯას ჭეშმარიტებასთან მათი შესაბამისობის ხარისხის მიხედვით. და, როგორც ჩანს, ისინი იღებენ სამყაროს სრულიად ჰარმონიულ სურათს. მაგრამ, როგორც კი დაიწყებენ გაკვირვებას, რა არის სიმართლე, ყველა, როგორც წესი, იწყებს ცნებების ველურში ჩაძირვას და კამათში ჩაძირვას. უცებ აღმოჩნდება, რომ ბევრი ჭეშმარიტებაა და ზოგიერთი შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს კიდეც ერთმანეთს. და სრულიად გაუგებარი ხდება საერთოდ რა არის სიმართლე და ვის მხარეზეა. ვცადოთ ამის გარკვევა.
სიმართლე არის ნებისმიერი განსჯის შესაბამისობა რეალობასთან. ნებისმიერი განცხადება ან აზრი თავდაპირველად არის ჭეშმარიტი ან მცდარი, მიუხედავად იმისა, თუ რა ცოდნა აქვს ამ საკითხს. სხვადასხვა ეპოქამ წამოაყენა ჭეშმარიტების საკუთარი კრიტერიუმები.
ასე რომ, შუა საუკუნეებში იგი განისაზღვრებოდა ქრისტიანულ სწავლებასთან შესაბამისობის ხარისხით, ხოლო მატერიალისტების მმართველობით - სამყაროს მეცნიერული ცოდნით. ამ დროისთვის კითხვაზე, რა არის სიმართლე, პასუხის ფარგლები გაცილებით ფართო გახდა. დაიწყო ჯგუფებად დაყოფა, დაინერგა ახალი ცნებები.
აბსოლუტური ჭეშმარიტება რეალობის ობიექტური რეპროდუქციაა. ის არსებობს გარეთჩვენი ცნობიერება. ანუ, მაგალითად, განცხადება "მზე ანათებს" იქნება აბსოლუტური ჭეშმარიტება, რადგან ის ნამდვილად ანათებს, ეს ფაქტი არ არის დამოკიდებული ადამიანის აღქმაზე. როგორც ჩანს, ყველაფერი ნათელია. მაგრამ ზოგიერთი მეცნიერი ამტკიცებს, რომ აბსოლუტური ჭეშმარიტება პრინციპში არ არსებობს. ეს განსჯა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადამიანი აღქმის საშუალებით იცნობს მის გარშემო არსებულ მთელ სამყაროს, მაგრამ ის სუბიექტურია და არ შეიძლება იყოს რეალობის ნამდვილი ასახვა. მაგრამ არსებობს თუ არა აბსოლუტური ჭეშმარიტება, ეს ცალკე საკითხია. ახლა მნიშვნელოვანია, რომ ეს კონცეფცია გამიზნულია მისი შეფასებისა და კლასიფიკაციის მოხერხებულობისთვის. ლოგიკის ერთ-ერთი ძირითადი კანონი, კანონი არაწინააღმდეგობის შესახებ, ამბობს, რომ ორი ურთიერთუარყოფითი წინადადება არ შეიძლება იყოს ერთდროულად ჭეშმარიტი ან მცდარი.
ანუ ერთი მათგანი აუცილებლად იქნება მართალი, ხოლო მეორე - არა. ეს კანონი შეიძლება გამოვიყენოთ ჭეშმარიტების „აბსოლუტურობის“შესამოწმებლად. თუ მსჯელობა ვერ თანაარსებობს თავის საპირისპიროსთან, მაშინ ის აბსოლუტურია. მაგალითად, განცხადება "ქალები ატარებენ კაბებს". მართალია, ზოგიერთი მათგანი ატარებს კაბებს. მაგრამ იგივე წარმატებით შეიძლება საპირისპიროს თქმაც. „ქალები კაბებს არ იცვამენ“ასეც იქნებოდა. ბოლოს და ბოლოს, არიან ქალბატონები, რომლებიც არ ატარებენ მათ. ამ შემთხვევაში, ორივე განცხადება არ შეიძლება ჩაითვალოს აბსოლუტურ.
ტერმინი "ნათესავი ჭეშმარიტების" შემოღება იყო დაშვებაკაცობრიობის შესახებ სამყაროს შესახებ ცოდნის არასრული და მათი განსჯის შეზღუდვები. ეს ასევე გამოწვეულია რელიგიური სწავლებების ავტორიტეტის შესუსტებით და მრავალი ფილოსოფოსის გაჩენით, რომლებიც უარყოფენ რეალობის ობიექტური აღქმის შესაძლებლობას. "არაფერი არ არის ჭეშმარიტი და ყველაფერი ნებადართულია" არის გადაწყვეტილება, რომელიც ყველაზე ნათლად ასახავს კრიტიკული აზროვნების მიმართულებას.
ცხადია, ჭეშმარიტების კონცეფცია ჯერ კიდევ არასრულყოფილია. იგი აგრძელებს ჩამოყალიბებას ფილოსოფიური მიმართულებების შეცვლასთან დაკავშირებით. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ კითხვა, თუ რა არის სიმართლე, ერთზე მეტ თაობას აწუხებს.
