ებრაული სახელები - ანტიკურ ხანიდან დღემდე

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:38

თანამედროვე რუსულ ენაში ძალიან ცოტაა რეალურად სლავური სახელები. უმეტესობა მოდის ბერძნული, ლათინური ან ებრაულიდან. თქვენ არ გჭირდებათ შორს ეძებოთ მაგალითები. მაიკლი, გაბრიელი, იერემი, ბენჯამინი, მატივი, ელიზაბეთი და ივანეც კი წარმოშობით ებრაული სახელებია.

დიახ, რა თქმა უნდა, ისინი რუსიფიცირებულნი იყვნენ და ძნელია იოსების ნახვა ოსიპში, იოაკიმე აკიმში და შიმონი (სიმეონი) სემიონში, ისევე როგორც ჰანა ანნაში… მაგრამ მათი ეტიმოლოგია მხოლოდ. რომ.

პოგრომებისა და დევნის, მასობრივი რეპრესიების ეპოქაში სულ უფრო და უფრო რთულდებოდა ებრაელობა რუსეთში, პოლონეთსა და უკრაინაში. ასე რომ, იყო საპირისპირო ტენდენცია. ადამიანები, რომლებსაც ებრაული სახელები ჰქონდათ, ნებაყოფლობით შეცვალეს ისინი დოკუმენტებში იმით, რომელიც ჟღერდა "რუსულად" (პოლონურად, უკრაინულად). ასე რომ, ბარუქი გახდა ბორისი, ლეიბა გახდა ლეო, რივკა კი რიტა.

ტრადიციულად, ბიჭები იღებენ ებრაულ სახელებს ბრიტ მილას (წინადაცვეთა) რიტუალის დროს. გოგონები ტრადიციულად სინაგოგაში არიან, დაბადებიდან პირველივე შაბათს. მოგვიანებით, ახალშობილთა სახელების დარქმევა დაიწყო ბათ შალომის ცერემონიაზე, რომელიცჩვეულებრივ ხდება საღამოს, ბავშვის პირველი თვის დასრულებიდან პირველ პარასკევს.

სინაგოგაში გამოყენებული ებრაული სახელები (დოკუმენტებში),

მამის სახელის ხსენებასთან ერთად (მაგალითად, დავით ბენ [შვილი] აბრაამი, ან ესთერ ბატ [ქალიშვილი] აბრაამი), თუმცა სულ უფრო და უფრო შესაძლებელია დედის სახელის მითითება. უკვე მეთორმეტე საუკუნეში დაწესდა აკრძალვა შვილებს ოჯახის ცოცხალი წევრების სახელების დარქმევაზე. აშკენაზი ებრაელები ზოგადად იცავდნენ ამ აკრძალვას, ხოლო სეფარდი ებრაელები არა. ამ უკანასკნელთა შორის არსებობს ტრადიცია, რომ პირველ ვაჟს მამისეული პაპის სახელით ასახელებენ, მეორეს კი - დედის ბაბუას. ისევე როგორც ქალიშვილების დასახელების შემთხვევაში. უფროსმა ბებიის სახელი მიიღო მამის მხრიდან, მეორემ - ბებია დედის მხრიდან.

საინტერესო და სულიერი პრაქტიკა დაკავშირებული ანთროპონიმებთან. ტრადიციის თანახმად, მიჩნეულია, რომ სახელს აქვს განსაკუთრებული ეგზისტენციალური არსი, მესიჯი. რომ ის განსაზღვრავს არა მარტო ხასიათს, არამედ ბავშვის ბედსაც. ამ მიზეზით, ებრაელი ახალშობილის სახელის დარქმევა საპასუხისმგებლო საკითხია. მშობლები ირჩევენ, მაგრამ ითვლება, რომ ყოვლისშემძლე მათ წინასწარმეტყველების ნიჭით ანიჭებს. მათ მიერ დასახელებულ სახელს ხომ ადამიანი სამუდამოდ ატარებს.

აი რას იტყვიან, პატივს სცემენ ბიჭს წაიკითხოს თორა, როცა ის 13 წლის გახდება და ის იწყებს ღვთის მცნებების დაცვას. იგივე სახელი დარეგისტრირდება ktube-ში (საქორწინო კონტრაქტი). ცოლს და ნათესავებს დაძახებენ. საინტერესოა, რომ ტრადიციის თანახმად, თუ დაავადება საფრთხეს უქმნის ადამიანის სიცოცხლეს, ჩვეულებრივ პირველს ემატება კიდევ ერთი. მამაკაცებიჩვეულებრივ ემატება სახელი Chaim ან Raphael, ქალებისთვის - Chaya. ასეთი ცვლილება გავლენას ახდენს პაციენტის ბედზე და იძლევა იმედს. ყოველივე ამის შემდეგ, ნათქვამია: "სახელის შეცვლა, ბედს ცვლის."

სულ, შეგიძლიათ გააკეთოთ კლასიფიკაცია ხუთი ძირითადი ჯგუფისგან. პირველი მოიცავს ბიბლიურ ებრაულ სახელებს, რომლებიც მოხსენიებულია ხუთწიგნეულში და სხვა წმინდა წიგნებში. მეორეს - თალმუდის წინასწარმეტყველთა სახელები. მესამე ჯგუფი შედგება ბუნებრივი სამყაროს ანთროპონიმებისგან - და აქ იხსნება შემოქმედების ნამდვილი ფარგლები. მაგალითად, ბიჭებისა და გოგოების ებრაული სახელები "ნათელი, ნათელი, გაბრწყინებული" მნიშვნელობით: მეირ, ნაორი, ური, ლიორა, ორა, სახელი ური ძალიან საყვარელია. ასევე პოპულარულია სესხები მცენარეთა და ცხოველთა სამყაროდან, რომლებიც ხაზს უსვამენ სილამაზეს ან დადებით ხარისხს. ილანა და ილანი (ხე), იაელი (გაზელი), ორენი (ფიჭვი), ლილა (იასამნისფერი). მეოთხე ჯგუფში შედის მამრობითი ებრაული სახელები, რომლებიც ემთხვევა შემოქმედის სახელს ან ადიდებს მას. ესენი არიან, მაგალითად, იერემია, იეშუა, შმუელი. ეს არის ეფრატი (ქება) და ჰილელი (ქება) და ელიავი, ელიორი (უზენაესის ნათელი). და ბოლოს, მეხუთე ჯგუფში შედის ანგელოზების სახელები (რაფაელი, ნათანიელი, მიქაელი), რომლებიც აღიქმებიან ადამიანებად.