ძველი ინდოეთის კულტურის თავისებურებები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:38

მას შემდეგ, რაც ჩამოყალიბდა ძველი ინდოეთის მატერიალური კულტურის მრავალი არტეფაქტი, გავიდა ოთხ ათასწლეულზე მეტი. თუმცა უცნობი მხატვრის ერთი პატარა ქანდაკება მაინც განსაკუთრებით აქტუალური ჩანს. ბეჭედზე გამოსახულია დაბალ პლატფორმაზე მჯდომარე ფიგურა იოგასა და მედიტაციის თანამედროვე პრაქტიკოსებისთვის ნაცნობ პოზაში: მუხლები გაშლილი, ფეხები შეხება და ხელები სხეულისგან გაშლილი თითებით მუხლებზე. სიმეტრიული და დაბალანსებული სამკუთხედის ფორმის ფორმირებით, ამგვარად განლაგებული ადეპტის სხეული უძლებს იოგას და მედიტაციის ხანგრძლივ სესიებს პოზის შეცვლის საჭიროების გარეშე.

ჰარმონია სამყაროსთან

სიტყვა "იოგა" ნიშნავს "ერთობას" და უძველესი იოგა მიზნად ისახავდა სხეულის მომზადებას მედიტაციისთვის, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი ცდილობდა გაეგო მისი ერთიანობა სამყაროს მთლიანობასთან. ამ გაგების მოპოვების შემდეგ ადამიანებს აღარ შეეძლოთ საკუთარი თავის გარდა სხვა ცოცხალ არსებას ზიანი მიაყენონ. დღეს ეს პრაქტიკა რეგულარულად გამოიყენება დასავლური შეავსებისთვისსამედიცინო და ფსიქოთერაპიული პროცედურები. იოგას და მისი თანმხლები მედიტაციის დოკუმენტირებული სარგებელი მოიცავს არტერიული წნევის დაქვეითებას, გონებრივი სიცხადის გაზრდას და სტრესის შემცირებას.

თუმცა, ძველი ინდუსებისთვის, რომლებმაც განავითარეს და დაასრულეს ეს რთული ფსიქიკურ-ფიზიკური მეთოდები, იოგა და მედიტაცია შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიული არსებობის პოვნის ინსტრუმენტები იყო. თუ კარგად დააკვირდებით, შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრად მეტი მტკიცებულება ამ რეგიონის ადრეული ხალხების არაძალადობრივი, მშვიდობიანი ხასიათის შესახებ. მოკლედ, ყველაზე მნიშვნელოვანი და საინტერესო რამ ძველი ინდოეთის კულტურაში მისი აყვავების პერიოდში 2300-1750 წლებში. ძვ.წ ე. არის შიდა უთანხმოების, კრიმინალის, ან თუნდაც ომისა და გარე კონფლიქტის საფრთხის არარსებობა. არ არის ციხესიმაგრეები და არც თავდასხმის ან ძარცვის ნიშნები.

სამოქალაქო საზოგადოება

ეს ადრეული პერიოდი ასევე ყურადღებას ამახვილებს სამოქალაქო საზოგადოებაზე და არა მმართველ ელიტაზე. მართლაც, არქეოლოგიური მტკიცებულებები ცხადყოფს, რომ იმ დროს ფაქტობრივად არ არსებობდა მემკვიდრეობითი მმართველი, როგორიცაა მეფე ან სხვა მონარქი, რომელიც აგროვებდა და აკონტროლებდა საზოგადოების სიმდიდრეს. ამრიგად, მსოფლიოს სხვა უძველესი ცივილიზაციებისგან განსხვავებით, რომელთა უზარმაზარი არქიტექტურული და მხატვრული მცდელობები, როგორიცაა სამარხები და ფართომასშტაბიანი ქანდაკებები, ემსახურებოდა მდიდარ და ძლიერებს, ძველი ინდოეთის კულტურამ არ დატოვა ასეთი ძეგლები. ამის ნაცვლად, სამთავრობო პროგრამები და ფინანსური რესურსები, როგორც ჩანს, მიმართულია საზოგადოების ორგანიზებაში.რაც სარგებელს მოუტანს მის მოქალაქეებს.

ქალის როლი

კიდევ ერთი თვისება, რომელიც განასხვავებს ძველი ინდოეთის ისტორიასა და კულტურას სხვა ადრეული ცივილიზაციებისგან, არის ქალის გამორჩეული როლი. აღმოჩენილ არტეფაქტებს შორის არის ათასობით კერამიკული სკულპტურა, რომლებიც ზოგჯერ წარმოადგენენ მათ ქალღმერთის, კერძოდ, დედა ქალღმერთის როლში. ეს არის ძველი ინდოეთის რელიგიისა და კულტურის ძირითადი ელემენტი. ისინი სავსეა ქალღმერთებით - უზენაესი და მათ, ვისი როლიც არის შეავსონ მამრობითი ღვთაებები, რომლებიც სხვაგვარად იქნებოდნენ არასრული ან თუნდაც უძლური. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეროვნული დამოუკიდებლობის მოძრაობისთვის და ინდოეთში თანამედროვე დემოკრატიის გაჩენის სიმბოლო იყო ბჰარატ მატა, ანუ დედა ინდოეთი.

ჰარაპის ცივილიზაცია

ძველი ინდოეთის პირველი კულტურა, ინდუს ან ჰარაპას ცივილიზაცია, თავის სიმაღლეზე დაიკავა რეგიონი სამხრეთ აზიის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, რომელიც ახლა პაკისტანია. იგი ვრცელდებოდა სამხრეთით 1500 კილომეტრზე ინდუსტანის დასავლეთ სანაპირო რეგიონების გასწვრივ.

საბოლოოდ ჰარაპას ცივილიზაცია გაქრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1750 წელს. ე. უარყოფითი ბუნებრივი და ადამიანური ფაქტორების ერთობლიობის გამო. ზემო ჰიმალაის მიწისძვრებმა შესაძლოა შეცვალოს მდინარეების დინება, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ სასიცოცხლო სასოფლო-სამეურნეო სარწყავი, რამაც გამოიწვია ქალაქებისა და დასახლებების მიტოვება და სხვა ადგილებში გადატანა. გარდა ამისა, უძველესმა მაცხოვრებლებმა ვერ გააცნობიერეს ხეების დარგვის აუცილებლობა მათი მოჭრის შემდეგ სამშენებლო და საწვავად, წაართვეს რეგიონს ტყეები, რითაცამით ხელს უწყობს მის დღევანდელ უდაბნოდ გარდაქმნას.

ინდოეთის ცივილიზაციამ დატოვა აგურით აშენებული ქალაქები, სანიაღვრე გზები, მაღალსართულიანი შენობები, ლითონის დამუშავების, ხელსაწყოების დამზადების მტკიცებულებები და ჰქონდა საკუთარი დამწერლობის სისტემა. სულ ნაპოვნია 1022 ქალაქი და დაბა.

ვედური პერიოდი

ჰარაპას ცივილიზაციის შემდგომი პერიოდი 1750 წლიდან მე-3 ს. ძვ.წ ე., დატოვა ფრაგმენტული მტკიცებულებები. თუმცა ცნობილია, რომ იმ დროს ჩამოყალიბდა ინდოეთის უძველესი ცივილიზაციის კულტურის ზოგიერთი უმნიშვნელოვანესი პრინციპი. ზოგიერთი მათგანი მომდინარეობს ინდური კულტურიდან, მაგრამ სხვა იდეები შემოვიდა ქვეყანაში გარედან, მაგალითად, მომთაბარე ინდოევროპელ არიელებთან ცენტრალური აზიიდან, რომლებმაც თან წაიღეს კასტური სისტემა და შეცვალეს ძველი ინდური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა.

არიელები დახეტიალობდნენ ტომებში და დასახლდნენ ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთის სხვადასხვა რეგიონში. ყოველი ტომის სათავეში იყო ლიდერი, რომლის ძალაუფლება გარდაცვალების შემდეგ გადადიოდა მის უახლოეს ნათესავებზე. როგორც წესი, იგი გადადიოდა ვაჟზე.

დროთა განმავლობაში, არიელი ხალხი ასიმილირდა ძირძველ ტომებთან და გახდა ინდური საზოგადოების ნაწილი. მას შემდეგ, რაც არიელები გადასახლდნენ ჩრდილოეთიდან და დასახლდნენ ჩრდილოეთ რეგიონებში, დღეს იქ მცხოვრებ ბევრ ინდუსს უფრო ღია ფერის ფერი აქვს, ვიდრე სამხრეთში მცხოვრები ადამიანები, სადაც არიელები არ დომინირებდნენ ძველ დროში.

კასტის სისტემა

ვედური ცივილიზაცია ძველი ინდოეთის კულტურის ერთ-ერთი მთავარი საფეხურია. არიელებმა შემოიღეს ახალი სოციალური სტრუქტურა, რომელიც დაფუძნებულია კასტებზე.ამ სისტემაში სოციალური სტატუსი პირდაპირ განსაზღვრავდა, თუ რა მოვალეობები უნდა შეასრულოს ადამიანმა თავის საზოგადოებაში.

მღვდლები, ანუ ბრაჰმანები, მაღალ კლასს ეკუთვნოდნენ და არ მუშაობდნენ. ისინი რელიგიურ ლიდერებად ითვლებოდნენ. კშატრიები იყვნენ კეთილშობილი მეომრები, რომლებიც იცავდნენ სახელმწიფოს. ვაიშიები ითვლებოდნენ მოსამსახურეთა კლასად და მუშაობდნენ სოფლის მეურნეობაში ან ელოდებოდნენ უმაღლესი კასტის წევრებს. შუდრები ყველაზე დაბალი კასტა იყო. მათ გააკეთეს ყველაზე ღარიბი საქმე - ნაგვის გატანა და სხვისი ნივთების გაწმენდა.

ლიტერატურა და ხელოვნება

ვედური პერიოდის განმავლობაში ინდური ხელოვნება მრავალმხრივ განვითარდა. ცხოველების გამოსახულებები, როგორიცაა ხარი, ძროხა და თხა, ფართოდ გავრცელდა და მნიშვნელოვანი იყო. წმინდა საგალობლები იწერებოდა სანსკრიტზე და მღეროდნენ ლოცვის სახით. ისინი იყვნენ ინდური მუსიკის დასაწყისი.

ამ ეპოქაში შეიქმნა რამდენიმე საკვანძო წერილი. გამოჩნდა მრავალი რელიგიური ლექსი და საგალობელი. ბრაჰმინებმა ისინი დაწერეს ხალხის რწმენისა და ღირებულებების ჩამოსაყალიბებლად.

მოკლედ, ვედური პერიოდის უძველესი ინდოეთის კულტურაში ყველაზე მნიშვნელოვანი არის ბუდიზმის, ჯაინიზმისა და ინდუიზმის გაჩენა. ეს უკანასკნელი რელიგია წარმოიშვა რელიგიის სახით, რომელიც ცნობილია როგორც ბრაჰმანიზმი. მღვდლებმა განავითარეს სანსკრიტი და გამოიყენეს იგი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1500 წელს. ე. ვედების 4 ნაწილი (სიტყვა "ვედა" ნიშნავს "ცოდნას") - საგალობლების კრებულები, ჯადოსნური ფორმულები, შელოცვები, მოთხრობები, წინასწარმეტყველებები და შეთქმულებები, რომლებიც დღესაც ძალიან ფასდება. მათ შორისაა ცნობილი ნაწერებიროგორც რიგვედა, სავავედა, იაჯურვედა და ათარვავედა. ამ ნამუშევრებმა ისეთი მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ინდოეთის უძველეს კულტურაში, რომ იმ დროის ეპოქას ეწოდა ვედური პერიოდი.

დაახლოებით 1000 წ. არიელებმა დაიწყეს 2 მნიშვნელოვანი ეპოსის, რამაიანას და მაჰაბჰარატას შედგენა. თანამედროვე მკითხველისთვის ეს ნამუშევრები გვაწვდის ინფორმაციას ძველ ინდოეთის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე. ისინი მოგვითხრობენ არიელების, ვედური ცხოვრების, ომებისა და მიღწევების შესახებ.

მუსიკა და ცეკვა განვითარდა ინდოეთის უძველესი ისტორიის განმავლობაში. გამოიგონეს ინსტრუმენტები, რამაც შესაძლებელი გახადა სიმღერების რიტმის შენარჩუნება. მოცეკვავეებს ეცვათ დახვეწილი კოსტიუმები, ეგზოტიკური მაკიაჟი და სამკაულები და ხშირად გამოდიოდნენ ტაძრებსა და რაჯას კორტებში.

ბუდიზმი

შესაძლოა, უძველესი აღმოსავლეთისა და ინდოეთის კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა, რომელიც გამოჩნდა ვედურ პერიოდში, იყო VI საუკუნეში დაბადებული ბუდა. ძვ.წ ე. სიდჰარტა გაუტამას სახელით განგის რეგიონში, ინდუსტანის ჩრდილოეთ ნაწილში. 36 წლის ასაკში მიაღწია სრულყოფილ ცოდნას სულიერი ძიების შემდეგ, რომელიც მოიცავდა ასკეტურ და მედიტაციურ პრაქტიკებს, ბუდა ასწავლიდა იმას, რასაც "შუა გზა" უწოდეს. ის უკიდურესი ასკეტიზმისა და უკიდურესი ფუფუნების უარყოფის მომხრეა. ბუდამ ასევე ასწავლა, რომ ყველა ცოცხალ არსებას შეუძლია უმეცარი, საკუთარი თავის შთანთქმის მდგომარეობიდან ადამიანად გარდაქმნა, უპირობო კეთილგანწყობისა და კეთილშობილების განსახიერება. განმანათლებლობა პირადი პასუხისმგებლობის საკითხი იყო: თითოეულ ადამიანს უნდა განუვითარდეს თანაგრძნობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ და სამყაროში მათი როლის სრულყოფილი ცოდნა.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომისტორიული ბუდა არ ითვლება ღვთაებად და მისი მიმდევრები არ თაყვანს სცემენ მას. პირიქით, ისინი პატივს სცემენ მას თავიანთი პრაქტიკით. ხელოვნებაში მას აჩვენებენ როგორც ადამიანს და არა ზეადამიანად. იმის გამო, რომ ბუდიზმს არ ჰყავს ყოვლისშემძლე ცენტრალური ღვთაება, რელიგია ადვილად თავსებადია სხვა ტრადიციებთან და დღეს მსოფლიოში ბევრი ადამიანი აერთიანებს ბუდიზმს სხვა რწმენასთან.

ჯაინიზმი და ინდუიზმი

ბუდას თანამედროვე იყო მაჰავირა, 24-ე სრულყოფილ ადამიანთა შტოში, რომლებიც ცნობილია როგორც ჯინები ან დამპყრობლები და ჯაინის რელიგიის მთავარი ფიგურა. ბუდას მსგავსად, მაჰავირა არ ითვლება ღმერთად, მაგრამ მაგალითია მისი მიმდევრებისთვის. ხელოვნებაში ის და დანარჩენი 24 ჯინი სრულყოფილ ადამიანებად გვევლინებიან.

განსხვავებით ბუდიზმისა და ჯაინიზმისგან, ინდოეთის მესამე ძირითად ძირძველ რელიგიას, ინდუიზმს, არ ჰყავდა ადამიანური მასწავლებელი, რომელსაც რწმენისა და ტრადიციების მიკვლევა შეეძლო. ამის ნაცვლად, ის ორიენტირებულია კონკრეტული ღვთაებების, როგორც მთავარი, ისე მცირე, ერთგულების გარშემო, რომლებიც ღმერთებისა და ქალღმერთების უზარმაზარი პანთეონის ნაწილია. შივა ანადგურებს სამყაროს თავისი კოსმიური ცეკვით, როდესაც ის უარესდება იმ დონემდე, რომ საჭიროა მისი აღორძინება. ვიშნუ არის სამყაროს მფარველი და მცველი, რადგან ის იბრძვის სტატუს კვოს შესანარჩუნებლად. ინდუიზმის არქეოლოგიური მტკიცებულებები ჩნდება უფრო გვიან, ვიდრე ბუდიზმსა და ჯაინიზმს, და ქვის და ლითონის არტეფაქტებს, რომლებიც ასახავს მრავალ ღვთაებას, მე-5 საუკუნემდე. იშვიათი.

სამსარა

სამივე ინდური რელიგია იზიარებს რწმენას, რომ ყველა ცოცხალი არსება ექვემდებარება ციკლსდაბადება და ხელახალი დაბადება მრავალი საუკუნის განმავლობაში. სამსარას სახელით ცნობილი, ტრანსმიგრაციის ეს ციკლი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ადამიანებით, არამედ მოიცავს ყველა მგრძნობიარე არსებას. ფორმა, რომელსაც ადამიანი იღებს მომავალი დაბადებისას, განსაზღვრავს კარმას. თანამედროვე ენაზე ტერმინი იღბალს ნიშნავს, მაგრამ სიტყვის თავდაპირველი გამოყენება ეხება არჩევანის და არა შემთხვევითობის შედეგად შესრულებულ ქმედებებს. სამსარასგან გაქცევა, რომელსაც ბუდისტები "ნირვანას" უწოდებენ და ინდუსებსა და ჯაინებს "მოკშას", სამივე რელიგიური ტრადიციის საბოლოო მიზანია და ამ მიზნის მისაღწევად ადამიანური მთელი აქტივობა იდეალურად უნდა იყოს მიმართული კარმას გაუმჯობესებაზე..

მიუხედავად იმისა, რომ ამ რელიგიურ ტრადიციებს ახლა სხვადასხვა სახელები აქვთ, მრავალი თვალსაზრისით ისინი განიხილება სხვადასხვა გზაზე ან იმავე მიზნისკენ მიმავალ გზაზე. ინდივიდის კულტურაში და ოჯახებშიც კი ადამიანები თავისუფალნი იყვნენ აირჩიონ საკუთარი გზა და დღეს ამ ტრადიციებს შორის რელიგიური კონფლიქტის მტკიცებულება არ არსებობს.

გარე კონტაქტები

დაახლოებით III საუკუნეში. ძვ.წ ე. ძველი ინდოეთის კულტურის შიდა ევოლუციის ერთობლიობამ და დასავლეთ აზიასთან და ხმელთაშუა ზღვის სამყაროსთან მასტიმულირებელმა კონტაქტმა გამოიწვია ცვლილებები ინდოეთის რეგიონებში. ალექსანდრე მაკედონელის ჩამოსვლა სამხრეთ აზიის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში 327 წ და სპარსეთის იმპერიის დაშლამ მოიტანა ახალი იდეები, მათ შორის მონარქიის კონცეფცია და ტექნოლოგიები, როგორიცაა იარაღები, ცოდნა და ქვის ფართომასშტაბიანი კვეთა. თუ ალექსანდრე მაკედონელმა მოახერხა ინდუსტანის დაპყრობა (მისი ჯარების ამბოხებამ და დაღლილობამ გამოიწვია მისი უკანდახევა), მაშინ შეგიძლიათმხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ როგორ შეიძლება განვითარებულიყო ინდოეთის ისტორია. როგორიც არ უნდა იყოს, მისი მემკვიდრეობა ძირითადად კულტურული და არა პოლიტიკურია, რადგან მარშრუტები, რომლებიც მან გაუშვა დასავლეთ აზიაში, მისი გარდაცვალების შემდეგ საუკუნეების განმავლობაში ღია დარჩა სავაჭრო და ეკონომიკური გაცვლისთვის.

ბერძნები დარჩნენ ბაქტრიაში, რომელიც მდებარეობს ინდოეთის ჩრდილო-დასავლეთით. ისინი იყვნენ დასავლური ცივილიზაციის ერთადერთი წარმომადგენლები, რომლებმაც მიიღეს ბუდიზმი. ბერძნები მონაწილეობდნენ ამ რელიგიის გავრცელებაში, გახდნენ შუამავლები ძველი ინდოეთისა და ჩინეთის კულტურებს შორის.

მაურიის იმპერია

მმართველობის მონარქიული სისტემა ბერძნების მიერ დამკვიდრებულ გზაზე გავიდა. იგი გავრცელდა ინდოეთის ჩრდილოეთით მდიდარ მიწებზე, რომლებიც განაყოფიერებულია მაცოცხლებელი მდინარე განგის მიერ. ქვეყნის პირველი მეფეებიდან ყველაზე ცნობილი იყო აშოკა. მას დღესაც ქვეყნის მესვეურები კეთილგანწყობილი მმართველის მაგალითს აფასებენ. რამდენიმე წლის ომების შემდეგ ის იბრძოდა თავისი იმპერიის დასამყარებლად, აშოკამ, როდესაც დაინახა ტყვედ ჩავარდნილი 150,000 ადამიანი, კიდევ 100,000 მოკლული და მეტი დაღუპული მისი ბოლო დაპყრობის შემდეგ, დაარტყა მის მიერ მიყენებულმა ტანჯვამ. ბუდიზმზე გადასვლისას აშოკამ სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი მიუძღვნა სამართლიან, მშვიდობიან საქმეებს. მისი მოწყალე მმართველობა გახდა მოდელი მთელი აზიისთვის, რადგან ბუდიზმი გაფართოვდა მისი სამშობლოს ფარგლებს გარეთ. სამწუხაროდ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მაურიის იმპერია გაიყო მის შთამომავლებს შორის და ინდოეთი კვლავ გადაიქცა მრავალი მცირე ფეოდალური სახელმწიფოს ქვეყნად.

უბადლო თანმიმდევრობა

შენახულიაარტეფაქტები და ის, რაც ჩვენ ვიცით ხალხის რელიგიური და ფილოსოფიური რწმენის შესახებ, ვარაუდობს, რომ 2500 წ. ე. 500 წლამდე ე. მოკლედ, ძველი ინდოეთის კულტურამ მიაღწია არაჩვეულებრივ აღმავლობას, რასაც თან ახლდა სიახლეები და ტრადიციების ჩამოყალიბება, რომლებიც ჯერ კიდევ თანამედროვე სამყაროშია. გარდა ამისა, უწყვეტობა ქვეყნის წარსულსა და აწმყოს შორის შეუდარებელია მსოფლიოს სხვა რეგიონებში. თანამედროვე საზოგადოებები ეგვიპტეში, მესოპოტამიაში, საბერძნეთში, რომში, ამერიკასა და ჩინეთში, უმეტესწილად ნაკლებად ჰგავს მათ წინამორბედებს. გასაოცარია, რომ ძველი ინდოეთის კულტურის ხანგრძლივი და მდიდარი განვითარების ადრეული საფეხურებიდან მოყოლებული მრავალი მატერიალური მტკიცებულება მუდმივი და ხანგრძლივი ზეგავლენის მოხდენას ახდენდა ინდოეთის საზოგადოებაზე და მთელ მსოფლიოში.

მეცნიერება და მათემატიკა

ძველი ინდოეთის კულტურის მიღწევები მეცნიერებისა და მათემატიკის სფეროში მნიშვნელოვანია. მათემატიკა აუცილებელი იყო რელიგიური შენობების დაგეგმვისა და კოსმოსის ფილოსოფიური გაგებისთვის. V საუკუნეში ნ. ე. ასტრონომმა და მათემატიკოსმა არიაბჰატამ, სავარაუდოდ, შექმნა თანამედროვე ათობითი რიცხვების სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ნულის კონცეფციის გაგებაზე. ინდური წარმოშობის მტკიცებულება ნულის იდეის შესახებ, მათ შორის მცირე წრის გამოყენება რიცხვის წარმოსაჩენად, გვხვდება სანსკრიტულ ტექსტებსა და წარწერებში.

აიურვედა

ძველი ინდოეთის კულტურის კიდევ ერთი მახასიათებელია მედიცინის დარგი, რომელიც ცნობილია როგორც აიურვედა, რომელიც ჯერ კიდევ ფართოდ გამოიყენება ამ ქვეყანაში. მან ასევე მოიპოვა პოპულარობა დასავლურ სამყაროში, როგორც „დამატებითი“წამალი. ფაქტიურად ეს სიტყვაითარგმნა როგორც "მეცნიერება ცხოვრების შესახებ". მოკლედ, ძველი ინდოეთის სამედიცინო კულტურა აიურვედაში განსაზღვრავს ადამიანის ჯანმრთელობის ძირითად პრინციპებს, მიუთითებს ფიზიკურ და გონებრივ წონასწორობაზე, როგორც კარგი ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის მიღწევის საშუალებას.

პოლიტიკა და არაძალადობის პრინციპი

მოკლედ, უძველესი ინდოეთის კულტურაში ყველაზე მნიშვნელოვანი და საინტერესოა ცოცხალი არსებების ხელშეუხებლობის რწმენა, რომელიც ბუდიზმის, ჯაინიზმისა და ინდუიზმის ცენტრალური ნაწილია. იგი გადაკეთდა პასიურ წინააღმდეგობად, რომელსაც მხარს უჭერდა მაჰათმა განდი, მეოცე საუკუნის დასაწყისში, ბრიტანეთის მმართველობისგან ქვეყნის დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის დროს. განდის შემდეგ ბევრი სხვა თანამედროვე ლიდერი ხელმძღვანელობდა არაძალადობის პრინციპით სოციალური სამართლიანობის ძიებაში, ყველაზე ცნობილი მეუფე მარტინ ლუთერ კინგი, უმცროსი, რომელიც ხელმძღვანელობდა რასობრივი თანასწორობისთვის ბრძოლას შეერთებულ შტატებში 1960-იან წლებში..

თავის ავტობიოგრაფიაში კინგმა დაწერა, რომ განდი იყო მისი არაძალადობრივი სოციალური ცვლილების ტექნიკის მთავარი წყარო 1956 წლის ავტობუსების ბოიკოტის დროს, რომელმაც დაასრულა რასობრივი სეგრეგაცია ალაბამას საქალაქო ავტობუსებში. ჯონ კენედიმ, ნელსონ მანდელამ და ბარაკ ობამამ ასევე გამოაცხადეს თავიანთი აღფრთოვანება მაჰათმა განდისადმი და უძველესი ინდური არაძალადობის პრინციპით და ინდივიდუალური თანაგრძნობით ყველა ცოცხალი არსების მიმართ და შესაბამისი არაძალადობრივი პოზიციით, რომელიც მიღებულია ვეგეტარიანელ, ცხოველთა და გარემოსდაცვითი ჯგუფების მიერ..

შესაძლოა, არ არსებობს უფრო დიდი კომპლიმენტი, რაც შეიძლება მიეცეს ძველსინდოეთის კულტურა, ვიდრე ის ფაქტი, რომ დღეს მისი რთული რწმენის სისტემა და ცხოვრებისადმი პატივისცემისადმი დამოკიდებულება შეიძლება იყოს სახელმძღვანელო მთელი მსოფლიოსთვის.