სენსუალიზმი ლოკი. ჯონ ლოკის მთავარი იდეები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:37

ფილოსოფიის ნებისმიერ სახელმძღვანელოში შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ ჯონ ლოკი არის ახალი ეპოქის გამორჩეული წარმომადგენელი. ამ ინგლისელმა მოაზროვნემ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა განმანათლებლობის შემდგომ ოსტატებზე. მის წერილებს ვოლტერი და რუსო კითხულობდნენ. მისმა პოლიტიკურმა იდეებმა გავლენა მოახდინა ამერიკის დამოუკიდებლობის დეკლარაციაზე. ლოკის სენსაციალიზმი გახდა საწყისი წერტილი, საიდანაც კანტი და ჰიუმი მოიგერიეს. და იდეა, რომ ადამიანის ცოდნა პირდაპირ არის დამოკიდებული სენსორულ აღქმაზე, რომელიც აყალიბებს გამოცდილებას, უკიდურესი პოპულარობა მოიპოვა მოაზროვნის სიცოცხლეში.

ახალი დროის ფილოსოფიის მოკლე აღწერა

XVII-XVIII საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში მეცნიერებამ და ტექნოლოგიამ სწრაფი განვითარება დაიწყო. ეს იყო მატერიალიზმზე დაფუძნებული ახალი ფილოსოფიური ცნებების გაჩენის დრო, მათემატიკური მეთოდი და გამოცდილების და ექსპერიმენტების პრიორიტეტი. მაგრამ, როგორც ხშირად ხდება, მოაზროვნეები იყოფიან ორ დაპირისპირებულ ბანაკად. ესენი არიან რაციონალისტებიემპირისტები. მათ შორის განსხვავება ის იყო, რომ პირველებს სჯეროდათ, რომ ჩვენ ცოდნას ვიღებთ თანდაყოლილი იდეებიდან, ხოლო მეორეები თვლიდნენ, რომ ჩვენ ვამუშავებთ ინფორმაციას, რომელიც ჩვენს ტვინში შედის გამოცდილებიდან და შეგრძნებებიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ახალი ეპოქის ფილოსოფიის მთავარი „დაბრკოლება“იყო ცოდნის თეორია, მიუხედავად ამისა, მოაზროვნეებმა თავიანთი პრინციპებიდან გამომდინარე წამოაყენეს პოლიტიკური, ეთიკური და პედაგოგიური იდეები. ლოკის სენსაციალიზმი, რომელსაც აქ განვიხილავთ, კარგად ჯდება ამ სურათში. ფილოსოფოსი ეკუთვნოდა ემპირიკოსთა ბანაკს.

ბიოგრაფია

მომავალი გენიოსი დაიბადა 1632 წელს ინგლისის ქალაქ Wrington-ში, სომერსეტი. როდესაც ინგლისში რევოლუციური მოვლენები დაიწყო, მათში აქტიური მონაწილეობა მიიღო ჯონ ლოკის მამამ, პროვინციელმა ადვოკატმა – იბრძოდა კრომველის არმიაში. თავდაპირველად, ახალგაზრდამ დაამთავრა იმ დროის ერთ-ერთი საუკეთესო საგანმანათლებლო დაწესებულება, ვესტმინსტერის სკოლა. შემდეგ კი შევიდა ოქსფორდში, რომელიც შუა საუკუნეებიდან ცნობილი იყო თავისი საუნივერსიტეტო აკადემიური გარემოთი. ლოკმა მიიღო მაგისტრის ხარისხი და მუშაობდა ბერძნულ მასწავლებლად. თავის მფარველთან, ლორდ ეშლისთან ერთად, ის ბევრს მოგზაურობდა. პარალელურად დაინტერესდა სოციალური პრობლემებით. მაგრამ ინგლისში პოლიტიკური სიტუაციის რადიკალიზაციის გამო ლორდ ეშლი ემიგრაციაში წავიდა საფრანგეთში. ფილოსოფოსი სამშობლოში მხოლოდ 1688 წლის ეგრეთ წოდებული „დიდებული რევოლუციის“შემდეგ დაბრუნდა, როდესაც მეფედ გამოცხადდა უილიამ ორანჟელი. მოაზროვნემ თითქმის მთელი ცხოვრება განმარტოებაში გაატარა, თითქმის მოღუშულმა, მაგრამ სხვადასხვა სამთავრობო თანამდებობა ეკავა. მისი მეგობარი იყო ლედი დამერის მაშამი, რომლის სასახლეშიციგი გარდაიცვალა ასთმით 1704 წელს.

ფილოსოფიის ძირითადი ასპექტები

ლოკის შეხედულებები საკმაოდ ადრე ჩამოყალიბდა. ერთ-ერთმა პირველმა მოაზროვნემ შენიშნა წინააღმდეგობები დეკარტის ფილოსოფიაში. ის ბევრს მუშაობდა მათ იდენტიფიცირებასა და გარკვევაზე. ლოკმა შექმნა საკუთარი სისტემა ნაწილობრივ იმისთვის, რომ იგი დაუპირისპირდეს კარტეზიულს. ცნობილი ფრანგის რაციონალიზმმა ზიზღი გამოიწვია. ის იყო ყველა სახის კომპრომისის მომხრე, მათ შორის ფილოსოფიის სფეროში. გასაკვირი არ არის, რომ ის სამშობლოში "დიდებული რევოლუციის" დროს დაბრუნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო წელი, როდესაც მიღწეული იქნა კომპრომისი ინგლისის მთავარ მოწინააღმდეგე ძალებს შორის. მსგავსი შეხედულებები დამახასიათებელი იყო მოაზროვნისთვის რელიგიისადმი მიდგომით.

დეკარტის კრიტიკა

ჩვენს ნაშრომში "ნარკვევი ადამიანის გონების შესახებ" ჩვენ ვხედავთ ლოკის თითქმის ჩამოყალიბებულ კონცეფციას. მან იქ ისაუბრა "თანდაყოლილი იდეების" თეორიის წინააღმდეგ, რომელიც გაავრცელა და ძალიან პოპულარული გახდა რენე დეკარტის მიერ. ფრანგმა მოაზროვნემ დიდი გავლენა მოახდინა ლოკის იდეებზე. ის ეთანხმებოდა თავის თეორიებს გარკვეული სიმართლის შესახებ. ეს უკანასკნელი ჩვენი არსებობის ინტუიციური მომენტი უნდა იყოს. მაგრამ თეორიას, რომ იყო აზროვნება ნიშნავს, ლოკი არ დაეთანხმა. ყველა იდეა, რომელიც განიხილება თანდაყოლილი, ფილოსოფოსის აზრით, სინამდვილეში არ არის. საწყისები, რომლებიც ბუნებამ მოგვცა, მოიცავს მხოლოდ ორ უნარს. ეს არის ნება და მიზეზი.

ჯონ ლოკის სენსაციალიზმის თეორია

ფილოსოფოსის თვალსაზრისით, ნებისმიერი ადამიანური იდეის ერთადერთი წყარო გამოცდილებაა. ის, როგორც მოაზროვნეს სჯეროდა, შედგება მარტოხელააღქმები. და ისინი, თავის მხრივ, იყოფა გარეგნულად, ჩვენთვის შესაცნობად შეგრძნებებში და შინაგანად, ანუ ანარეკლებად. თავად გონება არის ის, რაც ცალსახად ასახავს და ამუშავებს გრძნობებიდან მოსულ ინფორმაციას. ლოკისთვის შეგრძნებები პირველადი იყო. ისინი წარმოქმნიან ცოდნას. ამ პროცესში გონება მეორეხარისხოვან როლს ასრულებს.

სწავლება თვისებების შესახებ

ამ თეორიაში ყველაზე მეტად ვლინდება ჯ.ლოკის მატერიალიზმი და სენსაციალიზმი. გამოცდილება, - ამტკიცებდა ფილოსოფოსი, - წარმოქმნის სურათებს, რომლებსაც ჩვენ თვისებებს ვუწოდებთ. ეს უკანასკნელი არის პირველადი და მეორადი. როგორ განვასხვავოთ ისინი? პირველადი თვისებები მუდმივია. ისინი განუყოფელნი არიან საგნებისგან ან საგნებისგან. ასეთ თვისებებს შეიძლება ეწოდოს ფიგურა, სიმკვრივე, გაფართოება, მოძრაობა, რიცხვი და ა.შ. და რა არის გემო, სუნი, ფერი, ხმა? ეს არის მეორეხარისხოვანი თვისებები. ისინი არამუდმივია, ისინი შეიძლება განცალკევდნენ იმ საგნებისგან, რაც მათ წარმოშობს. ისინი ასევე განსხვავდებიან სუბიექტის მიხედვით, ვინც მათ აღიქვამს. თვისებების ერთობლიობა ქმნის იდეებს. ეს არის ერთგვარი გამოსახულებები ადამიანის ტვინში. მაგრამ ისინი ეხება მარტივ იდეებს. როგორ ჩნდება თეორიები? ფაქტია, რომ ლოკის აზრით, ჩვენს ტვინში ჯერ კიდევ არის გარკვეული თანდაყოლილი შესაძლებლობები (ეს არის მისი კომპრომისი დეკარტთან). ეს შედარება, კომბინაცია და ყურადღების გაფანტვა (ან აბსტრაქცია). მათი დახმარებით რთული იდეები წარმოიქმნება მარტივიდან. ასე ხდება ცოდნის პროცესი.

იდეები და მეთოდი

ჯონ ლოკის სენსაციალიზმის თეორია არა მხოლოდ ხსნის თეორიების წარმოშობას გამოცდილებიდან. ის ასევე იზიარებსგანსხვავებული იდეები კრიტერიუმებით. მათგან პირველი არის ღირებულება. ამ კრიტერიუმის მიხედვით, იდეები იყოფა ბნელ და ნათელ ნაწილად. ისინი ასევე დაჯგუფებულია სამ კატეგორიად: რეალური (ან ფანტასტიკური), ადეკვატური (ან არ შეესაბამება შაბლონებს) და ჭეშმარიტი და ყალბი. ბოლო კლასს შეიძლება მივაკუთვნოთ განსჯა. ფილოსოფოსმა ასევე ისაუბრა იმაზე, თუ რა არის ყველაზე შესაფერისი მეთოდი რეალური და ადეკვატური, ასევე ჭეშმარიტი იდეების მისაღწევად. მან მას მეტაფიზიკური უწოდა. ეს მეთოდი შედგება სამი ეტაპისგან:

• ანალიზი;
• დაშლა;
• კლასიფიკაცია.

შეიძლება ითქვას, რომ ლოკმა ფაქტობრივად გადაიტანა მეცნიერული მიდგომა ფილოსოფიაში. მისი იდეები ამ მხრივ არაჩვეულებრივად წარმატებული აღმოჩნდა. ლოკის მეთოდი დომინირებდა მე-19 საუკუნემდე, სანამ გოეთე არ გააკრიტიკებდა თავის ლექსებში, რომ თუ ვინმეს სურს შეისწავლოს რაიმე ცოცხალი, ჯერ კლავს მას, შემდეგ ნაწილებად ანაწილებს. მაგრამ სიცოცხლის საიდუმლო ჯერ კიდევ არ არის - ხელებში მხოლოდ მტვერია …

ენის შესახებ

ლოკის სენსაციალიზმი გახდა ადამიანური მეტყველების გაჩენის საფუძველი. ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ ენა წარმოიშვა ადამიანებში აბსტრაქტული აზროვნების შედეგად. სიტყვები არსებითად ნიშნებია. მათი უმეტესობა ზოგადი ტერმინებია. ისინი წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ადამიანი ცდილობს ხაზი გაუსვას სხვადასხვა საგნების ან ფენომენების მსგავს მახასიათებლებს. მაგალითად, ხალხმა შენიშნა, რომ შავი და წითელი ძროხა სინამდვილეში ერთი და იგივე ცხოველის სახეობაა. აქედან გამომდინარე, გაჩნდა საერთო ტერმინი მისი აღნიშვნისთვის. ლოკი ამართლებდა ენის არსებობას დაკომუნიკაცია ეგრეთ წოდებული საღი აზრის თეორიით. საინტერესოა, რომ ინგლისურიდან პირდაპირი თარგმანით ეს ფრაზა ცოტა განსხვავებულად ჟღერს. იგი გამოითქმის როგორც "საღი აზრი". ამან აიძულა ფილოსოფოსი, რომ ადამიანები ცდილობდნენ აბსტრაქციას ინდივიდისგან, რათა შეექმნათ აბსტრაქტული ტერმინი, რომლის მნიშვნელობასაც ყველა თანხმდებოდა.

პოლიტიკური იდეები

მიუხედავად ფილოსოფოსის განმარტოებული ცხოვრებისა, მას არ იყო უცხო გარემომცველი საზოგადოების მისწრაფებები. ავტორია „ორი ტრაქტატი სახელმწიფოს შესახებ“. ლოკის იდეები პოლიტიკის შესახებ დაყვანილია „ბუნებრივი კანონის“თეორიამდე. მას შეიძლება ეწოდოს ამ კონცეფციის კლასიკური წარმომადგენელი, რომელიც ძალიან მოდური იყო თანამედროვეობაში. მოაზროვნე თვლიდა, რომ ყველა ადამიანს აქვს სამი ძირითადი უფლება - სიცოცხლე, თავისუფლება და საკუთრება. იმისათვის, რომ შეძლო ამ პრინციპების დაცვა, ადამიანმა დატოვა ბუნების მდგომარეობა და შექმნა სახელმწიფო. აქედან გამომდინარე, ამ უკანასკნელს აქვს შესაბამისი ფუნქციები, რომლებიც მდგომარეობს ამ ძირითადი უფლებების დაცვაში. სახელმწიფომ უნდა უზრუნველყოს კანონების დაცვა, რომელიც იცავს მოქალაქეთა თავისუფლებებს და დაისაჯებს დამრღვევებს. ჯონ ლოკი თვლიდა, რომ ამასთან დაკავშირებით ძალაუფლება უნდა დაიყოს სამ ნაწილად. ეს არის საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და ფედერალური ფუნქციები (ამ უკანასკნელის პირობებში ფილოსოფოსს ესმოდა ომის და მშვიდობის დამყარების უფლება). მათ ცალკე, დამოუკიდებელი ორგანოები უნდა მართავდნენ. ლოკი ასევე მხარს უჭერდა ხალხის უფლებას აჯანყდნენ ტირანიის წინააღმდეგ და ცნობილია დემოკრატიული რევოლუციის პრინციპების შემუშავებით. თუმცა ის არის მონათვაჭრობის ერთ-ერთი დამცველი, ასევე ავტორიცპოლიტიკური დასაბუთება ჩრდილოეთ ამერიკელი კოლონისტების პოლიტიკისთვის, რომლებმაც მიწები წაართვეს ინდიელებს.

კანონის უზენაესობა

დ.ლოკის სენსაციალიზმის პრინციპები ასევე გამოხატულია მის დოქტრინაში სოციალური კონტრაქტის შესახებ. სახელმწიფო, მისი გადმოსახედიდან, არის მექანიზმი, რომელიც უნდა ეფუძნებოდეს გამოცდილებას და საღ აზრს. მოქალაქეები უარს ამბობენ საკუთარი სიცოცხლის, თავისუფლებისა და საკუთრების დაცვის უფლებაზე და ამას სპეციალურ სამსახურს უტოვებენ. მან უნდა დაიცვას წესრიგი და კანონების აღსრულება. ამისათვის მთავრობა ირჩევა ხალხის თანხმობით. სახელმწიფომ ყველაფერი უნდა გააკეთოს პიროვნების თავისუფლებისა და კეთილდღეობის დასაცავად. მაშინ ის კანონს დაემორჩილება. ამისთვის არის სოციალური კონტრაქტი. არ არსებობს მიზეზი, რომ დაემორჩილო დესპოტის თვითნებობას. თუ ძალაუფლება შეუზღუდავია, მაშინ ეს უფრო დიდი ბოროტებაა, ვიდრე სახელმწიფოს არარსებობა. იმიტომ, რომ ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ადამიანს მაინც შეუძლია დაეყრდნოს საკუთარ თავს. და დესპოტიზმის პირობებში ის საერთოდ დაუცველია. ხოლო თუ სახელმწიფო არღვევს შეთანხმებას, ხალხს შეუძლია მოითხოვოს საკუთარი უფლებების დაბრუნება და შეთანხმებიდან გასვლა. მოაზროვნის იდეალი იყო კონსტიტუციური მონარქია.

ადამიანის შესახებ

სენსუალიზმმა - ჯ. ლოკის ფილოსოფია - ასევე გავლენა მოახდინა მის პედაგოგიურ პრინციპებზე. ვინაიდან მოაზროვნემ ჩათვალა, რომ ყველა იდეა გამოცდილებიდან მოდის, მან დაასკვნა, რომ ადამიანები იბადებიან აბსოლუტურად თანაბარი შესაძლებლობებით. ისინი ცარიელი ფურცლის მსგავსია. სწორედ ლოკმა გახადა პოპულარული ლათინური ფრაზა tabula rasa, ანუ დაფა, რომელზეც ჯერ არაფერი დაწერილა. ასე წარმოიდგინაახალშობილის, ბავშვის ტვინი, დეკარტისგან განსხვავებით, რომელიც თვლიდა, რომ ჩვენ გვაქვს გარკვეული ცოდნა ბუნებისგან. მაშასადამე, ლოკის თვალსაზრისით, მასწავლებელს სწორი იდეების „თავში ჩასმით“გარკვეული თანმიმდევრობით შეუძლია გონება ჩამოაყალიბოს. განათლება უნდა იყოს ფიზიკური, გონებრივი, რელიგიური, მორალური და შრომითი. სახელმწიფო ყველანაირად უნდა იბრძოდეს, რომ განათლება იყოს საკმარის დონეზე. თუ ის ერევა განმანათლებლობაში, მაშინ, როგორც ლოკი თვლიდა, ის წყვეტს ფუნქციების შესრულებას და კარგავს ლეგიტიმაციას. ასეთი მდგომარეობა უნდა შეიცვალოს. ეს იდეები შემდგომში აირჩიეს ფრანგული განმანათლებლობის მოღვაწეებმა.

ჰობსი და ლოკი: რა არის მსგავსება და განსხვავებები ფილოსოფოსთა თეორიებში?

არა მხოლოდ დეკარტმა მოახდინა გავლენა სენსაციალიზმის თეორიაზე. ლოკისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო თომას ჰობსი, ცნობილი ინგლისელი ფილოსოფოსი, რომელიც რამდენიმე ათეული წლის წინ ცხოვრობდა. მისი ცხოვრების მთავარი ნაწარმოებიც კი – „ნარკვევი ადამიანის გონების შესახებ“– შეადგინა იმავე ალგორითმის მიხედვით, როგორც ჰობსის „ლევიათანი“იყო დაწერილი. იგი ავითარებს თავისი წინამორბედის აზრებს ენის მოძღვრებაში. ის ისესხებს თავის რელატივისტური ეთიკის თეორიას, ეთანხმება ჰობსს, რომ სიკეთის და ბოროტების ცნებები ბევრ ადამიანს არ ემთხვევა და მხოლოდ გართობის სურვილი არის ფსიქიკის უძლიერესი შინაგანი ძრავა. თუმცა ლოკი პრაგმატისტია. ის არ აპირებს ზოგადი პოლიტიკური თეორიის შექმნას, როგორც ამას აკეთებს ჰობსი. გარდა ამისა, ლოკი არ განიხილავს ადამიანის ბუნებრივ (სახელმწიფოებრივ) მდგომარეობასყველას ომი ყველას წინააღმდეგ. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამ დებულებით გაამართლა ჰობსმა მონარქის აბსოლუტური ძალაუფლება. ლოკისთვის თავისუფალ ადამიანებს შეუძლიათ სპონტანურად ცხოვრებაც. და ისინი სახელმწიფოს მხოლოდ ერთმანეთთან მოლაპარაკებით ქმნიან.

რელიგიური იდეები

ჯ.ლოკის ფილოსოფია - სენსაციალიზმი - აისახა მის შეხედულებებში თეოლოგიაზე. მოაზროვნეს სჯეროდა, რომ მარადიულმა და კარგმა შემოქმედმა შექმნა დროში და სივრცეში შეზღუდული ჩვენი სამყარო. მაგრამ ყველაფერი, რაც ჩვენს ირგვლივ არის, აქვს უსაზღვრო მრავალფეროვნება, რაც ასახავს ღმერთის თვისებებს. მთელი სამყარო ისეა მოწყობილი, რომ მასში არსებულ თითოეულ არსებას აქვს თავისი დანიშნულება და მისი შესაბამისი ბუნება. რაც შეეხება ქრისტიანობის ცნებას, ლოკის სენსაციალიზმი აქ იმაში გამოიხატა, რომ ფილოსოფოსმა ჩათვალა, რომ ჩვენმა ბუნებრივმა გონებამ სახარებაში აღმოაჩინა ღმერთის ნება და ამიტომ ის კანონი უნდა იქცეს. შემოქმედის მოთხოვნები კი ძალიან მარტივია - სიკეთე უნდა გაუკეთო საკუთარ თავსაც და მეზობლებსაც. მანკიერება არის ზიანის მიყენება როგორც საკუთარი არსებობისთვის, ასევე სხვებისთვის. უფრო მეტიც, საზოგადოების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ცალკეული პირების მიმართ. ლოკი თავშეკავების სახარების მოთხოვნებს ხსნის იმით, რომ, რადგან მუდმივი სიამოვნებები გველოდება სხვა სამყაროში, მათი გულისთვის შეგვიძლია უარი თქვან მოსულებზე. ვისაც ეს არ ესმის, საკუთარი ბედნიერების მტერია.