ებრაული წარმოშობის ფრანგი მეცნიერი, ფილოსოფოსი და სოციოლოგი, პოლიტოლოგი, პოლიტიკურად ლიბერალი არონ რაიმონდი არის ისტორიის ფილოსოფიის ეპისტემოლოგიური ტენდენციის ფუძემდებელი, რომლის მომხრეები ეწინააღმდეგებოდნენ ისტორიის ინტერპრეტაციას პოზიტივიზმის თვალსაზრისით. თავად რაიმონდი ემხრობოდა მეცნიერების გლობალიზაციას და დეიდეოლოგიზაციას. ის ასევე არის ინდუსტრიული საზოგადოების თეორიის მიმდევარი. არონ რაიმონდმა თავისი წვლილი შეიტანა გერმანული სოციოლოგიის მიღებაში, მაგალითად, მ. ვებერის იდეების სისტემა საფრანგეთში. როგორც პუბლიცისტმა დაწერა 30-ზე მეტი წიგნი. გარკვეული პერიოდი იყო გაზეთ Le Figaro-ს პოლიტიკური მიმომხილველი. მისი პოლიტიკური შეხედულებებიდან გამომდინარე, მას მიაჩნდა, რომ სახელმწიფომ უნდა შექმნას კანონები, რომლებიც უზრუნველყოფენ თავისუფლებას, თანასწორობას, პლურალიზმს და უზრუნველყოფენ მათ განხორციელებას.
არონ რაიმონდი: ბიოგრაფია
მომავალი მეცნიერი დაიბადა 1905 წელს ლოთარინგიაში, ქალაქ რამბერვილერში, ებრაელი ემიგრანტების ოჯახში, რომლებიც მთლიანად ათვისებულნი იყვნენ თავიანთ გარემოში. მისიმისი მამა, გუსტავ არონი, სამართლის პროფესორი იყო, ხოლო დედა, სიუზან ლევი, საერო ქალი იყო, ელზასიდან. მალე ოჯახი საცხოვრებლად პარიზში გადავიდა.
არონ რაიმონდმა განათლება მიიღო École normale supérieure-ში. აქ გაიცნო ჟან-პოლ სარტრი. მთელი ცხოვრების განმავლობაში ისინი იყვნენ საუკეთესო მეგობრები, მაგრამ ამავე დროს ინტელექტუალური მოწინააღმდეგეები. რაიმონდი თავისი ცოდნით ბრწყინავდა და ფილოსოფიაში აგრეჟის ხარისხის გამოცდის ჩაბარებისას ყველაზე მეტი ქულა დააგროვა და პირველი ადგილი დაიკავა. ეს მართლაც დიდი დავალება იყო! ამასობაში სარტრი ჩავარდა და გამოცდა ჩააბარა. 25 წლის ასაკში რაიმონდმა მიიღო დოქტორის ხარისხი ფილოსოფიის ისტორიაში.
გერმანიაში
პარიზის სკოლის დამთავრების შემდეგ, არონი გაემგზავრა გერმანიაში ლექციების წასაკითხად კიოლნისა და ბერლინის უნივერსიტეტებში. აქ ის ხედავს, როგორ წვავენ ნაცისტები „ჭკვიან“წიგნებს. სწორედ ამის შემდეგ განუვითარდა ზიზღი ტოტალიტარიზმისა და ფაშიზმის მიმართაც კი. როდესაც ჰიტლერი მოვიდა გერმანიაში ხელისუფლებაში, ის საფრანგეთში უნდა დაბრუნებულიყო მისი უსაფრთხოებისთვის.
სასწავლო აქტივობები
სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ ის იწყებს სოციალური ფილოსოფიის და სოციოლოგიის სწავლებას ლე ჰავრის უნივერსიტეტში (არ უნდა აგვერიოს ჰარვარდში). 1934 წლიდან ის დაახლოებით 5 წელია ასწავლის და მუშაობს უმაღლეს ნორმალურ სკოლაში მდივნად, რომელიც ერთხელ დაამთავრა.
შემდეგ არონ რაიმონდი გადადის ტულუზაში, სადაც ის კითხულობს ლექციებს სოციალურ ფილოსოფიაზე. მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე მონაწილეობს პარიზში ვალტერ ლიპმანის კოლოკვიუმში.ცნობილი ამერიკელი ჟურნალისტის სახელს ატარებს. ამ ინტელექტუალურ შეხვედრას ლუი რუჟე უძღვებოდა.
ომი აარონ რაიმონდის ცხოვრებაში
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ომის დაწყებამდე ის იყო სოციალური ფილოსოფიის მასწავლებელი ტულუზის უნივერსიტეტში. მასწავლებლობის დატოვების შემდეგ, ის წავიდა ფრონტზე, რათა ემსახურა საფრანგეთის საჰაერო ძალებში, და მას შემდეგ, რაც არმია დამარცხდა და მისი მშობლიური ქვეყანა ნაცისტების ოკუპაციის ქვეშ იყო, მან გაიარა ინგლისის არხი, ნისლიან ალბიონში.
აქ ის უერთდება მებრძოლი საფრანგეთის მოძრაობას, რომელიც თავად შარლ დე გოლის ხელმძღვანელობით იყო და რომლის ქვეშაც მოქმედებდა პატრიოტული ჟურნალი თავისუფალი საფრანგეთი. აარონი ხდება მისი რედაქტორი. უცხოეთში ბეჭდვით ისინი თანამემამულეების ზნეობის ამაღლებას ცდილობენ.
რაიმონდ არონი: სოციოლოგიური აზროვნების განვითარების ეტაპები
მას შემდეგ, რაც გერმანელი დამპყრობლები დატოვებენ საფრანგეთს, მეცნიერი ბრუნდება სამშობლოში და განაახლებს სწავლებას. ამჯერად ის მუშაობს ადმინისტრაციის ეროვნულ სკოლაში, ასევე პარიზის პოლიტიკური კვლევების ინსტიტუტში, სადაც ასწავლის სოციოლოგიას.
არონის ადრეული სოციოლოგიური შეხედულებები ნეოკანტიანიზმის (ბადენის სკოლა) გავლენის ქვეშაა. თავის თხზულებებში ის უარყოფდა განვითარებისა და საზოგადოების კანონებს, ქადაგებდა უკიდურეს რელატივიზმს, რომელიც ესაზღვრებოდა ირაციონალიზმს.
მოგვიანებით ჩამოშორდა აპრიორიზმის უკიდურესობებს დარელატივიზმი და მიუახლოვდა მ.ვებერის პოზიციას ისტორიის შესწავლაში „იდეალური ტიპების“თეორიაში. სოციოლოგიის ისტორიის შესახებ სამეცნიერო ნაშრომებში არონი თანაუგრძნობდა დიურკემისა და ტოკვილის კონსერვატიულ ტენდენციებს. ის ცდილობდა ისტორიული მატერიალიზმის „ალტერნატიული“ვერსიის შექმნას.
არონის სწავლება
ის არის დეიდეოლოგიზაციის კონცეფციის ერთ-ერთი ავტორი. იგი იცავდა უარყოფით პოზიციას ობიექტური ისტორიული კანონზომიერების, საწარმოო ურთიერთობებისა და პროდუქტიული ძალების ურთიერთქმედების დიალექტიკასთან, ასევე ეკონომიკური და სოციალური ფორმირების კონცეფციასთან დაკავშირებით.
არონ რაიმონდის სოციოლოგია სოციალური კვლევის ობიექტად იღებს სუბიექტური მომენტების წარმოებულს, მაგალითად, მოტივაციას, სუბიექტების ამა თუ იმ მოქმედების ღირებულებითი ორიენტაციების, იმ ადამიანის თვალსაზრისს, ვინც კვლევაშია დაკავებული.. ეს მიდგომა, არონის შეხედულებებით, საზოგადოების ახალი, „არაიდეოლოგიური“თეორიაა. ეს არის ერთადერთი ჭეშმარიტი თეორია, რადგან ის სწავლობს "რას რეალურად არსებობს".
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არონი ასევე არის გენერლის თეორიის ფუძემდებელი მთელი ინდუსტრიული საზოგადოებისთვის. ის თავს სენ-სიმონისა და ლონგის მიმდევრად თვლიდა და ხშირად მოიხსენიებდა მათ.
რაიმონდის ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ასევე პუბლიცისტია და დაწერილი აქვს 30-ზე მეტი წიგნი და მათ შორის ყველაზე ცნობილია "ინტელექტუალთა ოპიუმი". რაიმონდ არონმა ის დაწერა 1955 წელს. მან შექმნა ნამდვილი სენსაცია. დაპირისპირებაამ წიგნის შესახებ ისინი დღეს არ წყვეტენ საუბარს. ის კვლავ აქტუალურია.
