"ანარქია" არის ტერმინი, რომელიც ადამიანების უმეტესობის გონებაში სინონიმია "ქაოსის", "არეულობის" ცნებისა. თუმცა, სოციოლოგიასა და პოლიტიკურ მეცნიერებაში ამ ტერმინს ოდნავ განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. სტატიაში უფრო დეტალურად განვიხილავთ ანარქიზმის კონცეფციას, წარმოშობას, ძირითად სწავლებებსა და მიმართულებებს. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ისეთ მიმართულებას, როგორიცაა ანარქო-კაპიტალიზმი. რა არის მისი არსი და განსხვავება ანარქიზმის სხვა სფეროებისგან? სტატიაში ვეცდებით გავიგოთ მეტი.
კონცეფცია
ანარქიზმი არის სოციალურ-პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური დოქტრინა, რომელიც უარყოფს სახელმწიფოს არსებობის აუცილებლობას. მცირე გლეხობისა და მცირე ბიზნესის ინტერესები ეწინააღმდეგება მსხვილი კორპორაციების ინტერესებს.
არსებობს მითი, რომ ანარქიზმი სოციალიზმის ერთ-ერთი მიმართულებაა. ის ჩვენს გონებაში ჩამოყალიბდა რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის შემდეგ: ნესტორ მახნოს ანარქისტები დიდი ხნის განმავლობაში იყვნენ ბოლშევიკების ერთგული მოკავშირე თანამედროვე უკრაინის ტერიტორიაზე.
თუმცა, ეს აბსოლუტურად არასწორია. ანარქიზმი და განსაკუთრებით მისი ერთ-ერთი ტენდენცია - ანარქო-კაპიტალიზმი - პირიქით, უარყოფს მსხვილი საჯარო კორპორაციების შექმნას. სოციალიზმი - როგორც კომუნიზმის წინასწარი ეტაპი - მართალია გულისხმობს ერთიანი სამართლიანი და თანასწორი საზოგადოების შექმნას, მაგრამ სახელმწიფოს დომინანტური როლით, რომელსაც უნდა ხელმძღვანელობდნენ "სწორი ხალხი" - ბოლშევიკები, სოციალისტ-რევოლუციონერები, პროლეტარები. ფაქტობრივად, ეს მიმართულებაც ითხოვს კორპორაციების შექმნას, მხოლოდ კაპიტალიზმისგან განსხვავებით, ერთი მფლობელით - სახელმწიფოთ.
ანარქიზმის ფილოსოფიური საფუძველია ინდივიდუალიზმი, სუბიექტივიზმი, ვოლუნტარიზმი.
მიმართულებები
დღეს ანარქიზმის ორი ძირითადი სფეროა:
- ანარქო-ინდივიდუალიზმი.
- ანარქო-სოციალიზმი.
იდეოლოგიურად ეს აბსოლუტურად ორი საპირისპირო მიმართულებაა. მათ მხოლოდ ერთი რამ აერთიანებს - სახელმწიფოს მიტოვების იდეა. ყველა სხვა შეხედულება დიამეტრალურად საპირისპიროა. უფრო სწორად, ანარქო-სოციალიზმი ეკუთვნის მემარცხენე მიმდინარეობას, კომუნიზმთან, სოციალიზმთან და ა.შ. ანარქო-ინდივიდუალიზმი უფრო მემარჯვენე მიმდინარეობაა. მისი პრინციპები შეიმუშავეს მაქს შტირნერმა, ჰენრი დევიდმა, მიურეი როტბარდმა და სხვებმა.ორივე ბლოკი ასევე იყოფა სხვადასხვა მიმდინარეობად, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი შეხედულება გარკვეულ პროცესებზე.
ინდივიდუალიზმის ძირითადი მიმართულებები
ანარქო-ინდივიდუალიზმი იყოფა შემდეგ სფეროებად:
- ანარქო-კაპიტალიზმი. ჩვენ აქ არ ვიქნებითაღწერეთ იგი დეტალურად, რადგან ჩვენი სტატიის უმეტესი ნაწილი დაეთმობა ამ მიმართულებას.
- ანარქო-ფემინიზმი. მოძრაობა წარმოიშვა შეერთებულ შტატებში მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მის თვალსაჩინო წარმომადგენლად შეიძლება მივიჩნიოთ ემა გოლდმანი – „წითელი ემა“. ეს ქალი რევოლუციამდე ჩამოვიდა რუსეთიდან და დასახლდა შეერთებულ შტატებში. ანარქო-ფემინისტები ასევე ეწინააღმდეგებოდნენ სახელმწიფოს, როგორც ოჯახური ურთიერთობების, განათლებისა და გენდერული როლების ტრადიციული კონცეფციების დამკვიდრების აპარატს. ემა გოლდმანი დღეს იქნება მგზნებარე უფლებადამცველი, რომელიც გააგრძელებს ბრძოლას ქალთა თანასწორობისთვის, სექსუალური უმცირესობების უფლებებისთვის და ა.შ. ქორწინება, მისი აზრით, ჩვეულებრივი ეკონომიკური კონტრაქტია მამაკაცსა და ქალს შორის. და მან გაანადგურა ეს შეხედულებები მასობრივი ცნობიერების შესახებ ასი წლის წინ გამოსვლებით, წიგნების გამოქვეყნებით, როდესაც დასავლურმა საზოგადოებამ შეინარჩუნა რელიგიურობა და ტრადიციონალიზმი.
- მწვანე ანარქიზმი - ყურადღებას ამახვილებს გარემოს დაცვის საკითხზე.
- ანარქო-პრიმიტივიზმი - ისინი მოუწოდებენ უარი თქვან მაღალტექნოლოგიებზე, რომლებიც, მათი აზრით, მხოლოდ აძლიერებს ძალაუფლების მქონე და ექსპლუატაციის პოზიციებს. და ა.შ.
ანარქო-სოციალიზმის ძირითადი მიმართულებები
ანარქო-სოციალიზმი არის ტენდენცია, რომელიც მოუწოდებს ბრძოლას ნებისმიერი სახის ექსპლუატაციის წინააღმდეგ, კერძო საკუთრება, როგორც საზოგადოების სოციალური სტრატიფიკაციის (სტრატიფიკაციის) მდიდრებად და ღარიბებად. მსგავსი შეხედულებები ჰქონდათ ნესტორ მახნოს ანარქისტებს რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს. მიმართულება განსხვავდება კლასიკურისგანბოლშევიზმი მხოლოდ იმით, რომ ეს უკანასკნელი მოუწოდებდა პროლეტარიატის დიქტატურის შემოღებას, ანუ ერთი კლასის ფაქტობრივ შექმნას მეორეზე მაღლა. ანარქო-სოციალიზმი კი, თავის მხრივ, უარყოფს რაიმე მმართველი კლასის ან ქონების არსებობას. მისი ძირითადი მიმართულებები:
- მუტუალიზმი (მუტუალიზმი). იგი ეფუძნება ურთიერთდახმარების, თავისუფლების, ნებაყოფლობითი კონტრაქტის პრინციპს. მოძრაობის დამაარსებლად ითვლება პიერ ჯოზეფ პრუდონი, რომლის ნამუშევრები მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა, სანამ ანარქისტული მიმდინარეობები საბოლოოდ ჩამოყალიბდებოდა.
- ანარქო-კომუნიზმი. ამ ტენდენციის მომხრეებს მიაჩნდათ, რომ საჭირო იყო თვითმმართველი კომუნების შექმნა, რომლებშიც უნდა მოეწყოს წარმოების საშუალებების კოლექტიური გამოყენება.
- ანარქო-კოლექტივიზმი თუ რადიკალური კოლექტივიზმი. ამ ტენდენციის მომხრეები ხელისუფლების დამხობის რევოლუციურ გზას მოითხოვდნენ. წინა მიმართულებისგან განსხვავებით, ანარქო-კოლექტივისტები თვლიან, რომ თემებში ყველამ უნდა მიიღოს სამართლიანი ანაზღაურება თავისი დამსახურებიდან გამომდინარე. ბანალური „ნოველირება“, მათი აზრით, გამოიწვევს პარაზიტების მასის შექმნას, რომლებიც „პარაზიტების“მსგავსად სხვის შრომას გამოიყენებენ.
- ანარქო-სინდიკალიზმი. ყურადღებას ამახვილებს შრომით მოძრაობაზე. მისი მომხრეები ცდილობენ მიატოვონ სახელფასო შრომისა და კერძო საკუთრების სისტემა. წარმოების საშუალებებში ხედავენ საზოგადოების მფლობელებად და თანამშრომლებად დაყოფის მიზეზს. და ა.შ.
სამწუხაროდ, ერთი სტატიის ფარგლებში ძნელია მოკლედ გადმოგცეთ ანარქიზმის მიმართულებებს შორის ძირითადი განსხვავებები. თუმცა, რამდენიმე სიტყვით შეიძლება ითქვას, რომ ანარქო-კაპიტალიზმი არისეს არის ანარქო-სოციალიზმის საპირისპირო. ეს უკანასკნელი მთლიანად უარყოფს კერძო საკუთრების, კაპიტალიზმის, სახელფასო შრომის ნებისმიერ იდეას. პირველი, პირიქით, მიესალმება ამ იდეებს. ამის შესახებ დამატებითი დეტალები მოგვიანებით სტატიაში იქნება განხილული.
ანარქო-კაპიტალიზმის დაბადება
ანარქო-კაპიტალისტურ მიმართულებას „ლიბერტარიანულ ანარქიზმსაც“უწოდებენ. ტერმინი პირველად მიურეი როტბარდმა შემოიღო. ამ ტენდენციის გაჩენა ამერიკის შეერთებულ შტატებში XX საუკუნის სამოციანი წლებიდან იწყება. მიუხედავად იმისა, რომ მისი თეორიული საფუძველი მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მიდის, ბაზრის თეორეტიკოსების მოღვაწეობამდე, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო გუსტავ დე მოლინარი.
კონცეფცია
საბაზრო ანარქიზმი - ანარქო-კაპიტალიზმის კიდევ ერთი სახელი - დაფუძნებულია კერძო საკუთრების თავისუფალი საკუთრების რწმენაზე. ის უარყოფს სახელმწიფოს, როგორც ძალაუფლების ინსტიტუტს, რადგან ის ხელს უშლის კონკურენტული ბაზრის მხარდაჭერას. ერთ დროს ცნობილმა რეფორმატორმა - ე.გაიდარმა თქვა: "ბაზარი ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს". მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის პრემიერ-მინისტრი არ იყო ამ ფილოსოფიის მომხრე, მის ამ ფრაზაში შეიძლება მივაკვლიოთ საბაზრო ანარქიზმის ერთ-ერთი იდეა. წინა პლანზე დგას ნებაყოფლობით საფუძველზე მიბმული თავისუფალი საბაზრო ურთიერთობების იდეა. სწორედ ეს პრინციპი ემსახურება სტაბილური საზოგადოების ჩამოყალიბებას, რომელსაც თავად შეუძლია მოაწყოს კანონის უზენაესობა, შექმნას საკუთარი საკანონმდებლო ბაზა, დაცვა და საჭირო ინფრასტრუქტურა, ორგანიზებული კომერციული კონკურენციის გზით.
გოლები
თავად მიურეიროტბარდმა გააცნობიერა, რომ სახელმწიფო არის, თანამედროვე თვალსაზრისით, ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფი, რომელიც რეალურად არის დაკავებული გადასახადების, მოსაკრებლების, მოვალეობების, ლიცენზიების და ა.შ. ძარცვაში. თითქმის ყველა თანამედროვე კაპიტალისტური მთავრობა გახდა დიდი ფინანსური მაგნატების მფარველი. კაპიტალიზმი, თეორეტიკოსის აზრით, არის მცირე მესაკუთრეების დომინირება და დღეს ჩვენ ვხედავთ, რომ მცირე ბიზნესი მთელ მსოფლიოში კარგავს პოზიციებს ყველა ეკონომიკურ სექტორში. ათასი მცირე კერძო მეწარმის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ ერთ დიდ მაგნატს, რომელიც თავის გავლენას ავრცელებს მრავალ ქვეყანაში.
ამიტომ, თანამედროვე ლიბერტარიანიზმსა და ანარქიზმს საერთო მიზნები აქვთ სოციალისტურ და კომუნისტურ იდეოლოგიებთან - ისინი ყველა მოუწოდებენ დაარღვიონ არსებული წესრიგი, რომელიც მსოფლიოში განვითარდა.
იდეები სოციალური ორგანიზაციის მომავლისთვის
ამ ფილოსოფიურ მიმართულებას ბევრი კრიტიკოსი ჰყავს ეკონომისტებს, პოლიტოლოგებსა და სოციოლოგებს შორის. „ნათელი მომავლის“, „სოციალური თანასწორობის“, „თავისუფლების“, „ძმობის“იდეების მქონე სოციალისტები და კომუნისტებიც კი არ ითხოვენ სახელმწიფოს, როგორც სოციალური ურთიერთობების მარეგულირებლის მიტოვებას. ანარქო-კაპიტალიზმის მთავარი თეორეტიკოსი - მიურეი როტბარდი - პირიქით, მის სრულ მიტოვებას მოითხოვდა. მაშ, როგორ უნდა ფუნქციონირებდეს კაპიტალისტური საზოგადოება, რომელშიც კერძო საკუთრება წმინდად უნდა იყოს დაცული? ამისათვის საჭიროა შეიქმნას კერძო უსაფრთხოების სტრუქტურები, რომლებიც კონკურენტულ საფუძველზე უნდა მუშაობდნენ. ისინი უნდა დაფინანსდეს არა გადასახადებიდან, არამედ კერძო სახსრებიდან. პირადი და ეკონომიკური საქმიანობა უნდარეგულირდება ბუნებრივი კანონებით, ბაზრით და კერძო სამართლის მიხედვით. საზოგადოება, ამ ფილოსოფიური ტენდენციის თეორეტიკოსების აზრით, მალე ინტუიციურად გაიგებს როგორ იცხოვროს. ხალხი უარს იტყვის ბევრ დანაშაულზე, რადგან სახელმწიფოა მათი ჩადენის მთავარი მიზეზი.
რეალურია ლიბერტარიანიზმის იდეების განხორციელება?
ბევრი მიიჩნევს ლიბერტარიანიზმის იდეებს აბსოლუტურ უტოპიად. მთავარ არგუმენტად ისინი ასახელებენ იმ ფაქტს, რომ ადამიანების ბუნება ისეთია, რომ შეუძლებელია აღმოფხვრა ისეთი ადამიანური მანკიერებები, როგორიცაა შური, ბრაზი, ღალატი, სხვისი შრომით სარგებლობის სურვილი, სხვისი საქმის დაუფლების სურვილი. ქონება და ა.შ. გავიხსენოთ ფსიქოლოგიური ტესტი: „სუპერმარკეტში რომ ნახე, რომ პროდუქტს არავინ იცავს, რას გააკეთებ? მასზე სწორი პასუხი იქნება ის, ვინც გთავაზობთ სუპერმარკეტიდან სასურსათო ნივთების მოპარვას. სხვა პასუხებს ფსიქოლოგები არაკეთილსინდისიერად თვლიან და საგნის ნამდვილ არსს მალავენ. ანუ, ადამიანის ბუნება არ შეიძლება შეიცვალოს, ამიტომ ის თავად, გარე ძალაუფლების რეგულატორის დახმარების გარეშე, არ ისწავლის "სწორად" ცხოვრებას. ყველა იდეა, რომელიც შექმნილია ადამიანის ბუნების შეცვლაზე სხვადასხვა სოციალური პირობების შექმნით, უტოპიურია. ამიტომ საბაზრო ანარქიზმი ასეთად უნდა ჩაითვალოს. თუმცა, ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ლიბერტარიანიზმი შეიძლება განხორციელდეს. ამისთვის გარკვეული პირობები უნდა შეიქმნას. მათზე უფრო დეტალურად მოგვიანებით ვისაუბრებთ.
პირობები საბაზრო ანარქიზმის იდეის განხორციელებისთვის
ასე რომ, იმისთვის, რომ მიურეი როტბარდის იდეები განხორციელდეს, შემდეგი პირობები უნდა დადგეს:
- ეთიკის ძალაუფლების დომინირება. საზოგადოებაში, სადაც ყველაფერი იყიდება და ყველაფერი ყიდულობს, ძნელია ადამიანის აღზრდა სულისკვეთებით "ეს არ არის სწორი", "არ არის კარგი" და ა.შ. დღეს ჩვენ ვხედავთ, რომ მულტიმილიონერთა შვილები არღვევენ ყველა კანონს: ისინი. არ დაიცვან გზებზე სიჩქარის შეზღუდვა, შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენონ კანონის და წესრიგის წარმომადგენლებს, ზიზღით ისაუბრონ იმ ქვეყანაში, სადაც ცხოვრობენ და ა.შ. ასეთი საქციელი „ჩვეულებრივ“მოქალაქეებს არ ეპატიებათ: ისინი, როგორც წესი, იღებენ ყველაზე მკაცრი სასჯელი. მხოლოდ იქ, სადაც ეთიკა და თავისუფლების ღირებულება ჭარბობს მძიმე ფულზე, შეიძლება შეიქმნას იდეალური საზოგადოება.
- რამდენიმე დაწესებულების დაარსება. თუ სახელმწიფო არ არის, მაშინ მისი ფუნქციები სხვა სოციალურმა ინსტიტუტებმა უნდა შეასრულონ. მათ უნდა ჰქონდეთ ძალა და ავტორიტეტი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გამოუსადეგარი იქნებიან. მთავარი პირობაა, რომ რამდენიმე მათგანი იყოს, თორემ სახელმწიფოს ერთი ფორმის ნაცვლად მეორეს მივიღებთ: თეოკრატია, კლანური, ველური კაპიტალიზმი და ა.შ.
- ერთიანი ღირებულებათა სისტემა. ლიბერტარიანული სისტემა იმუშავებს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ საზოგადოების ყველა წევრი დაიცავს ანარქო-კაპიტალიზმის იდეას. იმ ადამიანების მნიშვნელოვანი რაოდენობის გამოჩენით, რომლებიც უგულებელყოფენ მის პრინციპებს და ინსტიტუტების ძალას, სისტემა სწრაფად დაინგრევა.
ანარქო-კაპიტალიზმის სიმბოლოები
ჩვენ გავაშუქეთ ლიბერტარიანიზმის თეორია. ცოტა სიმბოლიკაზეც ვისაუბროთ. ანარქო-კაპიტალიზმის დროშა არის შავი და ყვითელი დროშა. შავი ანარქიზმის ტრადიციული სიმბოლოა. ყვითელი - სიმბოლოა ოქროს, გაცვლის საშუალება ბაზარზე მონაწილეობის გარეშეშტატები. შავი და ყვითელი დროშა გვხვდება სხვადასხვა ვარიანტში. არ არსებობს ყვავილების მკაცრი მოწყობა. ზოგჯერ მასზე სხვადასხვა გამოსახულებაა: გვირგვინი, დოლარის ნიშანი და ა.შ.
ანარქო-კაპიტალიზმი რუსეთში
ჩვენს ქვეყანაში ცოტაა ისეთი ადამიანი, ვინც იცავს ბაზრის ანარქიზმის შეხედულებებს. ჩვენში თუ არიან ანარქიზმის მიმდევრები, ისინი უფრო მეტად ანარქოსინდიკალიზმის მომხრეები არიან, რომლებიც ქმნიან სხვადასხვა ახალგაზრდულ სუბკულტურებს. სოციოლოგები აღნიშნავენ, რომ თანამედროვე ნეოანარქისტებს, როგორც წესი, არ ესმით ანარქო-სინდიკალიზმის ძირითადი იდეოლოგია, ისინი იყენებენ მხოლოდ სიმბოლოებს - წითელ და შავ დროშებს. მათი მონაწილეობით ყველა ღონისძიებაზე, როგორც წესი, ისმის მხოლოდ ანტიფაშისტური ლოზუნგები.
ნეოანარქიზმის მიზანი რუსეთში
რუსეთში თანამედროვე ნეო-ანარქისტული პროტესტი ალბათ ერთადერთი უპარტიო ფუნდამენტურად ქუჩის ინიციატივაა, რომელსაც ხელისუფლება არ აკონტროლებს. მისი ლიდერები თვლიან, რომ მოძრაობის მიზანია ბრძოლა ფაშიზმის წინააღმდეგ, ისევე როგორც მისი ძირეული მიზეზის - კაპიტალიზმის წინააღმდეგ, რომელიც ქმნის სოციალურ უთანასწორობას და მიგრაციას მისი თანამედროვე ფორმით.
