ანარქო-ინდივიდუალიზმი: სიმბოლოები, მთავარი იდეები, ცნობილი წარმომადგენლები

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:39

სტატიაში ვისაუბრებთ ანარქო-ინდივიდუალიზმზე. როგორი დინებაა, როდის გაჩნდა, რა თვისებები აქვს. ჩვენ ასევე გადავხედავთ მის ყველაზე ნათელ წარმომადგენლებს და ვისაუბრებთ ამ მოძრაობის მთავარ იდეებზე.

რაზეა საქმე?

პირველ რიგში, მოდით გავუმკლავდეთ ახალ კონცეფციას. ანარქიზმი არის ფართო სოციალურ-პოლიტიკური მოძრაობა, რომელიც ხელს უწყობს ანარქიის იდეებს. ეს ნიშნავს სრულ ანარქიას და კონტროლის ნაკლებობას. ანარქო-ინდივიდუალიზმი არის ანარქიზმის განშტოება, რომელიც მიზნად ისახავს სრული ანარქიის, ანუ ანარქიის დამყარებას, რომელშიც ადგილი არ იქნება რაიმე იერარქიისა და იძულებისთვის. ამ მიმართულების ძირითადი პრინციპია, რომ ადამიანს შეუძლია თავისუფლად განკარგოს საკუთარი თავი ისე, როგორც მას სურს.

ანარქო-ინდივიდუალიზმი არის ანარქიის ტრადიციული განშტოება, რომელშიც საუბარია ადამიანზე და მის ნებაზე, როგორც პრიორიტეტულ ფაქტორზე ნებისმიერ გარე გარემოებაზე, ანუ ტრადიციების, საზოგადოების, იდეოლოგიის და ა.შ. არა ცალკეული და ერთიანი დისციპლინა, მაგრამ ის ინდივიდუალისტური ფილოსოფიის ნაწილია. აღსანიშნავია, რომ ზოგჯერ ის ძირითადიაპრინციპები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.

დამფუძნებლები

ჩვენ უკვე ვიცით რა არის ანარქიზმი, მაგრამ როგორ განვითარდა მისი ინდივიდუალისტური განშტოება? ძირითადი იდეების ჩამოყალიბებაზე გავლენა იქონია უილიამ გოდვინის, გ.სპენსერის, პ.პრუდონის, ლ.სპუნერის ნაშრომებმა. თანდათან კურსი გავრცელდა ევროპასა და აშშ-ში. მოგვიანებით სპუნერმა იდეები ამერიკაში განავითარა, სადაც განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ეკონომიკურ მხარეს. მისი ფიქრები ემსახურებოდა დენის გადატანას სახელმწიფოს უბრალო უარყოფის მიღმა და შესაძლებელი გახადა ფიქრი ინდივიდის სრულ თავისუფლებაზე.

ტორო

აღსანიშნავია აგრეთვე ჰენრი თორო და მისი ნაშრომი "ტრანსცენდენტალიზმი". კაცი იყო მწერალი, მოაზროვნე, ნატურალისტი, აბოლიციონისტი და საზოგადო მოღვაწე ამერიკიდან. თორო ჰარვარდის უნივერსიტეტში სწავლობდა. სკოლის დამთავრებისთანავე იგი ძალიან დაინტერესდა ტრანსცენდენტალიზმის იდეებით. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მამაკაცი დისტანციურად ცხოვრობდა უოლდენ პონდის ნაპირზე, ქოხში, რომელიც მან საკუთარი ხელით ააშენა. მან ასევე მიიღო ყველაფერი სიცოცხლისთვის საჭირო, ცივილიზაციის სარგებლის გამოყენების გარეშე. მან დეტალურად დაწერა მარტოობის ექსპერიმენტის შესახებ წიგნში Walden, or Life in the Forest. აქტიურ ცხოვრებას დაბრუნების შემდეგ მწერალმა მექსიკაში პოლიტიკის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად უარი თქვა ამერიკული გადასახადების გადახდაზე. ამის გამო გარკვეული დროით ციხეში იჯდა. კაცი გულმოდგინედ იცავდა შავკანიანთა უფლებებს საზოგადოებაში. ნარკვევმა სათაურით „სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის მოვალეობის შესახებ“მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია მ.განდის, ლ.ტოლსტოის და მ.კინგის შემოქმედებაზე. მან შექმნა წრე ბოსტონში, რომელიც ეხებოდა შავკანიანთა საკითხებს. მეგობრობდა ა. ოლკოტთან და რ. ემერსონთან. ერთ-ერთი პირველიმხარს უჭერდა ჩარლზ დარვინის ევოლუციური თეორიას თავის ქვეყანაში. დაწერა რამდენიმე წიგნი, უკვდავყო უოლდენის მახლობლად მდებარე ძეგლში. ჰენრი ტორომ, პირადი მაგალითით, აჩვენა, თუ როგორ უნდა იცხოვრო ისე, რომ ის არ იყოს "ნაკარნახევი".

Stirner

ამ ტენდენციის კიდევ ერთი ფუძემდებელია მაქს შტირნერი, გერმანელი ფილოსოფოსი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ისეთ ტენდენციებს, როგორიცაა პოსტმოდერნიზმი, ნიჰილიზმი, ეგზისტენციალიზმი. მთავარი ნაშრომია წიგნი „ერთადერთი და მისი ქონება“..

მაქს შტირნერი სწავლობდა ბერლინის უნივერსიტეტში, ფილოსოფიის ფაკულტეტზე. ის ძალიან ავად იყო, ამიტომ საერთო ჯამში დაახლოებით 8 წელი გაატარა სასწავლო დაწესებულების კედლებში. ამის შემდეგ მან დაიწყო მასწავლებლობა, დაინტერესდა ჰეგელით. ის წარმატებით დაქორწინდა, ასე რომ, მან შეძლო დაეტოვებინა მასწავლებლის საქმიანობა და მთლიანად მიეძღვნა ფილოსოფიას. მისი ოპონენტი შეხედულებებით იყო ლ.ფოიერბახი, რომელთანაც სწავლობდნენ ამავე უნივერსიტეტში. მან გამოაქვეყნა ნაშრომები, მიიპყრო სხვა ფილოსოფოსების ყურადღება. მას არ მიუღია მონაწილეობა 1848 წლის რევოლუციაში. მალე გაღარიბდა, ხანდახან ვალების გამო ციხეშიც იჯდა.

შტირნერის იდეები ანარქო-ინდივიდუალიზმში

ადამიანმა ჩამოაყალიბა აბსოლუტური "მე"-ს კონცეფცია, რომელიც ესმის მის უნიკალურობას და რეალობას. მისთვის პიროვნება სამყაროს ცენტრია. აქედან გამომდინარე, ფილოსოფოსი მთლიანად უარყოფს მოვალეობის, მოვალეობების და ა.შ. ყოველგვარ ცნებას. იგი თვლის, რომ ადამიანის საქმე არ უნდა იყოს არც კარგი და არც ბოროტი, არც ღვთაებრივი და არც ეშმაკური. ყველა ეს ცნება ძალიან სუბიექტურია და თითოეული ადამიანისთვის ცალკე მნიშვნელობა აქვს. Რარაც შეეხება სიყვარულს, შტირნერი აქაც მტკიცეა. ეს გრძნობა მშვენიერია მხოლოდ მაშინ, როცა სიხარულს მოაქვს, მაგრამ თუ რაღაცის გაკეთებას გაიძულებს, განცალკევებას იწვევს. მკვლევარი მთლიანად უარყოფს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სახელმწიფო და საზოგადოება. ის ამტკიცებს, რომ ეს ხელოვნურად შექმნილი სისტემები მხოლოდ მასების კონტროლის ოსტატურ მექანიზმს წარმოადგენს ინდივიდების ინტერესებიდან გამომდინარე.

შტირნერის მოძღვრების მთავარი მახასიათებელი, რომელიც წარმოადგენს ანარქო-ინდივიდუალიზმის მთავარ იდეებს, არის მორალის უარყოფა და სრული ანარქია. ის ბოლო კონცეფციას ორ ტიპად ყოფს. პირველი ის არის, როცა ადამიანს საკუთარი თავისუფლების მისაღწევად სურს ანარქია. მეორე ტიპი გულისხმობს მტრულ დამოკიდებულებას სოციალური წყობის მიმართ. ანარქო-ინდივიდუალიზმის იდეები აგებულია ანარქიის პირველი ტიპის გარშემო.

ამჟამინდელი მდგომარეობა

რაც შეეხება ამ ტენდენციის თანამედროვე მიმდევრებს, უნდა აღინიშნოს, რომ ისინი საზოგადოებას უკონფლიქტოდ ხედავენ. ის ორიენტირებულია ადამიანზე და მის საჭიროებებზე. ადამიანებმა უნდა იზრუნონ საკუთარ ინტერესებზე, მაგრამ შეძლონ მოლაპარაკება ორმხრივი სარგებლისთვის სახელმწიფო ორგანოების მონაწილეობის გარეშე.

საფუძვლები:

1. ამ ტენდენციის მიმდევრის მიზანია სასურველი სამყარო რეალობად აქციოს და არა უტოპიად აქციოს.
2. არავინ არ უნდა იყოს დამოკიდებული საზოგადოებაზე.
3. ნებისმიერ თეორიულ ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იმუშაონ ადამიანები ერთად, უნდა ჰქონდეს პრაქტიკული საფუძველი.

საერთო მახასიათებლები

საკმარისია ინდივიდუალისტური ანარქიზმის ცალკეული მიმდინარეობებიბევრი, მაგრამ ისინი ძალიან ოდნავ განსხვავდებიან. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მთავარ საკითხებს:

1. მთელი ყურადღება ექცევა პიროვნებას და მის უზენაესობას ნებისმიერ სოციალურ და გარე გარემოებაზე, მორალზე, პრინციპებზე, იდეოლოგიაზე, იდეებზე და ა.შ. ადამიანი არ უნდა იყოს დამოკიდებული სხვა ადამიანის სურვილებზე.
2. რევოლუციის იდეის უარყოფა ან მისი ნაწილობრივი მიღება. რევოლუციის ნაცვლად ამ ტენდენციის მიმდევრები ანარქიის გავრცელების ევოლუციური მეთოდებს მიმართავენ. ეს არის ექსპერიმენტები, განმანათლებლობა, განათლება. ასეთი გაგება გამომდინარეობს იქიდან, რომ ინდივიდი არ უნდა დაელოდოს გლობალურ ცვლილებებს ან სოციალური ცვლილებების ცვლილებას, მან უნდა შეძლოს საკუთარი სისტემის შექმნა.
3. სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა შეიძლება იყოს როგორც აუცილებელი, ასევე დროებითი. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ინდივიდის საჭიროებებზე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. ხაზგასმულია პირადი გამოცდილება და დამოუკიდებლობა. ეგოიზმი მისასალმებელია.

განსხვავებები

თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ანარქო-ინდივიდუალიზმი და ნებაყოფლობითობა ერთი და იგივე არ არის. რეალური ანარქია ემყარება იმ ფაქტს, რომ თითოეულ ადამიანს ესმის საკუთარი ინტერესების მნიშვნელობა და, შესაბამისად, არ ქმნის ნეგატიურ ნებადართულობას თავისი ქმედებებით.

მთავარი განსხვავებები ეხება ეკონომიკურ ურთიერთობებს. ზოგიერთი მიმდევარი თვლის, რომ ქონება და ბაზარი არის ზედმეტი ელემენტები, რომლებიც არ უნდა არსებობდეს ანარქისტულ საზოგადოებაში. სხვები, პირიქით, ხაზს უსვამენ ბაზრისა და ქონების მნიშვნელობას, როგორც საკუთარი ინტერესების რეალიზაციის შესაძლებლობას.

გასული საუკუნის დასაწყისში ევროპა მოქმედებდადიდი ბეჭდვითი ორგანო, რომელიც გამოსცემდა ჟურნალს "ანარქია" ალბერტ ლიბერტადას ხელმძღვანელობით. იმ დროს რუსეთში ლეო ჩერნი და ალექსეი ბოროვოი გახდნენ ანარქისტული მოძრაობის ნათელი მაგალითები.

სიმბოლიკა

ამ ტენდენციის მიმდევრების სიმბოლიზმი არც თუ ისე მრავალფეროვანია, მაგრამ ამაზე საუბარი ღირს. რას ჰგავს ანარქო-ინდივიდუალიზმი? დროშა არის დიაგონალით გაყოფილი ოთხკუთხედი. მისი ზედა ნაწილი მთლიანად ყვითელია, ქვედა კი შავი. არ არსებობს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რატომ აირჩიეს ეს დროშა.

ცნობილი ინდივიდუალისტი ანარქისტები

რაც შეეხება პოპულარულ პიროვნებებს, აღსანიშნავია ემილ არმანი - ფრანგი მწერალი და ფილოსოფოსი. ის ასევე გახდა ცნობილი როგორც ნუდიზმის პრომოუტერი - ისევ შესამჩნევია ანარქისტული ინდივიდუალიზმის გავლენა. ახალგაზრდობაში იგი შთაგონებული იყო ქრისტიანული ჰუმანიზმით, მაგრამ მოგვიანებით გახდა ქრისტიანული ანარქიზმის მიმდევარი. მოექცა B. Tucker-ის, W. Whitaman R. Emerson-ის გავლენის ქვეშ. ამის გამო ცოტა მოგვიანებით იგი მტკიცე კომუნისტი ანარქისტი გახდა. შტირნერისა და ნიცშეს შემოქმედების გაცნობის შემდეგ მოხდა ახალი რაუნდი, რის შემდეგაც არმანმა დაიწყო ანარქიზმის იდეების სიმღერა. განვიხილე ეს კონცეფცია ჩემივე გადმოსახედიდან, მაგრამ ძალიან გონივრულად წიგნში ჩვენი მოთხოვნები, როგორც ინდივიდუალისტი ანარქისტები, დაწერილი 1945 წელს.

უოლტერ ბლოკი არის მიმდინარეობის თანამედროვე მიმდევარი, რომელიც ასევე არის ავსტრიული სკოლის ეკონომისტი. აქტიურად უჭერს მხარს ნებაყოფლობით მონების კონტრაქტებს და თვლის, რომ ეს თითოეული ადამიანის საქმეა.

ადრე ნახსენები ალესეი ბოროვოიარის რუსი ფილოსოფოსი, ეკონომისტი, იურისტი და ჟურნალისტი. ადვოკატობაზე სწავლისას ვერნისაჟებს ესწრებოდა და ფორტეპიანოზე დაკვრა ისწავლა. ამის შემდეგ მუშაობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასისტენტ პროფესორად. იმოგზაურა ევროპის გარშემო. ჩავიდა საფრანგეთში, როგორც მარქსისტი და წავიდა როგორც ანარქისტი.

ბენჯამინ ტაკერი

ეს ადამიანი ცალკე უნდა განვიხილოთ, რადგან მან დიდი გავლენა მოახდინა ანარქიზმის იდეებზე. ბენჯამინ ტაკერი ითვლება შეერთებულ შტატებში ანარქიის განხილული მიმართულების ყველაზე დიდ იდეოლოგად. ერთ-ერთი პირველი იყო ქალთა უფლებებისა და მორწმუნეთა გრძნობების დაცვა. იგი ძირითადად პრუდონის იდეებით ხელმძღვანელობდა. ის იყო ჟურნალ Liberty-ის რედაქტორი და გამომცემელი. მისი ყველაზე პოპულარული წიგნია წიგნის ნაცვლად. თავდაპირველად იგი ასწავლიდა ბუნებრივი სამართლის იდეებს, რომლის მიხედვითაც ადამიანს შეეძლო ნებაყოფლობით განეკარგა თავისი შრომის ნაყოფი. სტრინერის ნამუშევრების გაცნობის შემდეგ, მან დაიკავა ეგოიზმის პოზიცია, რომელიც ამტკიცებდა, რომ საზოგადოებაში მნიშვნელოვანია მხოლოდ ძალა, ამიტომ ძალიან მნიშვნელოვანია ისწავლოს მოლაპარაკება. მან ისაუბრა სახელმწიფოს კერძო ინსტიტუტებით ჩანაცვლებაზე, რომლებიც ანარქიის პირობებშიც კი უსაფრთხოებისა და სტაბილურობის ერთგვარი გარანტი იქნებიან. მოგვიანებით ეს იდეები აიტაცეს ანარქო-კაპიტალისტებმა.

სტატიის შედეგების შეჯამებით, ვთქვათ, რომ ანარქიის ეს მიმართულება ძალიან საინტერესოა თეორიული თვალსაზრისით. რა თქმა უნდა, ამ მომენტში ძალიან ცოტაა მიმდევარი მიმდინარეობის, ისინი მიმოფანტულნი არიან მთელ მსოფლიოში, ამიტომ არანაირი განვითარება არ ხდება. ამის მიუხედავად, ასეთი იდეების გამოჩენილი წარმომადგენლების ნამუშევრები ყურადღების ღირსია, რადგან მათ აქვთ რაციონალური მარცვალი. ყველა ადამიანი ნამდვილადცხოვრობს ოდნავ გამოგონილ სამყაროში, სადაც ხელმძღვანელობს აბსოლუტურად სუბიექტური ცნებებით და მოქმედებს პირად გამოცდილებაზე დაფუძნებული გადაწყვეტილებების საფუძველზე. უკიდურესობა არის სახელმწიფოს უარყოფა, თუმცა მისი მიზნები ძალიან ლოგიკურად არის დახატული. მართლაც, ფაქტობრივად, სახელმწიფო მმართველობის მთელი სისტემა არის ჭკვიანი მექანიზმი, რომელიც, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ მართავს, არამედ მრავალ გარანტიას იძლევა, იცავს და ავითარებს თავის ხალხს.

მაშ, ჩვენ გავარკვიეთ რა არის ანარქიზმი. ჩვენ მიერ განხილული მისი ცალკე კურსი ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა.