ძველი დროიდან ადამიანთა საზოგადოებას აწუხებდა კითხვა, როგორია ადამიანების ცხოვრება. ადამიანები ცნობიერებით დაჯილდოებული არსებები არიან, ამიტომ მათ არ შეუძლიათ არ იფიქრონ თავიანთი არსებობის მნიშვნელობაზე, მიზანსა და პირობებზე.
მოდით ვცადოთ და ამ საკითხს უფრო დეტალურად განვიხილავთ.
ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის ჩამოყალიბება ძველ ფილოსოფიაში
მეცნიერთა აზრით, მეცნიერული ხასიათის პირველი ნაშრომები, რომლებიც ადამიანთა ცხოვრებას ფილოსოფიურ პრობლემად აღიქვამენ, გაჩნდა ანტიკურ ეპოქაში.
ბერძენი ფილოსოფოსი პარმენიდე თვლიდა, რომ ცხოვრების მნიშვნელობის ცოდნა დამოკიდებულია ადამიანის არსებობის საკითხის გაგებაზე. ყოფით მეცნიერს ესმოდა გრძნობადი სამყარო, რომელიც უნდა ეფუძნებოდეს ისეთ ღირებულებებს, როგორიცაა სიმართლე, სილამაზე და სიკეთე.
ამგვარად, პირველად მეცნიერებაში, ცხოვრების ხარისხი და მისი მნიშვნელობა შეადარეს ყველაზე მნიშვნელოვან ჰუმანისტურ ღირებულებებს.
პარმენიდესის ტრადიცია განაგრძეს სხვა ბერძენმა ფილოსოფოსებმა: სოკრატემ, მისმა სტუდენტმა პლატონმა, პლატონის სტუდენტმა არისტოტელემ. მათ ნაწერებში საკმაოდ ღრმად იყო დამუშავებული ადამიანის ცხოვრების არსი. მისი გაგება ასევე ეფუძნებოდა ჰუმანიზმის იდეებს და თითოეული ინდივიდის პიროვნების პატივისცემას, როგორც ყველაფრის აუცილებელ კომპონენტს.საზოგადოებრივი წესრიგი.
პრობლემის გადაჭრა შუა საუკუნეების ევროპულ ფილოსოფიაში
სიცოცხლის პრობლემები განიხილებოდა შუა საუკუნეების ევროპულ ფილოსოფიაშიც. თუმცა, ისინი წარმოდგენილი იყო ქრისტიანული ანთროპოლოგიის ფონზე, ამიტომ დღის წესრიგში იყო არა ცხოვრების საკითხები, არამედ ცხოვრებისა და სიკვდილის, უკვდავი არსების, ღმერთისადმი რწმენის, ადამიანის შემდგომი ცხოვრების საკითხები, რომელიც ვარაუდობდა, რომ ის წავიდოდა ან სამოთხეში, ან განსაწმენდელში, ან ჯოჯოხეთში და ა.შ.
იმ დროის ცნობილმა ევროპელმა ფილოსოფოსებმა, წმინდა ავგუსტინესა და თომა აკვინელმა, ბევრი რამ გააკეთეს ამ თვალსაზრისით.
ფაქტობრივად, ადამიანების ცხოვრება დედამიწაზე განიხილებოდა, როგორც არსებობის დროებითი ეტაპი და არა საუკეთესო. მიწიერი ცხოვრება ერთგვარი გამოცდაა, აღსავსე სიმცირით, ტანჯვითა და უსამართლობით, რომელიც თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გაიაროს ზეციური ნეტარების მოსაპოვებლად. თუ ადამიანი ამ სფეროში სათანადო მოთმინებასა და მონდომებას გამოიჩენს, მაშინ მისი ბედი შემდგომ ცხოვრებაში საკმაოდ აყვავებული იქნება.
სიცოცხლის არსის პრობლემა ახალი ეპოქის ტრადიციაში
ევროპულ ფილოსოფიაში თანამედროვეობის ეპოქამ მნიშვნელოვანი კორექტირება მოახდინა ორი საკითხის გაგებაში: პირველი სწავლობდა ცხოვრების ხარისხს, ხოლო მეორე მიმართული იყო სოციალური უსამართლობის პრობლემას, რომელიც გაჟღენთილია საზოგადოებაში.
ადამიანები აღარ იყვნენ კმაყოფილი მარადიული ნეტარების პერსპექტივით მოთმინებისა და აწმყოში მუშაობის სანაცვლოდ. მათ სურდათ აეშენებინათ სამოთხე დედამიწაზე, თვლიდნენ მას, როგორც ჭეშმარიტების, სამართლიანობისა და ძმობის სფეროს. ზუსტადამ ლოზუნგებით განხორციელდა საფრანგეთის დიდი რევოლუცია, რომელმაც, თუმცა, არ მოიტანა ის, რაზეც მისი შემქმნელები ოცნებობდნენ.
ევროპელები ცდილობდნენ უზრუნველყონ, რომ უკვე დედამიწაზე მყოფი ადამიანების ცხოვრება აყვავებული და ღირსეული ყოფილიყო. ამ იდეებმა დასაბამი მისცა იმ სოციალურ-პოლიტიკურ გარდაქმნებს, რომლებიც მდიდარი იყო მომდევნო საუკუნეებში.
ძველი რუსული ფილოსოფია ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ
ძველ რუსეთში ადამიანების არსებობის მნიშვნელობის პრობლემა განიხილებოდა სამყაროს თეოცენტრულობის თვალსაზრისით. დედამიწაზე დაბადებული ადამიანი ღმერთმა მოუწოდა გადარჩენისკენ და ამიტომ მას მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა შეესრულებინა ღვთის გეგმა.
ჩვენში დასავლურ ევროპულ სქოლასტიკას არ დაუდგამს ფესვი, თავისი ზუსტი გათვლებით, რომლის მიხედვითაც, ამა თუ იმ ცოდვისთვის ადამიანს გარკვეული რაოდენობის სამართლიანი საქმეების აღსრულება ან ამდენი მოწყალების მიცემა მათხოვრებისთვის ან მათხოვრებისთვის. ეკლესიის თანამშრომლები. რუსეთში დიდი ხნის განმავლობაში მიესალმნენ ფარულ წყალობას, რაც ღვთისთვის კეთდებოდა ხალხისგან ფარულად, რადგან ქრისტე და ღვთისმშობელი, დაინახეს მონანიებული ცოდვილის მართალი საქციელი, დაეხმარებიან მას ყველა განსაცდელის გადალახვაში და მოიპოვე ზეციური სასუფეველი.
ცხოვრების პრობლემა რუსულ ფილოსოფიაში
ცნობილმა რუსმა ფილოსოფოსებმა, დაწყებული ვ. და მათი ინტერპრეტაციით, ეს მნიშვნელობა ასოცირდება თითოეული ადამიანის განსახიერებასთან მის უნიკალურ და განუმეორებელ არსებაში უმნიშვნელოვანეს სულიერ და ეთიკურ ფასეულობებში.
როდისეს ფილოსოფია, მისი დასავლური ვერსიისგან განსხვავებით, რელიგიური ხასიათის იყო. რუსი ავტორები დაინტერესებულნი იყვნენ არა იმდენად ცხოვრების ხარისხით და საზოგადოების სტრუქტურის სოციალური საკითხებით, რამდენადაც სხვა რიგის პრობლემებით: ადამიანური ურთიერთობების მორალური ასპექტები, სულიერების პრობლემა, რწმენა და ურწმუნოება, შემოქმედის ღვთაებრივის მიღება. გეგმა და ადამიანის სამყაროს ორიგინალური ჰარმონიული სტრუქტურის იდეის მიღება.
ამ კუთხით საჩვენებელია დიალოგი ივანე და ალიოშა კარამაზოვებს შორის (ფ.მ. დოსტოევსკის რომანი „ძმები კარამაზოვები“), რომელიც მხოლოდ მოწმობს დედამიწაზე ადამიანის არსებობის მნიშვნელობის საკითხის გადაწყვეტას..
თუ ალიოშასთვის, რომელიც იღებს შემოქმედის ღვთაებრივ გეგმას და სწამს მისი უპირობო სიკეთის, სამყარო მშვენიერი ქმნილებაა და უკვდავი სულის მქონე ადამიანი ატარებს ღვთაებრივი სილამაზის გამოსახულებას, მაშინ ივანისთვის, რომლის სული არის მწარე ურწმუნოებით სავსე რწმენა ძმა გაუგებარი ხდება. ის სასტიკად იტანჯება საკუთარი არასრულყოფილების და მის გარშემო არსებული სამყაროს არასრულყოფილების გამო, ხვდება, რომ არაფრის შეცვლა მის ძალაში არ არის.
ასეთი მწარე ფიქრები ცხოვრების აზრზე ძმებს შორის სიგიჟემდე მიჰყავს.
მე-20 საუკუნის ტრანსფორმაცია ცხოვრების პრობლემების ფონზე
მე-20 საუკუნემ მსოფლიოს მოუტანა არა მხოლოდ ბევრი ახალი ცოდნა ტექნოლოგიებისა და მეცნიერების სფეროში, მან ასევე გააუარესა ჰუმანიტარული საკითხები და, პირველ რიგში, კაცობრიობის დედამიწაზე ცხოვრების საკითხი. რაზეა საუბარი?
ადამიანის ცხოვრების პირობები მკვეთრად შეიცვალა. მაშინ როცა ადრე მოსახლეობის უმეტესობა სოფლად ცხოვრობდა, წამყვანისაარსებო მეურნეობა და ინფორმაციის დიდ წყაროებზე ფაქტობრივად წვდომის გარეშე, დღეს მსოფლიოს მოსახლეობა უმეტესწილად ქალაქებშია დასახლებული, ინტერნეტისა და კომუნიკაციის მრავალი სხვა წყაროს გამოყენებით.
უფრო მეტიც, მე-20 საუკუნეში გამოიგონეს მასობრივი განადგურების იარაღი. იაპონიასა და სხვა ქვეყნებში მისი გამოყენებამ დაამტკიცა, რომ მას შეუძლია უმოკლეს დროში გაანადგუროს უამრავი ადამიანი და დაზარალებული ტერიტორია შეიძლება დაფაროს მთელ ჩვენს პლანეტაზე.
ამიტომ, ცხოვრების შესახებ კითხვები განსაკუთრებით აქტუალური გახდა.
მე-20 საუკუნეში კაცობრიობამ განიცადა ორი დიდი მსოფლიო ომი, რამაც აჩვენა, რომ სიკვდილის ტექნოლოგია მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა.
ცხოვრების ბიოეთიკური საკითხები
ახალი ტექნოლოგიების განვითარებამ გაამწვავა ბიოეთიკის პრობლემა.
დღეს შეგიძლიათ მიიღოთ ცოცხალი არსება მისი უჯრედების კლონირებით, შეგიძლიათ დაორსულდეთ ბავშვი "სინჯ მილში", შეარჩიოთ მისთვის გენეტიკური კოდი, რომელზეც მშობლები ოცნებობენ. არის სუროგატი (დონორი) დედობის პრობლემა, როდესაც მისთვის უცხო ემბრიონი გარკვეული თანხის სანაცვლოდ ჩანერგილია ქალის სხეულში და ის იტანს და შემდეგ მშობიარობს. და იძლევა…
არსებობს ევთანაზიის პრობლემაც კი - ნებაყოფლობითი და უმტკივნეულო სიკვდილით დაავადებულთა სიკვდილი.
არის კიდევ ბევრი იგივე ხასიათის დავალება: ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრება მათ უხვად უზრუნველყოფს. და ყველა ეს ამოცანები უნდა გადაიჭრას, რადგან ეს არის რეალურად ცხოვრებისეული პრობლემები, რომლებიც გასაგებია ყველა ადამიანისთვის და მოითხოვს მისგან შეგნებული არჩევანის გაკეთებას.ხელი.
ცხოვრების პრობლემები თანამედროვე ფილოსოფიაში
ჩვენი დროის ფილოსოფია ახლებურად უყურებს ყოფის პრობლემებს.
ცხადი ხდება, რომ თანამედროვე ადამიანის ცხოვრება გვაძლევს, ერთი მხრივ, ბევრ ახალ შესაძლებლობას, როგორიცაა უფლება ვისწავლოთ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რა ხდება პლანეტაზე, გადავიდეთ მსოფლიოში, მაგრამ მეორე მხრივ., ყოველწლიურად იზრდება საფრთხეების რაოდენობა. და პირველ რიგში, ეს არის ტერორიზმთან დაკავშირებული საფრთხეები.
აშკარაა, რომ დედამიწაზე პირველი ადამიანების ცხოვრება სრულიად განსხვავებული იყო. მაგრამ კაცობრიობას სჭირდება ახალ პირობებთან ადაპტაცია, ამიტომ ცხოვრებისა და მისი მნიშვნელობის საკითხები უფრო აქტუალურია, ვიდრე ოდესმე.
გარდა ამისა, ადამიანი ერთადერთი არსებაა დედამიწაზე, რომელმაც იცის სიცოცხლე მთელი მისი სისავსითა და სიმდიდრით. მაშასადამე, ადამიანები, რომლებიც, ფაქტობრივად, პირველები არიან ცოცხალ არსებებს შორის, პასუხისმგებელნი არიან იმაზე, თუ როგორი იქნება ჩვენი პლანეტა ასობით და ათასობით წლის შემდეგ.
