ფილო ალექსანდრიელი - I საუკუნის ებრაელი ფილოსოფოსი

2024 ავტორი: Henry Conors | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2024-02-12 09:35

ფილო ალექსანდრიელი (ებრაელი) - ღვთისმეტყველი და რელიგიური მოაზროვნე, რომელიც ცხოვრობდა ალექსანდრიაში დაახლოებით ძვ.წ 25 წლიდან. ე. 50 წლამდე ე. ის იყო ებრაული ელინიზმის წარმომადგენელი, რომლის ცენტრი მაშინ სწორედ ალექსანდრიაში იყო. მან დიდი გავლენა მოახდინა მთელი თეოლოგიის განვითარებაზე. ფართოდ ცნობილია, როგორც ლოგოსის დოქტრინის შემქმნელი. ამ მოაზროვნის ფილოსოფიურ დოქტრინაზე ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.

ფილო ალექსანდრიელი: ფილოსოფია და ბიოგრაფია

იმ წლებში, როდესაც რომში მოვიდა კეთილშობილი ალექსანდრიელი ებრაელი ფილო, ქალაქს მართავდა კალიგულა. ფილოსოფოსი მაშინ იყო ებრაელთა ელჩი, რომელმაც გაგზავნა ის მნიშვნელოვანი პრობლემების გადასაჭრელად, რომლებიც წარმოიშვა მათსა და რომს შორის. უკვე იმ წლებში ფილო, რომელმაც ბერძნული განათლება მიიღო ალექსანდრიაში, ცნობილი იყო, როგორც მოაზროვნე, რომელიც ცდილობდა სტოიკური და პლატონური ფილოსოფიების იდეების შერწყმას ძველი აღთქმის რელიგიასთან. კერძოდ, მან თქვა, რომ ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების, ებრაელების მიერ გამოთქმული აზრებიდიდი ხნით ადრე შეგროვილი ღვთაებრივი გამოცხადებებიდან.

თავისი საქმის დასამტკიცებლად, ფილონმა და სხვა ებრაელმა ფილოსოფოსებმა, მის აზროვნებას იცავდნენ, დაკავებულნი იყვნენ წმინდა წერილების სტოიკური და პლატონური ცნებების მიხედვით შეცვლაში. ამას დიდი წარმატება არ ჰქონია მათ წარმართ თანამედროვეებთან, მაგრამ მოგვიანებით, II-III სს. ე., დიდი გავლენა იქონია ქრისტიანული აზროვნებისა და რელიგიასთან დაკავშირებული ბერძნულ-რომაული ფილოსოფიის განვითარებაზე.

აზროვნება და რწმენა

ფილო ალექსანდრიელი, თუ მასზე ვისაუბრებთ, როგორც ებრაული სარწმუნოების წარმომადგენელზე, იყო იდეალისტი, როგორც პლატონი წარმართობაში. მოაზროვნე კარგად ერკვეოდა ბერძნულ ფილოსოფიაში, საიდანაც ისესხა ცნებები ღვთაებრივი სასწაულების ასახსნელად. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად რელიგიისადმი მეცნიერული მიდგომისა, იგი დარჩა ერთგული მორწმუნე და პატივს სცემდა წმინდა წიგნებს. უფრო მეტიც, რაც ღვთაებრივ გამოცხადებებში იყო დაწერილი, ის აღიქვამდა უმაღლეს სიბრძნედ.

ფილონის ყველა ფილოსოფიური ტრაქტატის მთავარი მიზანი იყო ერთი რამ - განადიდეს თავისი ხალხის რელიგია და დაიცვას იგი თავდასხმებისგან. და მოაზროვნე თავის მთავარ ამოცანას ხედავდა ერთი დებულების დამტკიცებაში: პლატონის სწავლებები ღმერთისა და სიკეთის შესახებ, ისევე როგორც სტოიკოსების სწავლებები სამყაროს სათნოებებისა და სულის შესახებ, იგივეა, რაც ებრაული რელიგიის ძირითადი პრინციპები.. და ყველა ეს ნამუშევარი იყო ერთი რამ - დაემტკიცებინა წარმართებისთვის, რომ მათი ძველი ფილოსოფოსების ყველა იდეა ეკუთვნოდა და ეკუთვნის ებრაელ ხალხს.

რეფლექსია ღმერთზე

ფილოალექსანდრიელი, ისევე როგორც ნებისმიერი რელიგიური მოაზროვნე, თვლიდა, რომ ფილოსოფოსის მთავარი ინტელექტუალური მისწრაფება ღმერთზე რეფლექსიაა. სამყარო მას ღმერთისგან განუყოფლად ეჩვენებოდა, ერთგვარი ღვთაებრივი ჩრდილი, რომელიც მთლიანად მის შემოქმედზეა დამოკიდებული. თუმცა ძველი აღთქმის იაჰვემ სრულად ვერ დააკმაყოფილა ფილოსოფოსის მოთხოვნები მისი ანთროპომორფიზმის გამო. თავისი საკურთხევლიდან, იერუსალიმის ტაძრიდან მოშორებით, ღვთაებამ დაკარგა კონკრეტული ეროვნული ხასიათი.

ფილოს ტრაქტატების

რუსულ თარგმანებში ნათქვამია, რომ მოაზროვნე ცდილობდა ფილოსოფიურად გაეგო ძველ აღთქმაში წარმოდგენილი სამყაროს შექმნის აქტი, აქტიურად გამოიყენა სტოიციზმისგან ნასესხები ტერმინი "ლოგოსი". თუმცა, ამ კონცეფციამ ფილოს ინტერპრეტაციაში განიცადა ძლიერი ცვლილებები. ამრიგად, მოაზროვნემ უწოდა ღვთის ძის ლოგოსი, რომელიც მოქმედებს როგორც შუამავალი სამყაროსა და ღმერთს, ადამიანსა და ღმერთს შორის. გარდა ამისა, ლოგოსი დაჯილდოებულია კაცობრიობის შუამავლის თვისებებით. ამგვარად, ფილონიც საფუძველს უყრის ქრისტიანულ სწავლებებს ღმერთკაცის, ღვთაება-მხსნელის შესახებ.

თეოლოგია

მონოთეისტური რელიგიების მთელი სირთულე, რომელთაგან ერთ-ერთი ფილონ ალექსანდრიელი ცდილობდა გაერკვია, არის ის, რომ აუცილებელია მისი დებულებების ფილოსოფიური ახსნა. აქედან გამომდინარეობს ფილოსოფიის კავშირი რელიგიასთან, ჯერ ფილონის სწავლებებში, შემდეგ კი ქრისტიანობაში. ამრიგად, თეოლოგია (თეოლოგია) აქ ხდება მონოთეისტური დოგმატის რეალური თეორიული საფუძველი. და ამ დოგმატის გულში დგას ლოგოსი, რომელიც წარმოდგენილია ღვთაებრივი სიტყვით, რომლის დახმარებითაც ღმერთმა შექმნა სამყარო: „თავიდანვეიყო სიტყვა…”.

ფილოს ჩანაწერების

რუსული თარგმანები მოწმობს, რომ ლოგოსის ამ განმარტებაში, თავად სტოიკოსების იდეები ამ ტერმინის შესახებ და ანგელოზების, იაჰვეს მაცნეების, ებრაული დოქტრინის კონცეფციის შერწყმაა. ისინი წარმოდგენილია ლოგოსის ინტერპრეტაციაში და პლატონის აზრებში, რომელმაც ეს ცნება ესმოდა, როგორც იდეების ერთობლიობა, რომელიც ქმნიდა ყველაფერს ჩვენს სამყაროში. ამრიგად, თეოლოგია ხდება ფილოსოფიის ერთ-ერთი ასპექტი.

ფილონის სწავლების ძირითადი ცნებები

ფილონ ალექსანდრიელის სწავლება ამბობს, რომ სხეულებრივი სამყაროს მწვერვალი ადამიანია. ლოგოსი კი ადამიანის სულის რაციონალურ ნაწილში ვლინდება. თუმცა, ლოგოსი, ფილოს აზრით, არ არის მატერიალური ობიექტი. და შესაბამისად, ადამიანში დაპირისპირებულია ორი ძალა - სულიერი (არამატერიალური) და მიწიერი, ბუნებასთან დაკავშირებული. სული გაგებულია, როგორც ღმერთის არასრულყოფილი მსგავსება.

რაც შეეხება ფილონის მოძღვრების ეთიკურ მხარეს, ის სრულიად ასკეტურია და ეფუძნება სხეულისა და სულის დაპირისპირებას. ამასთანავე, სწორედ მატერიალური გარსი აიძულებს ადამიანს ცოდვისკენ. უფრო მეტიც, ფილონის თქმით, ადამიანმა, რომელმაც დედამიწაზე ერთი დღე მაინც იცხოვრა, სიწმინდე დაკარგა. ფილოსოფოსის მტკიცება, რომ ყველა ადამიანი „ღვთის შვილია“, რომელიც ერთნაირად ცოდვილია, მას ქრისტიანული აზროვნების წინამორბედად აქცევს.

ფილო ალექსანდრიელი: ნაწერები

ფილოსოფოსის ყველა წიგნი ჩვეულებრივ იყოფა 4 ჯგუფად:

1. ისტორიული და ბიოგრაფიული ნაწარმოებები, რომლებიც დაწერილია რიტორიკულ სტილში. მათ შორისაა „აბრაამის ცხოვრება“, „სამი წიგნიმოსე, იოსების ცხოვრება. ყველა მათგანი ლეგენდებისა და წმინდა წერილების საფუძველზე იყო დაწერილი და განკუთვნილი იყო წარმართებისთვის.
2. ტრაქტატები ზნეობის შესახებ, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია "ათი მცნების შესახებ".
3. კომპოზიციები პოლიტიკურ თემებზე, ფილოსოფოსის სოციალური საქმიანობის აღწერა. მაგალითად, დისკუსია „საელჩოს შესახებ“.
4. ნაშრომები, რომლებშიც წმინდა წერილი ალეგორიულად არის განმარტებული. ეს წიგნები ებრაელებისთვის იყო განკუთვნილი. ისინი უკვე სიბერეში დაწერა ფილონ ალექსანდრიელმა. „ალეგორიის წესები“ამ ჯგუფის მთავარი ნამუშევარია. აქ ფილოსოფოსი კომენტარს აკეთებს ხუთწიგნეულის სხვადასხვა ფრაგმენტებზე - ქერუბიმებზე, წმინდა კანონებზე, აბელისა და კაენის მსხვერპლზე, ნოეს კიდობანზე, სიზმრებზე და ა.შ.

ეს სია შეიცავს მხოლოდ მოაზროვნის მთავარ წიგნებს. მათ გარდა ფილონს აქვს მრავალი სხვა ტრაქტატი, რომელიც მეტწილად იმეორებს მისი თანამედროვეების მიერ ებრაელებსა და ბერძნებს შორის გამოთქმულ აზრებს.

დასკვნა

ასეთი იყო ფილონ იუდეელის ფილოსოფიური სწავლება, თუ მას ზოგადად აღწერთ. თუმცა, უკვე ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, რამდენად ახლოსაა ქრისტიანული სწავლება ებრაელი ფილოსოფოსის აზრებთან. ამრიგად, ფილო გახდა ქრისტიანული რწმენის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. გასაკვირი არ არის, რომ მისი ტრაქტატები ასეთი პოპულარული იყო ადრეულ ქრისტიან თეოლოგებში.